周莉

摘 要：一本好的教材，其教育思想應該見真、見善、見美。道德與法治課堂，作為教育者踐行真善美教育使命的主陣地，如何呈現(xiàn)德育之美？以教材為依托，采擷與學生生活息息相關(guān)的時事、地域、民俗之“特”，以探究的方式開啟傳統(tǒng)游戲的特色傳承，從而讓學生在道德與法治課堂上體驗生命之美、生態(tài)之美、傳統(tǒng)文化之美及行為傳承之美，不失為因“特”而“見美”的有效途徑。

關(guān)鍵詞：學生生活 獨特 美 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.07.040

“無論現(xiàn)實世界有多少虛假、邪惡、丑陋，道德與法治教材都應當盡力引領(lǐng)學生靠近和追求真善美。這是教材的使命。也是每一個編寫者和教育者的使命?！钡赖屡c法治課堂，作為教育者踐行真善美教育使命的主陣地，如何“見美”？有效依托教材文本的同時，應細心關(guān)注學生當下生活的方方面面、點點滴滴，根據(jù)教學目標的設(shè)定，采擷學生獨特的生活資源為課堂所用，進而在一個個精彩的設(shè)計和有意義的活動中帶領(lǐng)學生體驗生命的美、生態(tài)的美、文化的美、行為的美，即學生的生活之美，同時還要學會呵護、享受、傳播這種美！

一、抓時事之“特”，凸顯生命之美

生活時事是指近期內(nèi)發(fā)生、受廣大群眾關(guān)注的事情。不同的時事對大眾的震撼力、影響力也不盡相同。近期發(fā)生的事如何有效引進小學道德與法治課堂，首先需要教師有敏銳的生活觸角，精準收集并且能夠有效篩選。收集和篩選的渠道主要有兩種，一種是自媒體時代的網(wǎng)絡(luò)熱點閱讀，比如特殊時期逆行特殊區(qū)域的醫(yī)護人員和志愿者們的先進事跡，他們拯救生命、捍衛(wèi)生命，讓人欽佩。另一種則是通過問詢和交流的方式了解學生們關(guān)心的“小時事”。這些“小時事”由于是親歷親聞，往往更有說服力。比如：時至初夏，水位漲高，很多學生喜歡近水嬉戲，雖是天性使然，但潛在的危險也是不爭的事實。因此肩負防汛、抗汛職責的安全巡防員又多了一份神圣的職責！他們的關(guān)注和勸誡于孩子而言是無奈，也是思考。對于教者而言當有效捕捉這一特殊時令下引發(fā)的時事爭論，引導學生關(guān)注生命之美。

本著“人性化”的理念，在執(zhí)教《安全記心上》一課時，作為濱水地區(qū)的道德與法治教師常常會有特別的關(guān)注：他們清醒地知道江河湖泊縱橫，水產(chǎn)豐富是特色，但是隨著氣候變化、雨季延長，暴漲的水位常常給當?shù)貙W生的生活帶來特殊的誘惑。這也恰恰成為汛期學自救等生命安全教育的獨特契機。

1.開門見山，引發(fā)辯論

由于課前已經(jīng)做了充分了解，在進行防溺水自救環(huán)節(jié)，教師不必遮遮掩掩，可直接陳述矛盾：“對于安全巡防員頻繁巡邏的行為你覺得是否需要？”“到底應不應該阻止你們玩水？你的看法是？”自成兩派后，各自組隊辯論。辯論結(jié)束，再輔以“假如我是安全巡防員”的自省式總結(jié)。此法表面上看是依靠同伴的力量來說服同伴，實質(zhì)上是鼓勵孩子從多角度看待問題，并學會站在對方的角度考慮問題。學生在換位思考和自省式總結(jié)中，生命教育的種子開始萌芽，比之教師空洞的說教要有力得多。

2.深度調(diào)查，學會感恩

從上述事件延伸開去，一方面要布置學生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查溺水事件，用數(shù)據(jù)震撼人心;另一方面要鼓勵學生采訪身邊的安全巡防員或負責居民安全工作的其他工作人員，深入了解他們做了哪些工作保護人民的生命財產(chǎn)。一道道防護欄、一處處安全警示語標志，直達心底的感動必有助于學生珍愛生命意識的鞏固，并且轉(zhuǎn)化為實際行動，做一些力所能及的保護生命安全的公益事情。

