摘要：如何在融媒體時代實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳播與發(fā)展，是當(dāng)前文化研究領(lǐng)域所關(guān)注的熱點問題。文章以B站聯(lián)合河南衛(wèi)視打造的綜藝節(jié)目《舞千年》為例，分析舞蹈綜藝在融媒體時代的創(chuàng)新傳播。首先對該節(jié)目的形式特色以及節(jié)目播出的傳播效應(yīng)進行分析，從平臺、文化、內(nèi)容、技術(shù)等視角探討舞蹈綜藝的破圈之道，即利用媒體融合優(yōu)勢實現(xiàn)節(jié)目的廣泛傳播，同時立足傳統(tǒng)文化，堅持“內(nèi)容為王”，在技術(shù)賦能下實現(xiàn)創(chuàng)新性視聽表達，啟發(fā)廣大媒體人及藝術(shù)工作者，要扎根中華文化土壤，汲取中華文化精髓，立足生活與實踐去講好中國故事，弘揚民族精神。

關(guān)鍵詞：《舞千年》；舞蹈綜藝；文化出圈；創(chuàng)新傳播；媒體融合

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）04-0167-03

一、引言

《舞千年》是2021年由B站聯(lián)合河南衛(wèi)視打造的文化劇情舞蹈節(jié)目，該節(jié)目從2021年11月6日起，每周六晚上7：30在河南衛(wèi)視和B站同步更新上線，節(jié)目聚焦于以舞蹈講述中國故事。由喬振宇、張曉龍、胡陽、華宵一、徐明浩五位薦舞官化身歷史人物，穿越中國歷史上四大最具代表性的文化盛世，帶領(lǐng)受眾共同穿越中華上下五千年歷史，尋找古今最美樂舞。節(jié)目一經(jīng)播出，便因其創(chuàng)意的形式、唯美的舞蹈藝術(shù)、濃郁的國風(fēng)文化而在B站走紅，成為爆款綜藝，迅速出圈。

二、《舞千年》節(jié)目特色

（一）以舞蹈元素彰顯傳統(tǒng)文化

近年來，我國不斷推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，并提出“到2025年，全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。進一步傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代的召喚與使命，是每一位藝術(shù)工作者都需要深思的問題。舞蹈作為一種高語境文化，表達著一種深層次的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以舞蹈作為傳統(tǒng)文化的切口最合適，不論是傳統(tǒng)服飾、古代禮儀，還是傳統(tǒng)文化與歷史故事，都可以被納入舞蹈作品當(dāng)中。綜藝節(jié)目《舞千年》以中國歷史上四大最具代表性的文化盛世為背景，在故事化敘事中傳遞蘊含其中的歷史故事、人文哲理、詩情浪漫，展現(xiàn)了中華“舞”千年的藝術(shù)審美和文化底蘊?！段枨辍愤€抓住了中華美學(xué)的精髓，既有舞蹈所帶來的驚艷眾人的感官審美，更有歷史故事與古典詩詞所帶來的動人心魄的文化美學(xué)。

（二）文化劇情舞蹈綜藝開創(chuàng)新型綜藝模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，信息在這個時代呈幾何式、爆炸性增長，人類社會也由此步入了信息時代，信息不再是一種稀缺資源，人們獲取的信息日趨同質(zhì)化。綜藝節(jié)目也在信息同質(zhì)化的時代遭遇創(chuàng)意枯竭的瓶頸，千篇一律的綜藝形式，或是照搬國外綜藝進行本土化改版，顯然已經(jīng)無法滿足當(dāng)下受眾的審美訴求。綜藝《舞千年》的誕生無疑給當(dāng)下的綜藝節(jié)目注入了新的生機與活力。在選題方面，《舞千年》從舞蹈題材入手。當(dāng)前我國綜藝市場具有較強代表性與良好口碑的舞蹈綜藝節(jié)目寥寥無幾，且多從舞蹈選秀或競技入手，本質(zhì)上并未脫離選秀綜藝與競技綜藝的范疇?！段枨辍窙]有采取傳統(tǒng)的舞蹈PK競技，而是采用故事加24支舞蹈，將傳統(tǒng)舞蹈與劇情綜藝深度結(jié)合，給受眾帶來了一場視覺與文化的盛宴。

三、《舞千年》破圈突圍及傳播效應(yīng)

