彭旭

能夠面對現(xiàn)實中的困難，不向命運低頭，靠奮斗創(chuàng)造美好幸福的生活，這種同心同德的夫妻將是人們效仿的榜樣，丑與貧又算得了什么呢？

新時代下的新生活帶來新的挑戰(zhàn)。各種各樣的婚戀觀與擇偶觀、低婚育率與高離婚率等社會現(xiàn)象，都讓人們不得不思考：如何在生活富足后擁有更幸福的家庭生活？

想解決這個問題，不妨從代表傳統(tǒng)文化的俗語中尋找答案，比如，“夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧”就傳達了一種不以時代為轉(zhuǎn)移的價值觀。

夫妻之間相互“不嫌”是起碼的尊重，相敬相愛是家庭和諧的情感基礎。進一步看，“妻丑”與“夫貧”是表面、暫時的缺點，所謂“日久見人心”，相處久了，彼此就可以發(fā)現(xiàn)雙方實質(zhì)、恒久的優(yōu)點和價值?！俺笃藿丶抑袑殹?，是人們長期生活實踐中總結(jié)出的真知灼見。

今天，傳統(tǒng)文化與心理學在婚姻與家庭的概念上達成共識，即夫妻關(guān)系不僅應包括生理層面的激情，還包括心理層面的親密，更包括社會層面的承諾。

生理層面上，在擇偶過程中追求美，是受到對方外貌特征性吸引的緣故，生理心理反應帶來激情。同時，物質(zhì)富足也是保證日后夫妻與后代健康生活的重要條件?！鞍赘幻馈薄案吒粠洝敝员蛔放酰衅渖飳W的道理。但是，在人生的漫長歲月中，相比夫妻一起生產(chǎn)生活的長年合作而言，擇偶所占的時間極其短暫。而且，當社會整體富裕后，貧困已不再是生活的顧慮，人們也可以通過化妝、美容等手段改善自己的容貌。所以，夫妻之間的日常與其說是生理激情，不如說是“閱盡千帆終執(zhí)手，此心安處是吾鄉(xiāng)”的默契，以及“金窩銀窩，不如自家狗窩”的溫馨。

心理層面上，在婚姻中夫妻長期磨合，各自的優(yōu)點和缺點得以被互補、接納，產(chǎn)生“一加一大于二”的最優(yōu)效能。安全感和親密感才是家庭的常態(tài)，夫妻之間的相互信任為建設婚姻提供動力，使各自心理潛能得以最大化發(fā)揮。日久生情，可以讓情人眼里出西施，關(guān)注點也從容貌逐漸轉(zhuǎn)移到心靈。同時，能力與經(jīng)驗的豐富，使財富也隨著時間日積月累，逐漸改變貧窮的狀況。因此，只要夫妻關(guān)系穩(wěn)定，心往一處想，勁兒往一處使，日子會越來越好。此時評價妻子，“賢內(nèi)助”比“美嬌娘”更實用;考察丈夫，“老黃?！北取案患易印备匾?。

社會層面上，夫妻是被法律和道德保護的關(guān)系，彼此忠誠一向為傳統(tǒng)文化與公序良俗所認可?！案毁F不能淫，貧賤不能移”，歷來被樹為良好品德的榜樣。夫妻締結(jié)良緣時要宴請親朋、山盟海誓，正式向社會宣告一個新家庭人倫的開始。結(jié)婚后，人多了一份責任與義務，每每要為伴侶考慮，也要注意自己已婚者的社會形象。生兒育女后，父母還要為孩子做好榜樣，傳承清正的家風。榜樣的作用影響社會，影響兒孫。代代相傳的家風，其實最早始于夫妻的認同與承諾。

由此可見，婚姻與家庭是夫妻雙方長期共同經(jīng)營的事業(yè)。在這個嚴肅的人生大事上，評判標準應該由表面的美丑、貧富轉(zhuǎn)向內(nèi)在的心靈與能力。對一般人而言，這當然需要長期家庭生活時間的積累和對人性理解的不斷深入，一時半會兒恐怕難以習得。在這個角度上看，“夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧”所蘊含的智慧和所傳遞的家風顯得彌足珍貴。