邵旦紅

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由實(shí)踐而生，必然由實(shí)踐來(lái)傳承和發(fā)展，兩者的結(jié)合，在精神層面、生活層面、實(shí)踐層面有著內(nèi)在的學(xué)理邏輯。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入綜合實(shí)踐活動(dòng)，使得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)得到極大延伸，有利于青少年在真實(shí)的學(xué)習(xí)、生活和情感表達(dá)中得到文化浸潤(rùn)。本文根據(jù)我校多年的實(shí)踐操作，從“以生為本、以校先導(dǎo)、以事求是”三個(gè)層面進(jìn)行梳理、探討，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入綜合實(shí)踐活動(dòng)的路徑更明晰、可控、長(zhǎng)效。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 綜合實(shí)踐 融入路徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.07.031

2017版《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，是確立青少年文化自信的重要內(nèi)容。從實(shí)際操作層面來(lái)說(shuō)，要甄選教師、學(xué)生、資源三者相互適應(yīng)的內(nèi)容資源，要以“具身化的課程觀”去設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。

一、以生為本，確立主題活動(dòng)的方向

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，需要以基本的學(xué)情為依據(jù)，應(yīng)先有學(xué)生，而不是先決定教師能教什么和做什么、先決定學(xué)生學(xué)什么和練什么。

1.結(jié)合年齡特點(diǎn)與知識(shí)儲(chǔ)備，架構(gòu)主題設(shè)計(jì)整體框架

學(xué)生在不同年齡階段的生理、心理的差異性表現(xiàn)，決定了主題設(shè)計(jì)方向的層次差別，需要考慮設(shè)計(jì)的差異性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)主題框架的架構(gòu)，需要從學(xué)生自我出發(fā)，與生活實(shí)際、社會(huì)周邊和文化結(jié)構(gòu)綜合考慮。

在低年齡學(xué)段，活動(dòng)主題設(shè)計(jì)方向應(yīng)著重與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，與身邊易懂常見(jiàn)的現(xiàn)象、事物相聯(lián)系，重在體驗(yàn);中年齡學(xué)段，應(yīng)關(guān)注活動(dòng)主題與自然和顯性的社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合，重在體會(huì);高年齡階段，活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)方向要具有整合性，應(yīng)與學(xué)科知識(shí)聯(lián)動(dòng)，重在體悟，直至形成意義學(xué)習(xí)。

主題框架設(shè)計(jì)是前瞻性的工作，要充分考慮學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，要有意識(shí)地延伸其實(shí)施的半徑。主題設(shè)計(jì)中，要將學(xué)校主題教育輻射到家庭、社區(qū)、基地的傳統(tǒng)文化教育中，形成整體網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生置身于日常生活的方方面面，學(xué)生才能得到持續(xù)熏陶，在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，上升為意義學(xué)習(xí)，逐步形成正確的價(jià)值判斷。

2.正視學(xué)生個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生動(dòng)手能力

正視學(xué)生個(gè)體的差異，是充分建立學(xué)情檔案的基礎(chǔ)。其實(shí)學(xué)生之間不僅存在年齡中的差異，還存在著個(gè)體之間的性格差異，這種差異可能是由學(xué)生的原生家庭差異所塑造的，教師應(yīng)該充分預(yù)期學(xué)生個(gè)體差異帶來(lái)的實(shí)際操作問(wèn)題。比如在組織學(xué)生參與綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論和探究活動(dòng)是常用的環(huán)節(jié)，那么在分組時(shí)，教師要考慮落實(shí)良好的探究和討論所需的人的因素。這就需要教師對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行充分了解，如果將善于交流的學(xué)生分于一組，或者將過(guò)于內(nèi)向的學(xué)生集中于一組，都會(huì)造成活動(dòng)中出現(xiàn)極端現(xiàn)象，不僅不利于學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，甚至可能會(huì)對(duì)學(xué)生“三觀”的建立和自信心造成負(fù)面影響。

了解學(xué)生動(dòng)手能力，規(guī)避“眼高手低”的傾向。我國(guó)很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在動(dòng)手實(shí)踐中，掌握學(xué)生實(shí)際的動(dòng)手能力，是綜合實(shí)踐活動(dòng)中“創(chuàng)意物化”環(huán)節(jié)得以順利進(jìn)行的重要保證。如在誠(chéng)信主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，組織學(xué)生對(duì)“我理想中的小桿秤”進(jìn)行研究，學(xué)生對(duì)“桿秤”的由來(lái)、發(fā)展、內(nèi)涵和實(shí)際生活中的誠(chéng)信挑戰(zhàn)等環(huán)節(jié)的認(rèn)知有感悟，各個(gè)小組都能達(dá)成價(jià)值體認(rèn)的目標(biāo)。但在創(chuàng)意物化的制作環(huán)節(jié)上，往往會(huì)被動(dòng)手能力卡了脖子，學(xué)生建立具身體驗(yàn)的過(guò)程大打折扣，影響活動(dòng)的效果。因此，教師對(duì)各小組學(xué)生的基礎(chǔ)動(dòng)手能力要有充分且正確的預(yù)期，以恰當(dāng)?shù)慕M合幫助學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，提高應(yīng)用能力，使其維持探索的積極性和主動(dòng)性。