3.智慧施救，珍愛生命

因為對野外水源的有效避讓，孩子們將玩水的樂趣更多地轉(zhuǎn)移至游泳館。針對當下游泳館爆滿的熱點事件，讓學生在小組合作中科普溺水時的狀態(tài)、尋找克服方法、現(xiàn)場操練泳前準備活動、看到同伴“遇險”時演示“緊急求助”，身臨其境般地體驗活動已經(jīng)不僅僅是友愛和互助，更有對生命之美的捍衛(wèi)。

如此，在道德與法治課堂中，以社會時事之“特”引領(lǐng)學生關(guān)注當下生活之“特”，在特殊時令、特殊時事中感悟生命之美、形成生命智慧，更有社會責任感的生成與踐行，可謂一舉多得。

二、尋地域之“特”，呈現(xiàn)生態(tài)之美

《中小學德育工作指南》中提出“生態(tài)文明教育”是德育重要內(nèi)容之一，需幫助學生了解祖國的大好河山和地理地貌，引導學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的發(fā)展理念。為了更好地在道德與法治課堂體現(xiàn)這一理念，鼓勵學生探尋本土地域資源的特殊優(yōu)勢并在課堂上有效呈現(xiàn)不失為一個好策略。如此，不僅能在課堂教學中呈現(xiàn)家鄉(xiāng)生態(tài)之美，增強學生對家鄉(xiāng)、社區(qū)的親近感和自豪感，還能幫助學生養(yǎng)成低碳環(huán)保、自覺勞動的生活習慣，形成健康文明的生活方式。

1.“小家”之特，感受生態(tài)之樂

《我的家在這里》一課中有關(guān)于“在你生活的地方，你最喜歡哪里”這一話題的討論，不同成長環(huán)境的孩子，基于生活經(jīng)驗的差異，他們的表述也不相同。農(nóng)村孩子喜歡小竹林，因為常常和伙伴們在這里看螞蟻、捉迷藏，和長高的竹筍比個頭，撿起竹筍寶寶脫落的外套，跟奶奶學打粽子結(jié)……這些都是獨特的地域優(yōu)勢為農(nóng)村孩子帶來的快樂。課堂上，孩子們使用語言、音樂、圖片、視頻，自由“穿行”于山水、田園之間，獨特、和諧的生態(tài)美也自然生成。

2.“大家”之特，體驗生態(tài)之奇

在《請到我的家鄉(xiāng)來》一課的教學中，位于郊區(qū)鎮(zhèn)上的西江生態(tài)園成為當?shù)貙W生的驕傲。課堂上，學生充分發(fā)揮自己小主持的特長，以小導游的形式帶領(lǐng)小伙伴們徐徐跟進、慢慢欣賞，并在意興闌珊處戛然而止。憑借獨特、新奇的新生態(tài)農(nóng)業(yè)科技誘發(fā)了學生的探究意識。他們在“受邀”的同時，順勢聯(lián)想到自己居住地獨特的地理優(yōu)勢，主動探究的興趣很快被激發(fā)，大家都想一吐為快。于是，你會在一串串自豪的語言中，體驗瘦西湖畔垂柳依依、瓊花皎皎之奇;高郵湖邊水塘縱橫、垂釣魚蝦之樂;還有濕地公園水草豐茂、鷗鳥翻飛以及“平山闌檻倚晴空，山色有無中”的無限暢想之美……

3.祖國之特，全呈生態(tài)之美

道德與法治課程視兒童的生活為寶貴的課程資源。獨特的地域資源的挖掘與展現(xiàn)將學生的視野從課堂引向瑰麗神奇的大自然。教學過程中，由小及大，由近及遠，從每一個孩子熟悉的“小家”環(huán)境之特帶來的溫馨快樂談起，再到節(jié)假日出游感受到的“大家”——我們所屬城市的地域風貌、自然風光，孩子們親近自然的意識被激發(fā)，熱愛自然的情感也被喚醒，但教學卻不可戛然而止。教學者需用有效的點撥讓學生感受到“小家”在“大家”的懷抱里、“大家”都在祖國的懷抱里。于是“我是家鄉(xiāng)小導游環(huán)節(jié)”要放手讓班級其他省市的孩子精心準備、大膽發(fā)言，用收集圖片、拍攝照片、視頻簡介、游記回顧等方式全方位體驗祖國獨特的地域資源。如此呈現(xiàn)，學生會更真切地體會到自然之美，人與自然和諧相處的生態(tài)觀也會被激發(fā)并延伸下去，這樣的道德與法治課堂豈能不生動、美好！

