群眾文化是廣大人民群眾為滿足精神生活需要，隨時代發(fā)展逐漸豐富起來的文化娛樂活動，逐漸成為一種社會歷史現(xiàn)象。在各民族群眾文化的基礎上，民族音樂不斷融合文化特色、民族精神和藝術方式，形成了形式多樣、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的藝術表現(xiàn)形式。長期以來，民族音樂始終是群眾文化的重要內(nèi)容。在社會文明發(fā)展的新時期，民族音樂對群眾文化的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用。

一、民族音樂和群眾文化的關系

（一）民族音樂和群眾文化概述

民族音樂是各民族在生活、生產(chǎn)及文藝活動中不斷吸收傳統(tǒng)音樂和器樂、聲樂、生活生產(chǎn)實踐等的文化養(yǎng)分形成的，富含民族精神特點、民族文化特色的藝術表現(xiàn)形式。民族音樂伴隨著民族發(fā)展而誕生并不斷豐富，經(jīng)過悠久的歷史進程洗禮和文化積淀，以及一代代傳承的篩選和改進，具備了強烈的凝聚力和積極向上的影響力，與各民族群眾密不可分。從民族音樂的發(fā)展來看，其包括民歌、器樂、曲藝音樂、民族聲樂等形式。民族音樂在發(fā)展中積累了大量歷史記錄、神話傳說、民眾智慧、民眾情感和生產(chǎn)生活的素材，是廣大群眾文化交流的紐帶，對傳承民族文化和民族記憶起到了重要作用。

群眾文化是人民群眾在生產(chǎn)生活中以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，以滿足精神生活需要而進行的群體文化活動。群眾文化伴隨著人類文明的發(fā)展，是一種社會歷史現(xiàn)象。在不同的社會發(fā)展階段，群眾文化的形式和內(nèi)容存在不同，但其藝術性、群眾性始終有著可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在脈絡，使群眾文化隨著社會的發(fā)展，形式不斷豐富、內(nèi)容不斷多元，衍生了多種多樣的文化工作、文化事業(yè)和人才隊伍。在建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀的新時期，群眾文化作為人民群眾喜聞樂見并廣泛參與的社會性文化活動，發(fā)揮著滿足群眾精神文化需求、提高群眾文化素質(zhì)、促進公共文化發(fā)展等重要作用。

（二）民族音樂和群眾文化的關系

民族音樂和群眾文化之間存在緊密的關系。一方面，群眾文化作為人類生產(chǎn)勞動和生活的一部分，在長久的社會發(fā)展過程中，人們在適應自然、征服自然、改造自然的群體活動中不斷吸收語言、自然聲響、自然景象、勞動場面等內(nèi)容，逐漸創(chuàng)造了音樂藝術形式，借以表達思想感情。各民族的音樂就是在不斷征服自然、改造自然的群體活動中演變而成的。可以說，群眾文化是民族音樂的起源和產(chǎn)生背景。脫離各民族群眾的群體活動，就無法探索民族音樂這種藝術形式的源頭和發(fā)展歷程，更談不上民族音樂的廣泛傳播與逐步完善。另一方面，民族音樂是各民族群眾娛樂自我、傳遞情感、增進交流的工具之一，是傳統(tǒng)文化的一部分，更是群體活動的重要載體和重要表現(xiàn)形式。隨著社會發(fā)展和文化的交流、融合，民族音樂成為群眾文化的重要載體，并在傳統(tǒng)節(jié)慶、重要節(jié)日、日常娛樂、廣場文化等群眾文化形式中起到了宣傳民族文化、增強凝聚力、娛樂大眾等作用。在中國各民族的傳統(tǒng)節(jié)慶、群眾活動中，幾乎都離不開民族音樂、民族舞蹈等藝術音素，如蒙古族的那達慕大會、布依族的查白歌節(jié)、壯族的三月三歌會、苗族的花山節(jié)等，均有民族音樂與群眾舞蹈的融合表演，以表達對美好、吉祥的向往。因此，民族音樂和群眾文化相輔相成，互相促進。