3.根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注時(shí)空跨度大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題

傳統(tǒng)文化主題的選擇要注重長(zhǎng)效性，以持續(xù)性強(qiáng)的傳統(tǒng)文化主題為核心，關(guān)注“四季輪換中的一條路”“傳統(tǒng)節(jié)日中的一條路”。

關(guān)注節(jié)氣輪換，鼓勵(lì)學(xué)生持續(xù)參與主題活動(dòng)。四季輪換中蘊(yùn)含著豐富的主題內(nèi)容，對(duì)于中低年級(jí)段學(xué)生來(lái)說(shuō)更有帶入感，容易激發(fā)其興趣，也是學(xué)生能持續(xù)參與主題活動(dòng)的前提。比如，每個(gè)雙休日、節(jié)假日過(guò)后，學(xué)生之間總是有很多話題交流，教師要善于捕捉其中的關(guān)注點(diǎn)，經(jīng)過(guò)梳理和歸納，分析有價(jià)值的主題方向。如讓學(xué)生留意“二十四節(jié)氣”中吃的學(xué)問(wèn)、氣象特色、農(nóng)事活動(dòng)、傳統(tǒng)習(xí)俗、家人表現(xiàn)等，通過(guò)“四季輪換中的一條路”讓學(xué)生理解“中國(guó)第五大發(fā)明”的文化內(nèi)涵。

關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，建立學(xué)生自主申報(bào)、研究主題的制度。高年級(jí)學(xué)生自主意識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于低年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)期的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)活動(dòng)的規(guī)律與方法也有一定的了解，為個(gè)性化的研究和選題提供了條件。因此要為學(xué)生自主申報(bào)主題、研究主題拓展空間，維持其興趣。事實(shí)證明，高年級(jí)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣開(kāi)始出現(xiàn)分化，同樣一個(gè)內(nèi)容，關(guān)注的點(diǎn)卻各不相同。教師可有計(jì)劃地組織例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)，在活動(dòng)中多途徑地“引燃”關(guān)注點(diǎn)。如傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生的背景、習(xí)俗、人文等，從不同的點(diǎn)去分組申報(bào)、深入研究、匯報(bào)交流，使學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活。

4.關(guān)注學(xué)生的個(gè)性興趣，支撐學(xué)生持續(xù)探究的動(dòng)力

實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，主題選擇傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣輪換包含的主題是學(xué)生的普遍興趣，但時(shí)空寬泛且內(nèi)容固化，在一定程度上對(duì)個(gè)性興趣的主題研究有較大的束縛。在實(shí)際生活中，學(xué)生接觸的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)不止這些，且關(guān)注點(diǎn)與個(gè)性興趣、能力儲(chǔ)備有很大的關(guān)聯(lián)性。要從學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、展開(kāi)活動(dòng)表現(xiàn)出的傾向性予以關(guān)注、轉(zhuǎn)移和利用。如在組織學(xué)生開(kāi)展“地方文化尋根”的大主題下，打開(kāi)對(duì)地方建筑特色、美食文化、傳統(tǒng)技藝的對(duì)話和體驗(yàn)空間，尊重不同的個(gè)性興趣，通過(guò)熟悉的場(chǎng)景和內(nèi)容進(jìn)行深入探究，使學(xué)生能夠?qū)Φ赜蛭幕懈鼮樯钊氲牧私?，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，形成“個(gè)性興趣中的一條路”。

二、以校先導(dǎo)，提升學(xué)生駕馭傳統(tǒng)文化主題學(xué)習(xí)的能力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，最終體現(xiàn)在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的“能力取向”上。教師在設(shè)計(jì)和指導(dǎo)主題活動(dòng)時(shí)要從“授人以魚(yú)不如授人以漁”的高度，在學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)、德育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)中淬煉學(xué)生的實(shí)踐操作，完成學(xué)生能力的提升。

1.構(gòu)建精神環(huán)境和物理環(huán)境，塑造學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

