張蕾

[ 關(guān)鍵詞] 歌唱;心理;感受

在聲樂(lè)演唱中，心理感受中的語(yǔ)感與樂(lè)感具有重要作用。作為信號(hào)系統(tǒng)，詞語(yǔ)是具體信號(hào)，它確定性的語(yǔ)義信息為情感的表達(dá)奠定了基礎(chǔ);而音樂(lè)是抽象信號(hào)，它的不確定性的音響信息又為豐富語(yǔ)言信息的傳導(dǎo)增添了引人樂(lè)聽(tīng)的力量。音樂(lè)由于滲入了明確的語(yǔ)義內(nèi)容，則使其充實(shí)了具體可感的內(nèi)涵，兩者相輔相成的完美統(tǒng)一，正是聲樂(lè)藝術(shù)作為人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè)的本質(zhì)特征。為此加強(qiáng)聲樂(lè)的心理感受的有機(jī)調(diào)控也就顯得十分重要了。心理體驗(yàn)是達(dá)到深入心理感受的重要手段與途徑。

一、語(yǔ)感

所謂語(yǔ)感，是指對(duì)語(yǔ)言的感受，即對(duì)接受語(yǔ)言信號(hào)后所產(chǎn)生的情感反應(yīng)或變化。人類的語(yǔ)言或詞語(yǔ)是由系列符號(hào)所組成的系統(tǒng)，也就是現(xiàn)實(shí)中具體聲音信號(hào)抽象概括的信號(hào)系統(tǒng)，它不僅有形或聲的信號(hào)外表，還代表著一定的事物和表象，代表著一定的概念，具有確定的意義，并提供所代表事物的具體信息，正是通過(guò)它來(lái)進(jìn)行復(fù)雜的思維活動(dòng)與心理感受，并表現(xiàn)出一定的情感變化。

語(yǔ)言的信號(hào)包括語(yǔ)言的文字信號(hào)和語(yǔ)音信號(hào)。文字是語(yǔ)音的書(shū)寫(xiě)記錄符號(hào)，文字信號(hào)通過(guò)視覺(jué)的閱讀、理解來(lái)接收信息的刺激，從而產(chǎn)生對(duì)詞語(yǔ)的心理感受;語(yǔ)音是音響的信號(hào)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)音響接收信息的刺激，從而產(chǎn)生對(duì)詞語(yǔ)的心理感受。兩者均由此而產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)。歌唱者在演唱一首歌曲時(shí)，首先是通過(guò)對(duì)歌詞進(jìn)行閱讀、朗誦理解來(lái)進(jìn)行心理感受的。歌詞作為詩(shī)化的文學(xué)語(yǔ)言，它所發(fā)出的信號(hào)除了具有一般語(yǔ)言所提供的信號(hào)作用外，還具有表形、表意、表情、表音等諸多方面的特殊性。而語(yǔ)感也就是通過(guò)以上感覺(jué)因素來(lái)接收信息傳導(dǎo)，從而進(jìn)行心理感受的。語(yǔ)感的表形，既指歌詞紀(jì)錄符號(hào)的字形成字符，也指字形字符的結(jié)構(gòu)組合所顯示出的詞語(yǔ)形象性。

例如《長(zhǎng)城長(zhǎng)》，這是一首表現(xiàn)祖國(guó)人民飽含深情，熱愛(ài)中國(guó)人民解放軍的抒情歌曲。它以長(zhǎng)城為立意，以凝練的筆觸，通過(guò)每個(gè)字符、字形及其構(gòu)成語(yǔ)句的組合，并且前后以“設(shè)問(wèn)”和以物擬人的手法，為人們展示出一幅萬(wàn)古雄風(fēng)氣壯山河的長(zhǎng)城畫(huà)面，以此象征著“綠色的鋼鐵長(zhǎng)城”的生動(dòng)形象。它牽系著中華兒女的深情，正是因?yàn)椤皫捉?jīng)風(fēng)雪霜”，那千萬(wàn)英雄壯志的血肉換來(lái)陽(yáng)光普照萬(wàn)里山河的光輝現(xiàn)實(shí)。

可見(jiàn)，詞的詩(shī)化語(yǔ)言不僅表形，展示生動(dòng)的形象性，同時(shí)通過(guò)可視的詩(shī)化語(yǔ)言信息來(lái)抒情達(dá)意。語(yǔ)感的感性直覺(jué)如果是詞義的表層，那么有了理性判斷的感受才能使語(yǔ)感深化。正是因?yàn)殚L(zhǎng)城不僅是中華民族威武不屈的形象，也是民族力量的象征?！鞍盐覀兊难猓晌覀冃碌拈L(zhǎng)城”這一凝練了的警句，揭示了新時(shí)代長(zhǎng)城的形象，長(zhǎng)城也就成為我們國(guó)家民族無(wú)所畏懼的象征。意是情的基礎(chǔ)，情是意的抒發(fā)，有了對(duì)詞意的深入感受，才可能有真摯情感的自然表達(dá)。

