康寧

中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)是完全不同的兩種繪畫(huà)體系，從繪畫(huà)工具到媒介材質(zhì)再到畫(huà)面效果全然不同。但追溯人類美術(shù)發(fā)展史的源頭，世界各地的原始巖畫(huà)內(nèi)容與形式又極其類似。無(wú)論人類文化如何發(fā)展、傳承、演變，人們對(duì)美的追求與詮釋，總是有許多的共性——盡管表述語(yǔ)言多有不同。

陳洪綬，字章侯，號(hào)老蓮，晚號(hào)悔遲，浙江諸暨人。被譽(yù)為明末清初的藝術(shù)大師。幾百年來(lái)，他以獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)、奇古的技法，一直影響著后人。他的人物畫(huà)曾被后人評(píng)論為“力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上”?？梢?jiàn)能突出其高古奇駭?shù)漠?huà)風(fēng)的，正是他的人物畫(huà)。

阿梅代奧·莫迪里阿尼（Amedeo Modigliani，下文稱“莫迪里阿尼”）是20 世紀(jì)的意大利藝術(shù)家。他在雕塑和繪畫(huà)方面的成績(jī)斐然，尤其是他創(chuàng)作的肖像畫(huà)具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他的人物畫(huà)，尤其是肖像畫(huà)所描繪的人物性格具有共性的平面化特征，并且造型夸張、構(gòu)成考究、極具裝飾性。他同樣以鮮明獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，在藝術(shù)史中獨(dú)樹(shù)一幟，更有評(píng)論稱其“創(chuàng)造的獨(dú)特的藝術(shù)樣式超越了時(shí)空的限定，成為一種恒定的美的形態(tài)”。

盡管在時(shí)間、空間的維度里，兩位畫(huà)家并沒(méi)有任何的碰撞。讓筆者將他們聯(lián)系在一起的，是每觀其一的畫(huà)作時(shí)自然而生的對(duì)另一位的聯(lián)想。這種聯(lián)想是一貫而強(qiáng)烈的，仔細(xì)思考，他們二人雖非同時(shí)代、同國(guó)度、同畫(huà)種，但依然在自身的經(jīng)歷、獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)、作品情感的傳遞等方面有著許多共性，并同樣以人物畫(huà)著稱于世。

一、成長(zhǎng)經(jīng)歷

陳洪綬出生于明萬(wàn)歷二十七年（公元1599 年），去世于清順治九年（公元1652 年），享年55 歲。那個(gè)年代，社會(huì)動(dòng)蕩，西方文化藝術(shù)的傳入使當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家極大地豐富了視野。陳洪綬祖上為官宦世家，但是到他父輩時(shí)卻家道中落。中國(guó)古代許多讀書(shū)人都希望通過(guò)科舉改變?nèi)松惡榫R最初也想走仕途之路，但到二十多歲時(shí)仍無(wú)法通過(guò)鄉(xiāng)試，后來(lái)他因繪畫(huà)才能被選為宮廷畫(huà)家?？伤恍南脒M(jìn)入朝政，并不情愿成為專職畫(huà)家。隨著明王朝的衰落、清軍入關(guān)，陳洪綬的理想終難實(shí)現(xiàn)，他便終日沉醉于酒樂(lè)，一度靠畫(huà)畫(huà)和他人接濟(jì)生活。陳洪綬具有文人的清高與愛(ài)國(guó)情懷，清軍入關(guān)后便出家為僧，不愿效力清廷。

意大利畫(huà)家莫迪里阿尼生于1884 年，逝于1920年。莫迪里阿尼出生在意大利里窩那一個(gè)富裕的猶太人家庭中。其祖輩是西班牙裔猶太人，15 世紀(jì)末被宗教裁判所驅(qū)逐出境。他的祖父伊薩克才華橫溢，博覽群書(shū)，精通多國(guó)語(yǔ)言，祖父的影響讓莫迪里阿尼走向藝術(shù)之門(mén)。莫迪里阿尼出生之后的兩年，一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蕭條使其父破產(chǎn)。其母受過(guò)良好的教育，給予了莫迪里阿尼精神上的鼓勵(lì)和經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)久支持。