（一）《舞千年》出圈

《舞千年》于2021年11月6日在B站開播，開播當(dāng)日北京日報等官微便紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，登上快手熱搜第六名。整檔綜藝節(jié)目共八期，截至2022年3月初，這檔“寶藏”綜藝在B站的播放量達到9400多萬次，114.9萬網(wǎng)友在線追更，站內(nèi)評分高達9.9，豆瓣評分8.6，知乎評分8.8，短視頻總播放量破10億，骨朵綜藝熱度指數(shù)排行榜最高TOP1，云合數(shù)據(jù)熱度排行日榜最高TOP1，豆瓣口碑綜藝榜最高TOP2，貓眼全網(wǎng)熱度榜TOP2[1]。此外，《舞千年》也為跨文化傳播作出了重要貢獻，得到了中國駐外大使的盛贊，人民日報、新華社、光明日報、新京報等媒體紛紛發(fā)文肯定，向受眾推薦《舞千年》相關(guān)節(jié)目，學(xué)習(xí)強國、中國新聞網(wǎng)等媒體還對《舞千年》進行了相關(guān)的專題報道。河南衛(wèi)視之前憑借“奇妙游”系列節(jié)目已經(jīng)積累了大量的受眾基礎(chǔ)，《舞千年》的再次出圈，讓河南衛(wèi)視再一次成功圈粉無數(shù)。河南衛(wèi)視通過制作優(yōu)質(zhì)節(jié)目弘揚中華傳統(tǒng)文化，積累了較高的口碑與人氣，同時進一步提升了其弘揚傳統(tǒng)文化的傳播力與影響力，節(jié)目播出完結(jié)之后便有不少粉絲紛紛點名河南衛(wèi)視，催更第二季，并且期待河南衛(wèi)視能夠制作出更多優(yōu)質(zhì)精良的傳統(tǒng)文化作品。

（二）《舞千年》破圈的傳播效應(yīng)

《舞千年》破圈走紅后，節(jié)目好評不斷，B站也針對《舞千年》節(jié)目開啟了二次創(chuàng)作作品投稿活動，如“國風(fēng)奇妙季——舞千年”“必剪舞千年”等短視頻大賽。許多網(wǎng)友紛紛在B站以自己的方式提升節(jié)目熱度，傳承文化，復(fù)刻經(jīng)典。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生舞蹈社團以及B站UP主曈話Nichole、曉丹小仙女兒等都對節(jié)目中的舞蹈《相和歌》進行了翻跳，《舞千年》的破圈帶動了節(jié)目中古典舞蹈翻跳和二次創(chuàng)作的熱潮。同時，也有不少受眾在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表長篇節(jié)目觀后感與評論，觀看完《舞千年》后，不少網(wǎng)友紛紛感嘆“大概這就是培養(yǎng)文化自信最好的方式”。

四、《舞千年》破圈突圍的原因

（一）媒體融合增強傳播優(yōu)勢

在當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳播生態(tài)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)平臺作為重要的媒介渠道，在技術(shù)、社會和文化系統(tǒng)的運作中扮演著重要的角色。第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11億，在網(wǎng)民中，即時通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶規(guī)模分別達9.83億、9.44億和8.88億[2]。由此可見，當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)用戶呈高速發(fā)展態(tài)勢，且網(wǎng)絡(luò)用戶的媒介使用方式朝著移動化、多樣化與多端化方向發(fā)展，因此為滿足受眾豐富的媒介使用訴求，媒體融合成為當(dāng)前傳播生態(tài)演變的必然趨勢。

隨著媒體融合發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺的合作在不斷深化。河南衛(wèi)視作為傳統(tǒng)媒體，有著豐富的節(jié)目制作經(jīng)驗與強大的節(jié)目制作班底，在內(nèi)容創(chuàng)作上更具經(jīng)驗與優(yōu)勢，而網(wǎng)絡(luò)媒體平臺在當(dāng)前成了受眾獲取信息的重要渠道，在信息傳播上較傳統(tǒng)媒體而言更具優(yōu)勢。由B站與河南衛(wèi)視聯(lián)合出品的《舞千年》作為傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體平臺強強聯(lián)合的產(chǎn)物，既保證了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，又滿足了當(dāng)前受眾的信息獲取習(xí)慣，因此得以廣泛傳播。

（二）傳統(tǒng)文化引發(fā)情感共鳴

《舞千年》在節(jié)目中穿插對應(yīng)的歷史故事，演繹的過程中將舞蹈與情節(jié)對話相結(jié)合，形成了互文，以此突出舞蹈與傳統(tǒng)文化、中華歷史、華夏兒女之間的關(guān)系，使受眾能夠深深地被歷史故事以及演員演繹的舞蹈情節(jié)感染，引發(fā)強烈的文化共情。舞蹈《相和歌》以東漢七盤舞畫像磚為原型，描述了漢代少女懷著喜悅的心情迎接愛神，和鼓樂起舞的場景。舞蹈《孔子》以歷史人物為題材，再現(xiàn)了孔子與弟子在杏樹下傳道授業(yè)解惑，寄情于山水之間的文化情韻?！段枨辍愤x取的每一部舞蹈作品背后都承載著中華兒女對傳統(tǒng)文化的身份認同與情感共鳴。此外，一直以來，綜藝節(jié)目中蘊含的傳統(tǒng)文化常常與古風(fēng)、古裝、古代文物綁定，而《舞千年》打破了這一局限，在第七期首次播出近代題材的舞蹈，朱自清《背影》的真情演繹讓無數(shù)網(wǎng)友與之共情，經(jīng)典的懷舊色調(diào)、逼真的場景布置、文藝十足的影視意境，讓受眾仿佛一下子回到了中學(xué)的課本里，產(chǎn)生了一種強烈的情感。