學(xué)校在組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)之前，應(yīng)該塑造良好的精神環(huán)境和物理環(huán)境，通過(guò)環(huán)境的構(gòu)建來(lái)塑造學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，這樣能顯著提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，能有效促進(jìn)學(xué)生提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握。要充分利用“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”的力量，所以學(xué)校構(gòu)建良好的精神環(huán)境和物理環(huán)境，能有效促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化效率和水平。

首先就是構(gòu)建良好的精神環(huán)境，學(xué)校在落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)之前，學(xué)校應(yīng)該構(gòu)建校園文化墻和班級(jí)文化墻，比如學(xué)校的校園文化墻可以每個(gè)月重設(shè)一次主題，在學(xué)校的校園文化主題墻中張貼我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)圖片，或者是重點(diǎn)描寫(xiě)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事內(nèi)容。通過(guò)這種形式塑造良好的校園物理環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)班級(jí)文化墻的檢查，教師選定一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題作為班級(jí)文化墻的主題，同時(shí)布置學(xué)生使用小報(bào)、海報(bào)、手抄報(bào)等形式對(duì)班級(jí)文化主題墻進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣能在學(xué)生制作小報(bào)的過(guò)程中，幫助學(xué)生通過(guò)尋找資料等形式提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)而落實(shí)良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其次就是構(gòu)建良好的物理環(huán)境。學(xué)校和班級(jí)管理教師在實(shí)際工作中，應(yīng)該積極落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題演唱比賽、演講比賽、文藝活動(dòng)等，通過(guò)這種方法的落實(shí)，為學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，進(jìn)而幫助學(xué)生提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度。這樣在學(xué)校組織學(xué)生落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就能有效提高學(xué)生參加活動(dòng)的體驗(yàn)感，進(jìn)而幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的質(zhì)量和效率，提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和掌握，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展進(jìn)步。

2.合理組建活動(dòng)小組，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作技能

俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”“兵馬未動(dòng)糧草先行”。在整合學(xué)校各項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做好團(tuán)隊(duì)組建工作、主題設(shè)計(jì)工作，是達(dá)成學(xué)生問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。

教師要對(duì)分工進(jìn)行切實(shí)指導(dǎo)，做好引導(dǎo)和思想工作，促使組與組之間保持同質(zhì)，避免“不受歡迎”的學(xué)生受到排斥，確保小組內(nèi)成員以積極主動(dòng)的姿態(tài)參與活動(dòng)。參與小組活動(dòng)是，要明確團(tuán)隊(duì)成員的意愿和主題研究的需要，這是活動(dòng)分組的先決條件，保證分工的合理性是充分發(fā)揮每個(gè)成員聰明才智的有力保障。在實(shí)際構(gòu)建小組的過(guò)程中，可以使用成員自薦和教師調(diào)整相結(jié)合的方式。首先學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)以及愛(ài)好進(jìn)行小組組建，在組建之后，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該由教師評(píng)估在小組中發(fā)揮的作用。如果一個(gè)小組中的學(xué)生擔(dān)任的工作相對(duì)較少，但是相同任務(wù)布置的學(xué)生數(shù)量過(guò)多，教師應(yīng)該對(duì)小組內(nèi)部成員進(jìn)行調(diào)整，保證小組能完成實(shí)際的研究任務(wù)。

3.深入主題活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程，形成自主學(xué)習(xí)的具身經(jīng)驗(yàn)

學(xué)校德育活動(dòng)內(nèi)容豐實(shí)，蘊(yùn)含大量的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，以綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程理念去組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類活動(dòng)，尤其要突出學(xué)生的自主性，這樣更容易形成具身經(jīng)驗(yàn)。

例如，學(xué)校的“道德講堂”，是學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的共有內(nèi)容，可以應(yīng)用綜合實(shí)踐活動(dòng)自主性、開(kāi)放性、實(shí)踐性的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。要打破一直以來(lái)教師設(shè)計(jì)、學(xué)生被動(dòng)參與的怪圈，在正確引導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育的方向之余，給予學(xué)生空間，使其在內(nèi)容選擇上、形式呈現(xiàn)上、組織方法上有自己的思考與決策。通過(guò)活動(dòng)項(xiàng)目的選擇、方案的設(shè)計(jì)、報(bào)名實(shí)施及整個(gè)過(guò)程的實(shí)踐運(yùn)作，形成學(xué)生“學(xué)習(xí)軌跡和經(jīng)歷”，為更高級(jí)別的能力提升打好基礎(chǔ)。