莫迪里阿尼從小被肺部疾病折磨，生命時(shí)常受到威脅，但這并沒(méi)有影響他樹(shù)立自己要成為藝術(shù)家的理想。1900 年，在一場(chǎng)大病之后，他跟隨母親走出了故鄉(xiāng)，游歷了那不勒斯、羅馬和威尼斯等文化名城，他盡情徜徉在意大利的文化氛圍之中，欣賞意大利文藝復(fù)興時(shí)期的古典主義作品，并為他日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的形成

在美術(shù)史上，陳洪綬被推為明末變形主義繪畫(huà)的代表人物，他擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)、人物各門(mén)畫(huà)科，但人們習(xí)慣上首先把他看作一位杰出的人物畫(huà)家，把他的名字與明清人物畫(huà)由中古向近代轉(zhuǎn)型的偉大變革聯(lián)系在一起。提起他的繪畫(huà)，總是離不開(kāi)“高古奇駭”的評(píng)價(jià)。

陳洪綬作品“高古奇駭”特征的突顯更在明亡以后，以文人、職業(yè)畫(huà)家、遺民自居的他，對(duì)人物的塑造更夸張地體現(xiàn)在頭大身短、高古稚趣上，畫(huà)面中更多地運(yùn)用曲線和圓弧線，表現(xiàn)出圓轉(zhuǎn)、散逸、蒼老、古拙之感，與早期重視畫(huà)面的戲劇效果和力度感明顯相異，滲透著晉唐宋文人畫(huà)的傳統(tǒng)氣息。而“高、古、老、生、拙”這種文人雅文化的特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在他的藝術(shù)風(fēng)格之上，也凸顯了其個(gè)體純正、高潔、脫俗的人格境界。

陳洪綬的人物畫(huà)從民間版畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在繼承晉唐文化的基礎(chǔ)上，形成了卓爾不群的繪畫(huà)風(fēng)格。他的成就，擴(kuò)大了傳統(tǒng)繪畫(huà)中沉著含蓄美的境界，也豐富了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。陳洪綬的人物畫(huà)源于民間，又加以升華，不僅是其個(gè)人的選擇，也是身份轉(zhuǎn)換、時(shí)代變遷、境遇轉(zhuǎn)變的結(jié)果。陳洪綬的人物畫(huà)在民間有極大的穿透力，并對(duì)后世影響頗深。

莫迪里阿尼也是憑借著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格享譽(yù)世界。他早期作品吸收了保羅· 塞尚（PaulCézanne）繪畫(huà)的整體建構(gòu)形式，還接受了圖盧茲·勞特累克（Toulouse Lautre）用面部特征刻畫(huà)人物的表現(xiàn)主義手法，同時(shí)反映出立體派的傾向。其晚期作品則具有古典風(fēng)格，畫(huà)法技巧更加有力、更為流暢，人物造型更加自然。莫迪里阿尼對(duì)人物形體的塑造并不是簡(jiǎn)單的變，而非常講究畫(huà)面的構(gòu)成。用平面化的語(yǔ)言——點(diǎn)、線、面來(lái)造型。這種造型語(yǔ)言既有裝飾性，在某種程度上還帶有程式化的特點(diǎn)。他在構(gòu)圖方面也有自己的程式，比如盡可能地使肖像畫(huà)的背景簡(jiǎn)單化、抽象化。一般正式的肖像畫(huà)都有凸顯細(xì)節(jié)的背景來(lái)襯托，借此體現(xiàn)畫(huà)中人物的社會(huì)狀況。他卻大多不畫(huà)背景，最多也是畫(huà)幾筆簡(jiǎn)單的幾何形象化了的家具做陪襯。這樣的背景處理，使畫(huà)中人物本身更加突出，再加上或迷離嬌媚或哀怨纏綿的神情，使觀者更有震撼人心的感覺(jué)。

總體來(lái)說(shuō)，莫迪里阿尼的人物作品裝飾性極強(qiáng)，體現(xiàn)在人物形態(tài)的變形、平面性色彩的單純化和形式感極強(qiáng)的畫(huà)面構(gòu)成上。加上畫(huà)中人物被賦予了畫(huà)家本人的情感，以及對(duì)人物眼睛、脖頸、動(dòng)勢(shì)等細(xì)節(jié)的精妙處理，都使他的畫(huà)作充滿感染力，讓人印象深刻、過(guò)目不忘。

三、作品的情感表達(dá)

無(wú)論哪個(gè)朝代、哪個(gè)國(guó)家的畫(huà)家，其創(chuàng)作的作品都代表了自己的心境。一個(gè)畫(huà)家早、中、晚期的繪畫(huà)特點(diǎn)是一種不斷尋找自己以至確立自己獨(dú)特風(fēng)格的過(guò)程。

