柴鑫焱

走進(jìn)新時代，面對新形勢、新機遇，群眾文化也走上了新臺階。當(dāng)前，為了推進(jìn)精神文明建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展，在人民群眾的物質(zhì)生活需求基本得以滿足的情況下，需要滿足群眾精神方面的需求，通過藝術(shù)的熏陶、精神上的滋養(yǎng)，提高人民群眾文明與健康生活的品質(zhì)。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)群眾喜歡音樂藝術(shù)且有一定熱情，這為聲樂演唱的推廣與普及奠定了基礎(chǔ)。聲樂演唱的推廣與普及能激發(fā)群眾聲樂演唱的興趣與熱情，提升審美情趣，豐富精神世界，營造良好的社會風(fēng)氣。

一、群眾聲樂演唱現(xiàn)狀

社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國人民群眾的物質(zhì)生活得以滿足，人們開始注重精神需求。新時代各地群眾文化生活豐富多彩，參與文化活動的人群越來越龐大，活動內(nèi)容與形式更為多樣，夯實了群眾文化活動的土壤，切實促進(jìn)了聲樂藝術(shù)在群眾中的落地生根。聲樂文化具有思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性。聲樂演唱是一門專門的學(xué)科，是用人聲演唱的音樂形式，大概包括四種演唱方式，即美聲、民族、通俗和原生態(tài)唱法。當(dāng)前，聲樂演唱這一藝術(shù)形式早已“飛入尋常百姓家”，受到廣大群眾的青睞與喜愛，成為群眾文化中的一部分。聲樂演唱這一藝術(shù)形式與群眾文化的滲透與交融，涵育人心、陶冶情操、升華情感，有利于提高群眾的審美情趣與文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)社會精神文明建設(shè)的發(fā)展。近幾年社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們追求更高品質(zhì)的生活，在精神需求方面也有一定需求，如廣場歌舞大賽、全民K歌等，群眾性的演唱活動遍地開花，一方面豐富了人們的業(yè)余生活，另一方面說明了聲樂藝術(shù)實現(xiàn)了一定推廣與普及。但是，目前聲樂演唱還存在一些不足。

（一）業(yè)余水平居多，演唱狀況頻發(fā)

不過，在聲樂歌唱之中，專業(yè)歌唱人員及團(tuán)體的參與實際上并不多，一些歌唱愛好者完全是自發(fā)組織的，有的還未經(jīng)過正規(guī)聲樂訓(xùn)練，對如何發(fā)聲、怎樣保護(hù)嗓子等都沒有科學(xué)的認(rèn)識，影響和制約了群眾對藝術(shù)的追求。與此同時，業(yè)余演唱者問題頗多，部分人對聲樂藝術(shù)形式的認(rèn)知存在一定偏差。一是有的群眾對于不同藝術(shù)形式理解教條化，在聲樂學(xué)習(xí)中刻意強調(diào)不同演唱方法的區(qū)別，局限于單一的、限定式的演唱方法。二是群眾聲樂演唱者在聲樂學(xué)習(xí)中運用想象、聯(lián)想的能力不夠。一般的聲樂愛好者未受過正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，難以理解唱歌中如何依靠想象與聯(lián)想去完成對音樂的表達(dá)與表現(xiàn)。三是在演唱中對情緒與情感的控制不夠好。演唱與情緒有著密切關(guān)系，聲樂學(xué)習(xí)者要協(xié)調(diào)好情緒與聲樂作品的關(guān)系，但不少演唱者在演唱時都會出現(xiàn)不同程度的緊張和文不對題的情感表達(dá)，導(dǎo)致演出效果不佳。四是群眾聲樂演唱者中普遍存在怯場這一現(xiàn)象，引起怯場的主要原因是演唱者對聲樂作品的理解不充足，聲樂演唱的基本功不夠扎實，同時缺乏舞臺演出經(jīng)驗。

（二）群眾演唱者構(gòu)成復(fù)雜，缺乏聲樂理論指導(dǎo)