二、民族音樂對于群眾文化發(fā)展的作用

（一）豐富群眾文化生活

民族音樂是民族精神在藝術上的集中體現(xiàn)，凝聚了民族習俗、文化傳統(tǒng)和價值理念。在從古至今的流傳與發(fā)展的過程中，民族音樂不斷吸收人民群眾的智慧與情感、凝結(jié)當?shù)匚幕木A，進而實現(xiàn)群眾精神文明的升華。因此，民族音樂的傳承和發(fā)展體現(xiàn)了人民群眾的智慧。民族音樂具有貼近群眾生活、通俗易懂、極具感染力的特點，這與群眾文化的群眾性、自娛性是自然契合的。在群眾文化中，人們會不自覺使用民族音樂，用藝術的方式再現(xiàn)生活、勞動場景，展示人民群眾的文化風貌，這可以進一步推動民族音樂更廣泛地傳播。從這個角度可以發(fā)現(xiàn)，民族音樂可以激發(fā)群眾的參與熱情，最大限度娛樂群眾生活，有利于推動群眾文化建設。

例如，東北地區(qū)傳統(tǒng)的民間小調(diào)、二人轉(zhuǎn)、民歌、秧歌舞曲等，唱腔獨特，自由灑脫，受到當?shù)厝罕姷南矏?。尤其是二人轉(zhuǎn)正劇擁有雄厚的群眾基礎，男女老少大多能夠傳唱，素有“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的美譽，是極具特色的民族音樂形式。不論是劇場演出，還是“送戲下鄉(xiāng)”文藝演出，甚至是在公園、廣場進行群眾文藝活動，只要鑼鼓響起，就能吸引群眾自發(fā)前來觀賞。在東北地區(qū)的群眾活動中，二人轉(zhuǎn)是吸引大量群眾參與的重頭戲。可以說，在東北地區(qū)，這種藝術形式的普及程度是其他藝術形式難以達到的。民族音樂展現(xiàn)了群眾真實的生活和文化，滿足了群眾娛樂生活的需求，提高群眾參與文化活動的積極性，豐富了群眾文化生活。

（二）滿足群眾審美需求

民族音樂是群眾文化的結(jié)晶，是群眾智慧和群眾審美不斷發(fā)展的結(jié)果。作為一種藝術表現(xiàn)形式，民族音樂不是故步自封、一成不變的，而是隨著社會發(fā)展和群眾審美水平提高而不斷更新的。在民族音樂的傳承過程中，人民群眾會把各個社會發(fā)展階段的勞動方法、文化內(nèi)涵、思想情感、個人思考及新發(fā)現(xiàn)的自然現(xiàn)象與民族音樂融合起來，借以表現(xiàn)當時的民族文化。這個過程，也就是民族音樂不斷吸取社會文化營養(yǎng)的過程，從而不斷接納社會主流價值觀的核心和內(nèi)涵，創(chuàng)作出更符合當代人民群眾審美的藝術作品。

例如，在東北民間流傳的《月牙五更》民歌，本是表現(xiàn)愛情的小調(diào)，在20世紀50年代，為配合農(nóng)村土地改革填入新詞，改為《翻身五更》，表現(xiàn)了農(nóng)民在分田地后的欣喜。后來創(chuàng)作的《月牙五更》舞蹈劇，在保留了原民歌主旋律的基礎上重新編曲，把民歌、舞蹈及新的藝術元素融為一體，表現(xiàn)了關東大地上世世代代人民群眾拼搏向上的精神。又如，吉林省吉劇院在傳統(tǒng)劇目《桃李梅》的基礎上，創(chuàng)作了《桃李梅新傳》，內(nèi)容從原本民間普通人勇于和貪官做斗爭、捍衛(wèi)愛情轉(zhuǎn)變?yōu)樘沂先忝脦余l(xiāng)親勤勞致富，表現(xiàn)了新時期勞動人民對美好生活的向往及努力奮斗的精神。同時，該劇目還對唱腔和器樂進行了改編，突顯新劇目的親切與新穎。再如吉林省民間藝術團在“送文化下鄉(xiāng)”活動中充分利用了民族音樂的藝術形式，在傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的基礎上改編創(chuàng)作了農(nóng)業(yè)科普戲、反邪教戲曲、和諧家庭戲曲等作品。這些對傳統(tǒng)戲曲的傳承和創(chuàng)新，既滿足了群眾的精神文化需求，又緊跟時代步伐宣傳社會主義核心價值觀，滿足、提高了群眾的審美需求。

（三）規(guī)范群眾文化建設

群眾文化的發(fā)展，不僅要滿足人民群眾的娛樂和審美需求，還要在繁榮群眾文化的同時，起到積極影響群眾意識和行為習慣的作用，從而規(guī)范群眾文化建設。與學校教育、社會規(guī)范等約束形式不同，民族音樂是以柔和、娛樂的方式對人民群眾進行引導和規(guī)范，是以藝術的形式向人民群眾傳遞積極的人生態(tài)度，促進群眾思想上的變化。傳承至今的民族音樂作品中，具有強烈的愛國主義精神、積極向上精神的器樂、戲曲等能夠?qū)θ罕姰a(chǎn)生積極的教育作用，對群眾文化建設起到規(guī)范作用。