在陳洪綬所處的那個(gè)改朝換代的時(shí)期，社會(huì)秩序、價(jià)值觀念都發(fā)生著深刻的變化。陳洪綬將人物畫(huà)當(dāng)作自己的首要?jiǎng)?chuàng)作題材。他的作品早期，既謳歌了明哲先賢的業(yè)績(jī)，竭誠(chéng)仰慕，又抒發(fā)胸襟，寄托理想。無(wú)論是用簡(jiǎn)約傳神的白描勾畫(huà)的插圖和木刻版畫(huà)，還是用縝密典雅的工筆重彩刻畫(huà)的絹帛卷軸，陳洪綬的人物畫(huà)廣泛吸收了前輩優(yōu)秀的技藝，體現(xiàn)出獨(dú)到的造詣，它們?nèi)缤还蓮?qiáng)烈而清新的氣息，振興了當(dāng)時(shí)已呈頹勢(shì)的人物畫(huà)壇。正如清人張庚所說(shuō)：“陳洪綬畫(huà)人物，軀干偉岸，衣紋清圓細(xì)勁，有公麟、子昂之妙。”被認(rèn)為是“明三百年無(wú)此筆墨也”，為中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。

生活的變故往往是造成畫(huà)家人生觀轉(zhuǎn)變的根源，陳洪綬晚年創(chuàng)作了大量隱喻題材的作品，例如，以竹林七賢、“采菊東籬下”等為主題的肖像畫(huà)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，可以感知陳洪綬既無(wú)法踏進(jìn)晚明政壇施展才能，又承受著清軍入侵給他帶來(lái)的亡國(guó)之痛，他將美好寄希望于陶淵明式的生活，成為遠(yuǎn)離塵世的高士，這種借喻的繪畫(huà)方式也是中國(guó)畫(huà)鮮明的特色。同時(shí)，陳洪綬也在人物畫(huà)的造型方面凸顯出自己對(duì)固有模式的叛逆。

再觀莫迪里阿尼的人物畫(huà)，是在抽象的外在形式上追求內(nèi)在的精神世界。他通過(guò)純粹色彩和對(duì)人物的變形拉長(zhǎng)，使畫(huà)面具有一種別樣的魅力。莫迪里阿尼筆下的人物，或閉目而眠，或沉思內(nèi)省，即使睜著眼，眼神透出的也是徹骨的孤獨(dú)，使人感知其似乎陷入個(gè)人的內(nèi)心世界中，內(nèi)斂而沉靜，仿佛置身物外。這冷漠從某種程度上來(lái)說(shuō)，也許是畫(huà)家本人性格的折射。莫迪里阿尼給人的印象是古怪而矛盾的，他既執(zhí)著地追求藝術(shù)，又放浪不羈;既有豐富的精神與感情生活，又處在絕望的孤獨(dú)里。也許正是這些矛盾造就了他，并形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。莫迪里阿尼用斑斕的色彩，展現(xiàn)了一個(gè)流光溢彩、華麗唯美而又迷惘的人物世界，同時(shí)傳遞出一份濃烈的憂傷。

莫迪里阿尼曾經(jīng)明確表示過(guò)，透過(guò)他筆下的人物，看到的是他自己的內(nèi)心世界。莫迪里阿尼的肖像畫(huà)作品中的抽象，只是表面形式上的體現(xiàn)，而他的這些作品是他對(duì)人生和世界的理解，也是他內(nèi)心世界的真實(shí)情感寫(xiě)照。

四、總結(jié)

縱觀二人的作品，雖然繪畫(huà)工具不同、點(diǎn)線面的造型表現(xiàn)不同、構(gòu)圖模式不同、畫(huà)面色彩效果不同，但作品傳達(dá)的孤傲品格、形式感的裝飾性、個(gè)人變形風(fēng)格的獨(dú)特、在畫(huà)壇中的地位及對(duì)后世繪畫(huà)的影響，諸多方面的總體表現(xiàn)仍會(huì)帶給人以自然的聯(lián)想，這樣兩位不同時(shí)代、不同民族、不同地域有著完全不同生平的畫(huà)者，給世界留下的卻是同樣重要璀璨的偉大藝術(shù)作品。

【參考文獻(xiàn)】

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