目前群眾參與演唱的構(gòu)成較為復(fù)雜，學(xué)員年齡、學(xué)習(xí)能力、專業(yè)水平參差不齊，包括中老年人、青少年在內(nèi)的廣大聲樂愛好者、入門者，甚至有“湊湊熱鬧”的普通居民。輔導(dǎo)人員發(fā)現(xiàn)，不少男女生合唱團(tuán)都是群眾自發(fā)組織的，整體演唱效果不佳。由于群眾演唱者構(gòu)成復(fù)雜，不論是進(jìn)行輔導(dǎo)還是開展藝術(shù)活動，都要考慮到學(xué)員的學(xué)齡跨度、學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平，由此采取對應(yīng)的教學(xué)方法與手段。但當(dāng)前我國文化館的機構(gòu)還不夠多，無法照顧到所有參加聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的人。大多數(shù)地區(qū)群眾聲樂演唱指導(dǎo)僅僅依靠文化館的若干名專業(yè)教師，面對不同演唱水平的這一特殊群體，他們精力有限，指導(dǎo)演唱力不從心。一些文化館的教師本身專業(yè)水準(zhǔn)很高，有的甚至是當(dāng)?shù)氐母璩硌菟囆g(shù)家，但在輔導(dǎo)群眾的過程中卻對聲樂理論的內(nèi)容有所忽視，只遵循“唱練演”的感覺訓(xùn)練法，出現(xiàn)了教師在學(xué)員就唱得好、教師不在學(xué)員則無所適從的現(xiàn)象，因此無法從根本上幫助演唱者提高聲樂水平。

（三）演唱普及面不廣，內(nèi)容不夠豐富

群眾文化生活凸顯的是群眾的自發(fā)性、自愿性，群眾愛好與特長都是“自然生長”，從聲樂演唱男女構(gòu)成比例來看，女性居多，性別比例失衡，這一現(xiàn)象也反映了男性群眾缺乏聲樂演唱的興趣，或者部分男性對唱歌有些許激情，因各種原因未能加入聲樂演唱的大隊伍。加上演唱的內(nèi)容比較單一，沒有新意，反反復(fù)復(fù)就是那么幾首歌。演唱形式呆板，無法與時代同步，更與群眾生活脫節(jié)，未能充分利用演唱反映群眾的文化風(fēng)采與精神風(fēng)貌。演唱活動的開展視野狹窄，有的群眾演唱活動多是在公園、文化廣場上常規(guī)化開展，未能積極與相關(guān)部門建聯(lián)，參與其舉辦的各類文化活動，讓群眾演唱也登上更大的舞臺，帶來更大的社會效應(yīng)，擴大群眾演唱的影響力，帶動更多群眾積極參與到演唱中。這一方面的工作還比較滯后，聲樂演唱在群眾文化中的發(fā)展受到制約，群眾參與者的音樂素養(yǎng)無法達(dá)標(biāo)，音樂領(lǐng)悟力也相對欠缺，導(dǎo)致群眾聲樂演唱水平整體不高。

二、聲樂演唱在群眾文化中的推廣

第一，尋求政府支持，大力宣傳與推廣聲樂演唱活動。為了推動群眾文化發(fā)展，相關(guān)文化部門應(yīng)積極尋求地方政府的支持，當(dāng)?shù)卣惨⒅厝罕娢幕陌l(fā)展，對地區(qū)內(nèi)的文化館給予政策上的傾斜與資金上的支持，使得地區(qū)文化部門有足夠的能力與條件開展聲樂演唱活動，有力保證群眾的基本文化權(quán)益。作為地方文化部門，更要大力宣傳與推廣聲樂演唱活動。充分發(fā)揮優(yōu)勢，推動群眾聲樂演唱的系統(tǒng)化、可持續(xù)發(fā)展。開設(shè)相關(guān)常規(guī)化音樂課程，邀請有音樂知識的專業(yè)教師，為群眾的聲樂演唱提供培訓(xùn)、指導(dǎo)，提高群眾的聲樂演唱水平。文化部門承擔(dān)起宣傳、推廣聲樂藝術(shù)工作的責(zé)任與使命，為群眾搭建平臺與橋梁，打造富有感染力和創(chuàng)新性的聲樂品牌活動，以此吸引激發(fā)參與聲樂演唱的積極性和主動性。走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村文化廣場、學(xué)校乃至企業(yè)，借助這些場所大力開展聲樂演唱活動，同時有效利用現(xiàn)代化手段，推廣與普及聲樂演唱。建立健全聲樂演唱活動的各種管理制度，使得聲樂演唱這一文化活動可持續(xù)發(fā)展，有規(guī)可依，良性運轉(zhuǎn)。為了促進(jìn)聲樂演唱在群眾文化中的推廣，多部門在開展集中規(guī)模式宣傳活動中，可將聲樂演唱列入活動項目，為群眾聲樂演唱提供更寬闊的平臺，加大宣傳推廣力度，不斷擴大影響力、拓展范圍。