三、采民俗之“特”，升華文化之美

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。它不僅是中華民族的精神命脈，更是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)揚有助于我們在世界文化的激蕩中筑牢堅實根基。另一方面，學生人格的不斷完善，也迫切需要底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。而部編版道德與法治教材不僅將社會主義核心價值觀納入課程體系，而且實現(xiàn)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。其具體呈現(xiàn)方式多種多樣，傳統(tǒng)節(jié)日以其獨特的編排與設(shè)置成為其中濃墨重彩的一筆。

實際上，每個孩子都不喜歡平淡的生活，于是在傳統(tǒng)文化被喚醒的今天，這樣那樣的傳統(tǒng)節(jié)日常常勾起他們特別的向往。幾千年來風俗文化的積淀與傳承讓傳統(tǒng)節(jié)日的吃穿住行多多少少顯示出這樣那樣的不一樣來。這種種不一樣的生活即“民俗之特”。獨特的民俗生活常常激起孩子們淺顯的新奇之感。進一步升華這種感受帶來的傳承傳統(tǒng)文化的使命感，則需要教師細致考察學生的生活積累、文化積累，并以獨特的、學生喜歡的方式呈現(xiàn)于道德與法治課堂。

1.實物展示民俗美

博大精深的民俗文化常常物化為帶著獨特節(jié)日色彩的小物件：春節(jié)里形形色色的福字、春聯(lián)、年畫、窗花、中國結(jié);元宵節(jié)五彩斑斕的花燈;端午節(jié)艾草、菖蒲、香囊、五彩繩、鴨蛋簍，孩子們小時候穿戴過的老虎兜、老虎鞋，等等。當教學者引導孩子們將收集來的眾多物什排列在一起，必能驚艷課堂，此時，再提點他們?nèi)ヌ骄窟@些物品及相關(guān)風俗的由來，學生興趣盎然，對節(jié)日背后隱藏的傳統(tǒng)文化、家國情懷的感受也更為深刻。

2.特長展示文化美

中國每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是獨一無二的，另一方面，孩子們節(jié)日生活體驗也因自身天賦、愛好、家庭環(huán)境的差異顯現(xiàn)出各自的特性。鑒于這樣的思考，教師關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日課堂展示活動的組織也要獨特。以中秋文化的深入體驗為例，首先需要利用課件和輕緩柔和的語言營造出清幽靜謐的賞月佳境，讓孩子們移情其中。然后鼓勵孩子們根據(jù)喜好自主展示：備中秋食品、講中秋故事、唱中秋歌謠、賽中秋詩作……此時此景，課堂彌漫著美好的節(jié)日情感。孩子們在特長展示中儼然成為獨特的中國傳統(tǒng)文化的傳承者！

四、尊學生之“特”，開啟行為之美

每一個學生都是一個特別的個體。他們的差異性是不可抹殺的客觀存在。因此新《課標》指出：“兼顧群體需要和個體差異，堅信每個學生都有自己的長處，對學生的活動盡可能多地給予鼓勵和積極的建設(shè)性的意見，切實調(diào)動學生參與的積極性、主動性，讓學生盡可能多地體驗到成功感。增強自信心。”要做到這一點，就要對學生的差異性和個性特征進行充分了解。然而，學生的差異性是體現(xiàn)在多個方面的，除了前文提到的地域差異，家庭背景的差異、學生的個性化差異都是影響教學的重要因素。