4.融入社團(tuán)活動(dòng)渠道，歷練駕馭主題活動(dòng)的能力

傳統(tǒng)文化主題研究融入社團(tuán)活動(dòng)，可使“生生互動(dòng)”的效果更好、研究?jī)?nèi)容更深入、研究時(shí)間更持續(xù)，這是由社團(tuán)內(nèi)學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)的交叉性、研究的內(nèi)容趨向一致性、研究時(shí)間的持續(xù)性決定的，是提升學(xué)生駕馭主題活動(dòng)能力的一個(gè)落腳點(diǎn)。

第一，組織學(xué)生成立如茶藝社、書(shū)法社、民間手工技藝社、民間藝術(shù)社等，提供專業(yè)的主題設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作。通過(guò)討論、歸納每一個(gè)傳統(tǒng)文化主題項(xiàng)目實(shí)踐的內(nèi)容與安排，確保研究的持續(xù)性，甚至覆蓋整個(gè)學(xué)期。利用社團(tuán)內(nèi)成員年齡結(jié)構(gòu)的差異性，按各自能力范圍進(jìn)行分工合作，逐步形成成員之間互助協(xié)作的“微循環(huán)”系統(tǒng)，提升其策劃能力和實(shí)施能力。

第二，社團(tuán)活動(dòng)中能力的提升，最終要在社會(huì)實(shí)踐中得到歷練，尤其要與社區(qū)活動(dòng)和周邊資源相結(jié)合，應(yīng)用主題活動(dòng)的方法。例如，將歷史文化作為主題研究的主線，制定好活動(dòng)方案之余，要重點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)任務(wù)卡，定期組織學(xué)生尋訪家鄉(xiāng)的歷史文化遺跡，實(shí)地考察家鄉(xiāng)著名的人文故事，尋訪地方文化遺產(chǎn)傳承人，走入民俗活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)等。

三、以事求是，選擇主題活動(dòng)的“增值評(píng)價(jià)”

在評(píng)價(jià)目標(biāo)的指引下，要注重評(píng)價(jià)具體環(huán)節(jié)的效能。強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)成員“實(shí)質(zhì)性工作”的增值空間，避免“最佳小組”的評(píng)選，將“以事論是”具體落實(shí)到“溝通暢通組”“資料完整組”“展示活力組”等指導(dǎo)性、方向性的增值評(píng)價(jià)中，使學(xué)生產(chǎn)生更優(yōu)化、更積極的心態(tài)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐的扎實(shí)開(kāi)展。

活動(dòng)之初，對(duì)組建研究小組的前置性工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)小組成員的自我介紹、陳述加入團(tuán)隊(duì)的原因、希望自己承擔(dān)的角色、推選或競(jìng)選組長(zhǎng)的過(guò)程等外顯表現(xiàn)，以學(xué)生間是否相互了解、相互信任、相互認(rèn)可為評(píng)價(jià)基準(zhǔn)，重在團(tuán)隊(duì)精神的打造。

活動(dòng)之中，通過(guò)對(duì)每個(gè)研究小組提出的方案規(guī)劃、撰寫(xiě)、申報(bào)、論證、修改的過(guò)程給予專業(yè)指導(dǎo)，以學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的積極態(tài)度和文書(shū)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)作出評(píng)價(jià)。如開(kāi)題報(bào)告中研究的背景、成員的分工、時(shí)間的分配等是否翔實(shí)和充分預(yù)估，體現(xiàn)研究的規(guī)范。

隨著學(xué)生進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的研究階段，要對(duì)主題研究過(guò)程的把握和深入程度進(jìn)行管理。一方面，要根據(jù)研究計(jì)劃，組織學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)、實(shí)驗(yàn)等，做到調(diào)查有據(jù)，活動(dòng)有感，參考有源，組織規(guī)范。另一方面，針對(duì)學(xué)生已掌握的部分資料，進(jìn)行匯報(bào)交流，由組長(zhǎng)或者成員匯報(bào)目前的研究進(jìn)展，以學(xué)生積累資料的完整度、查找的問(wèn)題和不足的方式方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致的研究規(guī)劃能力和實(shí)事求是探索精神。

總之，傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)本身是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，是學(xué)生與文化之間對(duì)話的過(guò)程，其本質(zhì)在于學(xué)生與他人、社會(huì)、自然的相融。作為教育工作者，要應(yīng)用好綜合實(shí)踐特有的課程理念，聚焦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“骨骼”，做好書(shū)本與實(shí)踐、本地與外地、線上與線下的資源整合，達(dá)成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)積累，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年在實(shí)踐層面相關(guān)聯(lián)、生活層面相結(jié)合、精神層面相共鳴，使其價(jià)值熔鑄于血脈之中，確立文化自信，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。

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[7] 劉偉《關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的研究》，《新課程（小學(xué)）》2019年第9期。

[8] 郭元祥《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與教學(xué)論》，人民教育出版社2013年。