王京波

我以孤獨者的身份進行痛感詩寫，在逼視和逼問現(xiàn)世生活的同時已經(jīng)表明了不合作的態(tài)度。我以一個社會零余者（強大的社會潮流將每一個人挾裹其中）的視角和思索，浸入、審視、逼問冗雜現(xiàn)實并發(fā)出一個不合群者不無悲愴的聲音，在現(xiàn)實和超現(xiàn)實的敘寫中試圖抵達深處的真實。當神祗的圣廟坍塌之際，我重新選擇向著真實和繆斯的信仰“不合時宜”地獨自狂奔。幼時癡愛文學(xué)自有神啟和命數(shù)，中間輟筆也有沉浮和沉淀;但她一直與我如影隨形，不離不棄，仗劍天涯。中年變法回歸詩寫意味著懵懂時代繆斯的燭照和救贖作用依然生效并終將陪伴;沉浸之后，我將以更清醒的中年審慎而非輕狂、草率、浮泛、虛假的青年詩意對待當初的神圣、終極追尋，以避免使自己陷入某種重復(fù)、囈語和荒誕。而這種敘寫將在未來更加堅定和執(zhí)著。我將在眾聲喧嘩中依舊自言自語并始終竭力保有自我的靈魂純度。

在這些詩歌中，我始終在呈現(xiàn)著“我”，或者我的一個側(cè)面。結(jié)束上述文字時，外面的世界已是大寒節(jié)氣之后的白雪皚皚。我戴好避寒的棉帽圍好圍巾然后一頭融進了身邊的這個中部省會城市的夜幕之中。這時，頭腦中突然冒出俄國偉大作家契訶夫和他創(chuàng)造的主人公形象。我的這身裝扮讓我想起了套中人。對套中人的解讀不應(yīng)該只有唯一的維度和唯一的所謂權(quán)威聲音。人在所謂現(xiàn)代的城市中生活其實是生活在更大的一個套中，它不是真正的家園概念，身陷其中會陷入更大的孤獨中。而我只是以一個孤獨者的身份進入詩，能否最終抵達彼岸或獨行多遠，不重要，因為它是屬于我一個人的。

在一家文具店門口，我聽到一個童音：我喜歡紅的，綠的，還有藍的。這種表達真實清晰，提醒我以后說話行文要像孩子一樣，任何時候都勿出賣靈魂。白和白是不同的。雪落在樹上、街道上、小區(qū)里、醫(yī)院里依然是雪的本質(zhì)，但躺在醫(yī)院里的人和走在路燈下的人又是多么的不同。

現(xiàn)在，新的詩寫對象已經(jīng)隱現(xiàn)，她在向我招手。我須向她致敬。