1.訪家人特長，因和睦而美

部編版道德與法治教材中探究性課題很多。其中，課前探究成果的反饋最能幫助教師了解學情、有效設(shè)計教學活動。以二年級下冊《傳統(tǒng)游戲我會玩》為例，教材伊始，挑小棒、竹竿舞、滾鐵環(huán)等引導性范例就已經(jīng)指向家庭特長的展現(xiàn)。實際上，學生也是“八仙過海，各顯神通”：跟著棋圣爺爺學下棋，跟奶奶學習“跳房子”，跟爸爸“斗雞”，跟媽媽一起折“東西南北中”……課堂上五彩斑斕的家庭照片分享，讓學生瞬間回到當時和睦融洽的游戲情境中，探究的快樂溢于言表。另一方面，教師還需對圖片資源進行觀察和整合，有目的地凸顯圖片里孝親敬長的美好行為，并鼓勵學生補充敘述圖片背后的故事：陪癱瘓在床的太奶奶玩翻花繩，老人臉上難掩笑意;怕孫女單腳“跳房子”不穩(wěn)而摔倒，奶奶想去攙扶和“搶救”的手也出現(xiàn)在了相機里，輪到奶奶時，孫女也伸手準備救援;和弟弟“斗雞”時，明明已被逼到墻角，卻還不敢用力還擊。此時，道德與法治課堂之美已不需要教學者闡述，學生美好的探究行為便是最好的激活。

2.學同伴特長，因分享而美

不同家庭的獨特探究幫助孩子了解傳統(tǒng)游戲的玩法，盡心積累的必然要盡情綻放，同伴分享成為必需。在這一過程中，除了鼓勵課間孩子們自覺主動地你教我、我教你之外，還要有意識地“攛掇”。相同游戲的同學互比異同，然后從安全、健康、方便的角度選擇或者整合適合大家的傳統(tǒng)游戲玩法。例如：彈玻璃球游戲，現(xiàn)代生活水平的改善早已無“泥洞”可砸，孩子們想到了在水泥地上用粉筆畫的方法，但也不夠衛(wèi)生，然后孩子們便奇思妙想地發(fā)明了一塊塑料布，畫圈、彈球兩不誤，還衛(wèi)生。再如“東南西北中”折紙和玩法的傳承，作為傳統(tǒng)折紙，本就五彩斑斕、博人眼球，翻動的彩紙上關(guān)于“好人、壞人”的設(shè)定更是仁者見仁，智者見智?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》，還有近期流行的動畫片里的人物設(shè)定都有提及，互相交流和學習的行為中，既增長了知識，亦收獲了快樂。這其實已經(jīng)是傳統(tǒng)生活智慧的傳承。諸如此類的“物以類聚，人以群分”還有很多，但是都離不開道德與法治教師對采訪結(jié)果的有效處理與點撥，分享本就是行為美的最好闡釋之一！

3.展小組之力，因創(chuàng)新而美

孫彩平教授認為，學生的個性化差異，如性格、能力習慣、興趣愛好等，都是影響教學的重要因素。誠然，之前從訪到學，學生們探究的弦已被興奮地撥動，但只是在自己采訪、學習并初步擅長的游戲里收獲點滴，集體的力量尚未發(fā)揮，鑒于教學者之前的“有效”觀察：不少學生“吃著碗里的還想著鍋里”的有趣現(xiàn)象，道德與法治課堂自然少不了重新組隊，傳播精彩。于是之前毛遂自薦、精挑細選的“傳統(tǒng)游戲小達人”重新招募隊員，課堂一時精彩紛呈，有趣的謎語一個接一個;“翻花繩師傅”黔驢技窮，降落傘已全部被學會，于是大家一起研究翻“五角星”;手影組的想象力更是點燃了全班的思維火花，個個躍躍欲試;光畫“丁老頭”肯定不行，再畫考試不及格的“小鴨”……就這樣，在各小組美好的探究行為中，創(chuàng)新之美緩緩流淌。

綜上所述，立足道德與法治課堂，選取學生生活中獨特的時事熱點、獨特的地域環(huán)境及當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日習俗，遵從學生的家庭差異、個性差異，把各個方面的獨特呈現(xiàn)融入學情思考，從而有效設(shè)計課堂活動，帶領(lǐng)學生體驗到生命之美、生態(tài)之美、傳統(tǒng)文化之美的同時，人心之美的德育熏陶亦蘊含其中，并有行為之美的探究相輔相成，這樣，我們道德與法治課堂才會因特而美，美美相傳。

參考文獻：

[1] 吳煜姍、高德勝《見真，見善，見美》，《中小學德育》2017年第8期。

[2] 宋廣文《學校德育當自覺踐行生命教育》，《中國德育》2017年第21期。

[3] 曹俊清《淺談德育在課堂教學中的重要性》，《新教育時代（電子雜志）（學生版）》2018年第25期。