語(yǔ)感還具有表音的因素。書(shū)面語(yǔ)言是口頭語(yǔ)言的記錄，它雖是無(wú)聲的，但它確有表音的功能。歌唱者通過(guò)對(duì)歌詞的朗誦，使無(wú)聲的詞語(yǔ)變?yōu)橛新暤男星?，在詞意與曲情感受的同時(shí)，也同樣可以感受歌詞的語(yǔ)氣情態(tài)，感受詞語(yǔ)的音樂(lè)性結(jié)構(gòu)。比如在朗誦《長(zhǎng)城長(zhǎng)》這首詞時(shí)，可以逐步感受它的句式變化與前律節(jié)奏的音樂(lè)性特點(diǎn)，可以看出這是一首長(zhǎng)短句交錯(cuò)有致的句式結(jié)構(gòu)。

一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感的表形、表意、表情因素大致是對(duì)作品語(yǔ)言內(nèi)容的感受，而表音的因素大致是對(duì)作品語(yǔ)言形式的感受，兩者有機(jī)地結(jié)合，才全面地增強(qiáng)了語(yǔ)感的力量，并為歌曲的樂(lè)感奠定基礎(chǔ)。

二、樂(lè)感

所謂樂(lè)感，是指對(duì)接受音樂(lè)信號(hào)所產(chǎn)生的情感反應(yīng)或變化。在音響的信號(hào)系統(tǒng)中，音樂(lè)是一種特殊功能的獨(dú)立信號(hào)，是人類頭腦皮質(zhì)特有的信號(hào)活動(dòng)機(jī)能，它具有引起感情變化思維想象和聯(lián)想音響審美活動(dòng)等功能。但非自然性、非語(yǔ)義性的音樂(lè)信號(hào)并不像語(yǔ)言信號(hào)那樣能夠提供較穩(wěn)定的信息概念內(nèi)涵。音樂(lè)所提供的雖然是一種模糊信息，但它同樣可以引起人的心理活動(dòng)，對(duì)人的情感思維和審美感知造成直接影響。一個(gè)演唱者既要從無(wú)聲的聲樂(lè)書(shū)面作品中去感受它的音樂(lè)性，又要通過(guò)視唱與排練的不斷深入，運(yùn)用人聲音響去創(chuàng)造音樂(lè)的聲腔，在這一過(guò)程中無(wú)不顯示了樂(lè)感本身所發(fā)揮的重要作用。

樂(lè)感作為音樂(lè)審美能力的一種表現(xiàn)，同樣具備相應(yīng)的審美生理與心理基礎(chǔ)，深入了解它的表現(xiàn)特征，有助于加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)審美或樂(lè)感的認(rèn)識(shí)。就樂(lè)感的感知判斷能力來(lái)說(shuō)，也就是對(duì)音樂(lè)音響構(gòu)成的旋律節(jié)奏、和聲等基本因素的感知判斷能力與反應(yīng)。旋律感、節(jié)奏感、和聲感等也就成了樂(lè)感的主要內(nèi)容。

（1）旋律感：旋律，又稱曲調(diào)，這個(gè)奇妙的從屬于音樂(lè)特有音響的構(gòu)成體，它被喻為音樂(lè)的靈魂，是音樂(lè)的基礎(chǔ)與支持。作為樂(lè)音音響有組織的運(yùn)動(dòng)，它是按照一定調(diào)式關(guān)系和節(jié)奏、節(jié)拍關(guān)系組織起來(lái)的，具有一定音樂(lè)和表現(xiàn)力的獨(dú)立的聲部。在樂(lè)感中，首先要捕捉的是起基礎(chǔ)作用的“主導(dǎo)的旋律變化音調(diào)”，因?yàn)樗切傻淖钚—?dú)立單位。如果說(shuō)它是旋律的基本“樂(lè)思”的話，那么當(dāng)形成了具有特定旋法與特征和完整的意義片段時(shí)，它就成了旋律的主題音調(diào)。從而奠定了作品的發(fā)展基礎(chǔ)與核心，并發(fā)揮著旋律變化的導(dǎo)向作用。