第二，輔導(dǎo)工作體現(xiàn)差異性，促進(jìn)聲樂演唱在群眾文化中的推廣。結(jié)合群眾音樂素養(yǎng)的復(fù)雜性及群眾文化發(fā)展實際，文化館組織專業(yè)教師為群眾的演唱技巧提供個性化指導(dǎo)，制定可行性教學(xué)策略，開展系統(tǒng)性教學(xué)，使得群眾對于音樂充分了解和掌握。文化館專業(yè)教師應(yīng)有針對性地指導(dǎo)群眾學(xué)員掌握技巧、解讀音樂作品，學(xué)習(xí)音樂理論知識，提高演唱水平，培育聲樂藝術(shù)情感，提高審美情趣。按照群眾所處地域、民族等的不同提供針對性、精細(xì)化的指導(dǎo)，推進(jìn)聲樂演唱的大眾化。根據(jù)城市、農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)群眾聲樂水平的不同，開展差異性教學(xué)。對于城市演唱群體，聲樂指導(dǎo)注重提高指導(dǎo)的目標(biāo)、水準(zhǔn)。對于農(nóng)村演唱群體，專業(yè)聲樂指導(dǎo)教師應(yīng)注重借助現(xiàn)代媒體改變農(nóng)村群眾的陳舊觀念，將聲樂藝術(shù)引入群眾的精神生活中，對其進(jìn)行指導(dǎo)時側(cè)重于夯實聲樂知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)基本的音樂素養(yǎng)。還有一部分群體來自少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)開展的聲樂演唱活動多體現(xiàn)自己的民族特性。為這部分群體提供聲樂演唱指導(dǎo)時，應(yīng)注重突出其民族性及鮮活的民族特色。聲樂演唱受眾不斷擴大，聲樂指導(dǎo)范圍不斷拓展，加上系統(tǒng)化聲樂培訓(xùn)同步進(jìn)行，聲樂演唱自然而然會成為大眾化的一項活動。

第三，創(chuàng)新形式，組織群眾參與聲樂演唱創(chuàng)作。普及推廣群眾聲樂演唱活動，關(guān)鍵在于提高群眾思想認(rèn)識。相關(guān)部門可以搭建各種群眾演唱平臺，激活群眾的主動性。一是文化館定期組織群眾參與聲樂演唱的創(chuàng)作，利用微信、QQ群等，及時上傳個人的創(chuàng)作視頻，分享討論，共同制定演唱的方案與計劃。二是與當(dāng)?shù)卣块T組織的各類主題文化活動同步，鼓勵群眾演唱者緊扣實際，創(chuàng)編民歌聯(lián)唱、紅歌聯(lián)唱，創(chuàng)造獨特的演唱方式或者特色歌曲內(nèi)容，或者是創(chuàng)編音樂劇、歌伴舞、舞臺劇等，充分展現(xiàn)群眾聲樂演唱者的精神風(fēng)貌。三是鼓勵群眾演唱者拓展演唱范圍，利用聲樂演唱傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師指導(dǎo)群眾搜集本地區(qū)的民歌，或者在學(xué)習(xí)了唐詩宋詞的韻律后創(chuàng)編歌曲，傳承傳統(tǒng)文化，同時借助公眾號推廣應(yīng)用。四是組織各地區(qū)的群眾聲樂演唱隊開展歌詠比賽活動，展現(xiàn)各自聲樂演唱水平，相互切磋，交流演唱技藝，借鑒長處優(yōu)勢，彌補自身不足。