例如，東北地區(qū)傳統(tǒng)的秧歌曲中，絕大部分是歡快、喜慶、熱情、爽朗、風趣、節(jié)奏鮮明的曲調(diào)，具有濃郁的地方色彩，讓表演者、觀賞者在精神上產(chǎn)生快樂、愉悅和輕松之感，在參與群眾文化的過程中激發(fā)積極向上的精神。在傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)曲目中，尤其是《馬前潑水》《大西廂》等二人轉(zhuǎn)正劇，以歌頌忠誠、堅守、抗爭等為主題，不僅摒棄了舊有的不良因素，還在詼諧、幽默的表現(xiàn)形式中突出了積極的思想，具有一定的教育作用。又如《豐收橋》《夫妻串門》等現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)作品，弘揚拼搏、和諧、奉獻等價值觀，集娛樂性、教育性、藝術性于一體，使群眾在欣賞、傳唱、回味戲曲的過程中，體會其中的精神內(nèi)涵，并與現(xiàn)實生活的際遇產(chǎn)生共鳴，進而通過思考提高精神文明水平。因此，傳播民族音樂有利于加強群眾文化宣傳教育，使群眾文化建設得到規(guī)范。

（四）推動群眾文化發(fā)展

民族音樂作為群眾性藝術，以廣為傳唱的藝術形式傳承民族精神，以群眾共同享有的方式塑造精神文化。民族音樂生于群眾活動，推動著群眾文化活動不斷發(fā)展。民族音樂是具有強大凝聚力的藝術形式，也是聯(lián)結(jié)廣大群眾的重要文化，還是具有鮮明特色的民族文化。對于各族人民來說，民族音樂不僅體現(xiàn)著當?shù)氐纳a(chǎn)生活和民俗風情，也是群眾共同的思維表達與思維方式。民族音樂這一藝術形式在傳播中增強了群眾的歸屬感和認同感，是維系廣大群眾精神的紐帶。在精神文明和物質(zhì)文明建設的新時期，在群眾文化建設中廣泛使用民族音樂，可以增強群眾文化活動的吸引力，促使更多的人參與群眾文化建設，也激發(fā)了廣大群眾的創(chuàng)作熱情，從而推動群眾文化發(fā)展。

例如，在全國各地隨處可見的廣場舞活動中，東北地區(qū)很多廣場舞團體使用了歡快、積極的民歌或配樂，配以符合音樂風格的舞蹈設計，使廣場舞這一群眾文化形式具有了獨特的地域色彩。又如民族音樂中的民歌、曲藝等都需要器樂來伴奏，二胡、笛子、馬頭琴等傳統(tǒng)器樂的演奏又產(chǎn)生了眾多極具民族特色的優(yōu)秀民族器樂曲目，如人們耳熟能詳甚至在世界范圍都有廣泛傳播的《二泉映月》《百鳥朝鳳》《賽馬》等。廣大群眾出于對民族樂器的喜愛而自發(fā)或有組織地組成民間團體，共同學習、交流、切磋演奏技藝，既實現(xiàn)了民族音樂的傳播，又推動了群眾文化活動的廣泛開展。從各地蓬勃發(fā)展的民族音樂愛好者群眾文化活動可以看出，民族音樂以其獨特的藝術魅力和大眾喜聞樂見的形式，推動了民族音樂和群眾文化的融合發(fā)展，也有效推動了群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語

民族音樂與群眾文化相輔相成，民族音樂豐富了群眾文化的表現(xiàn)形式，滿足了人民群眾的精神需求和審美需求，有助于規(guī)范群眾文化建設，促進民族精神傳承，從而有效推動群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展。在加強群眾文化建設的工作中，各地文化館、文化機構(gòu)應充分認識到民族音樂的重要作用，指導、鼓勵在群眾文化中使用民族音樂藝術形式，促進民族音樂在新時期的群眾文化建設中發(fā)揮更大的作用。

（伊通滿族自治縣黃嶺子鎮(zhèn)人民政府）

作者簡介：孫威威（1988—），女，吉林公主嶺人，大專，初級助理館員，研究方向為群眾文化建設。