（2）節(jié)奏感：節(jié)奏是旋律的骨架，實(shí)際上在旋律感中就蘊(yùn)含了節(jié)奏感。因?yàn)樾傻陌l(fā)展就是旋律線按照某種特定的節(jié)奏特點(diǎn)發(fā)展的過(guò)程。而音的長(zhǎng)短時(shí)值與強(qiáng)弱等不同表現(xiàn)，正形成了旋律的節(jié)奏關(guān)系。因此，節(jié)奏感在很大程度上是指音響的音值感與音強(qiáng)感。就聲樂(lè)節(jié)奏來(lái)說(shuō)，它既受到歌詞語(yǔ)言的句式節(jié)奏的影響，如一般是短句式緊湊，長(zhǎng)句式舒展，又能通過(guò)音樂(lè)的處理，使長(zhǎng)句式緊湊，而短句式舒展?！堕L(zhǎng)城長(zhǎng)》就是以長(zhǎng)短句式在有機(jī)交錯(cuò)中達(dá)到了松緊、張弛、起伏有致的，它采用了較多的切分音，并以弱起的方法形成強(qiáng)弱交替的節(jié)拍律動(dòng)特點(diǎn)。可以說(shuō)，節(jié)奏感也就是感受節(jié)奏的強(qiáng)弱力度、長(zhǎng)短密度以及快慢速度，并以和諧有致的演唱處理去抒情達(dá)意。

（3）和聲感：和聲是多聲部旋律結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成體。也就是說(shuō)，只要出現(xiàn)了兩個(gè)以上的聲部組合，也就產(chǎn)生了和聲。聲樂(lè)和聲有著豐富的表現(xiàn)形態(tài)，重唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等， 根據(jù)不同聲部的組合，在演唱中各自發(fā)揮應(yīng)有的音響織體作用，使欣賞者感受到局部與整體的和聲關(guān)系。即使作為獨(dú)唱，由于伴奏本身的器樂(lè)和聲配置，也同樣顯示了聲樂(lè)與器樂(lè)的和聲關(guān)系。為此，一個(gè)擔(dān)任獨(dú)唱的演唱者，在器樂(lè)伴奏中，無(wú)論是小型單一的樂(lè)器伴奏，還是大型的交響樂(lè)隊(duì)伴奏，應(yīng)該感受到和聲的引導(dǎo)、烘托、揭示過(guò)渡的作用。引導(dǎo)歌唱者準(zhǔn)確掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、韻律、情感、意蘊(yùn)，烘托音樂(lè)氣氛，展示情景意境，揭示歌唱者在特定情景中的心理情感變化，豐富與調(diào)節(jié)音樂(lè)的審美內(nèi)涵?？傊?，和聲感本身正是協(xié)調(diào)不同聲部去創(chuàng)造和諧完美與統(tǒng)一音響的重要心理素質(zhì)。

三、聲與情的辯證觀

聲與情是聲樂(lè)藝術(shù)最根本的造型因素，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂是一切聲樂(lè)藝術(shù)美的創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)。它要求歌唱既要有美好的聲音體現(xiàn)，更要有豐富的情感表達(dá)。聲樂(lè)作品的情感是通過(guò)歌唱的聲音來(lái)抒發(fā)的?！扒椤蓖苿?dòng)聲音的表現(xiàn)，“聲”表達(dá)情感的內(nèi)涵，聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)該是情感和聲音的完美統(tǒng)一，“聲”與“情”有著相互依存的辯證關(guān)系。

聲作為歌唱的物質(zhì)基礎(chǔ)，它奠定了歌唱的表達(dá)手段。人們說(shuō)的“珠圓玉潤(rùn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)”，說(shuō)明歌唱需要有優(yōu)美的嗓音條件，要有良好的音質(zhì)做基礎(chǔ)。要求有精巧的呼吸，完美的共鳴，寬廣的音城，洪亮的音響，豐富的音色等，為聲情并茂的聲樂(lè)表演創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的聲音條件。而“情”則是“聲”的靈魂，聲情并茂歷來(lái)是聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造方法。說(shuō)明動(dòng)情會(huì)產(chǎn)生不同的聲音特征——悲、歡、喜、怒等情感直接影響聲音的急切、舒展、明朗輕快、粗獷嚴(yán)厲、端莊柔和。

可見(jiàn)，無(wú)情難以立意，形聲不得無(wú)情。聲樂(lè)的情感表現(xiàn)主要源于對(duì)作品的深入體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)作品的深入、全面、細(xì)致的分析，挖掘與體驗(yàn)出詞、曲的內(nèi)容與情感。古典唱論所說(shuō)：唱曲宜有曲情，曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時(shí)，儼然此種神情，問(wèn)者是問(wèn)，答者是答，悲者黯然魂消而不致反有喜色，歡者怡然自得而不見(jiàn)稍有瘁容，且其聲音齒頰之間，各種俱有分別，此所謂曲情是也。充分說(shuō)明了解明曲意的重要意義。我們所說(shuō)的“唱情”或“唱心”就是要把歌曲蘊(yùn)蓄的情感唱出來(lái)。

總之，有了美好的聲音，沒(méi)有感情不行;而有了豐富的感情，沒(méi)有美好的聲音也不行。讓兩者完美統(tǒng)一應(yīng)是教學(xué)與演唱的原則與方向。

【參考文獻(xiàn)】

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