三、聲樂演唱在群眾文化中的作用

聲樂演唱能促進(jìn)群眾藝術(shù)修養(yǎng)及文化素養(yǎng)，緩解群眾日常工作和生活的壓力，滿足群眾的精神需求。

第一，聲樂演唱具有再現(xiàn)時代背景的作用。每一首歌曲都有其獨創(chuàng)的社會背景，且與當(dāng)時創(chuàng)作的社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系密切，可以說，聲樂演唱者在演唱歌曲時傾心演繹、深刻體驗，無不是對創(chuàng)作時期社會背景的藝術(shù)化再現(xiàn)和二次創(chuàng)造。比如，演唱者手持紅旗、身著軍裝，齊聚革命圣地，飽含熱情地齊聲合唱《二月里來》《南泥灣》《黃河大合唱》等經(jīng)典紅色歌曲，再現(xiàn)了革命時代背景，能幫助群眾更好地理解音樂歌曲，感受革命精神，有利于增強群眾對祖國的熱愛之情，對幸福生活的珍惜之心。

第二，掌握技巧解讀作品，提高演唱水平。在專業(yè)教師的帶領(lǐng)下，群眾聲樂演唱者會了解歌曲的創(chuàng)作歷程、創(chuàng)作背景、創(chuàng)造風(fēng)格等，理解歌曲中所蘊含的情感，逐步掌握了解讀音樂作品的技巧和方法，也提高了演唱水平。如在指導(dǎo)聲樂演唱者學(xué)唱歌曲《絨花》時，教師就該歌曲的演唱技巧一邊唱一邊講解，向群眾演唱者講述這一歌曲的創(chuàng)作者和創(chuàng)作年代。通過對聲樂演唱愛好者的訓(xùn)練與指導(dǎo)，學(xué)員充分感受到這一歌曲旋律的情深意切。而在具體演唱時，學(xué)員學(xué)會了掌握與運用字韻、腔韻、情韻，演唱情感與這一歌曲的情感基調(diào)相符，氣息暢通，聲音柔和圓潤，很好地用氣息控制聲音，演唱情感豐沛，打動人心，對歌曲內(nèi)容進(jìn)行了完整表達(dá)，增強了學(xué)員演唱的自信心，使其更樂于投入聲樂演唱活動。

第三，聲樂演唱促進(jìn)了群眾文化的發(fā)展。群眾文化在整個文化發(fā)展中占有重要地位。參與聲樂演唱的群眾更易理解和接受與之出身一致的其他演唱者，攜手并進(jìn)，有利于傳承和發(fā)揚文化的高尚藝術(shù)。群眾聲樂演唱在參與演唱活動中借助聲樂旋律的展現(xiàn)，提升對聲樂的欣賞能力，充實了群眾的精神文化生活，對推動群眾文化發(fā)展發(fā)揮也有促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

大力推廣聲樂演唱，推動群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，需要當(dāng)?shù)匚幕^等部門共同發(fā)力，各自發(fā)揮功能優(yōu)勢，為廣泛調(diào)動群眾參與演唱的積極性和主動性搭建橋梁、提供平臺。針對當(dāng)?shù)厝罕娧莩叽嬖诘膯栴}，應(yīng)由相關(guān)部門派出專業(yè)教師給予針對性的教學(xué)指導(dǎo)與輔導(dǎo)，提高群眾演唱水平，提升藝術(shù)文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。越來越多的群眾參與到聲樂演唱中，群眾文化生活更加豐富多彩，促進(jìn)了群眾文化的完善與發(fā)展，也為建設(shè)和諧社會提供了更好的文化支撐。

（甘肅省張掖市文化館）