《舞千年》選取的歷史與故事片段成功地觸及了中華兒女內(nèi)心深處對華夏文明與歷史的認同與敬畏，實現(xiàn)了綜藝節(jié)目從情感到精神的深化，充分發(fā)揮了媒體對受眾的思想引導(dǎo)與價值引導(dǎo)功能。

（三）內(nèi)容為王打造視覺盛宴

舞蹈綜藝節(jié)目的質(zhì)量直接決定其成敗，為了將優(yōu)質(zhì)的舞蹈作品呈現(xiàn)給受眾，節(jié)目邀請了北京舞蹈學(xué)院、中國歌舞劇院等中國頂級舞團進行演出拍攝，保證了每一支舞蹈所呈現(xiàn)的藝術(shù)水準(zhǔn)。此外，《舞千年》背后龐大的專業(yè)拍攝團隊也是其能夠取得成功的重要因素?！段枨辍饭?jié)目組將歷史遺存、自然景觀、舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，給受眾帶來了一場絕妙的傳統(tǒng)文化盛宴。

在拍攝方式上，《舞千年》借鑒不同導(dǎo)演多元化的創(chuàng)作風(fēng)格進行創(chuàng)意詮釋，避免因為千篇一律的敘事風(fēng)格讓受眾產(chǎn)生審美疲勞。比如在《越女凌風(fēng)》中借鑒了王家衛(wèi)電影《東邪西毒》的情景，將舞蹈與武俠的世界融為一體；在《幻世金剛》中將未來科幻與傳統(tǒng)舞蹈進行創(chuàng)意融合，既表現(xiàn)出了勇敢與守護的精神，又體現(xiàn)出了中華文明一脈相承、永含生機的寓意。由此可見，弘揚傳統(tǒng)文化，不是簡單地進行文化符號的大量堆砌，而是用心思考傳統(tǒng)文化與時代精神的契合點，使傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性傳播與發(fā)展?！段枨辍吩趫猿謧鹘y(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)內(nèi)核的前提下，采用新穎的敘事策略，使節(jié)目內(nèi)容既富有時尚性與趣味性，又具有文化性與藝術(shù)性。

（四）技術(shù)賦能增強節(jié)目觀感

數(shù)字時代，技術(shù)賦權(quán)是文化出圈的重要手段，隨著媒體融合的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實、5G技術(shù)越來越多地被運用到影視、綜藝的制作當(dāng)中，技術(shù)賦權(quán)使傳統(tǒng)文化能夠以一種更新穎的視覺方式呈現(xiàn)，同時節(jié)目舞臺的空間感在實景與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合中也得到了強化，給受眾帶來一種穿越古今、深度融入的視覺享受，受眾的想象力被進一步激發(fā)，節(jié)目帶來的感官體驗在技術(shù)的支持下得到了極大的提升。此外，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時代，受眾更在意信息傳播過程中的體驗感，而彈幕技術(shù)可以增強受眾觀看節(jié)目時的參與感與沉浸感，更能滿足當(dāng)前受眾的節(jié)目觀賞需求。《舞千年》選擇B站這一網(wǎng)絡(luò)平臺播出，使受眾可以通過發(fā)射彈幕增強對節(jié)目的投入感與參與感。受眾通過評論區(qū)對節(jié)目內(nèi)容發(fā)表評論，可以讓節(jié)目制作方收到精準(zhǔn)的內(nèi)容反饋，同時一些科普向的評論還可以達到集思廣益的效果，進一步增強節(jié)目的文化傳播效果。技術(shù)賦權(quán)加強了受眾與節(jié)目的互動，而這種互動正是新媒體傳播與大眾傳播的重要區(qū)別。新媒體所獨具的這種優(yōu)勢彌補了傳統(tǒng)文化與新媒體時代互動的不足，技術(shù)的賦權(quán)不僅提升了受眾觀看綜藝節(jié)目的體驗，也促進了傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，提升了影響力。

五、《舞千年》破圈突圍背后的啟示

（一）推進媒體融合，拓展傳播渠道

隨著融媒體時代的到來，各種媒體之間應(yīng)增強聯(lián)合互通，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，以內(nèi)容建設(shè)為根本，同時實現(xiàn)技術(shù)、渠道、平臺、管理等多方位一體化的深度融合，構(gòu)建一個傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播空間，同時利用網(wǎng)絡(luò)互動傳播的優(yōu)勢讓受眾既能更好地接受和喜愛傳統(tǒng)文化[3]，又樂于參與傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新。《舞千年》的破圈走紅，是現(xiàn)代化大眾媒介的普及推廣和信息傳播渠道多樣化發(fā)展的結(jié)果。社交媒體、移動視頻端等各類傳播領(lǐng)域，有效助力于優(yōu)質(zhì)文化作品在互聯(lián)網(wǎng)場域?qū)崿F(xiàn)快速傳播與熱度增值。《舞千年》以一種跨媒體、跨平臺，集舞蹈、歷史、詩詞、影視等各種元素于一體的跨界形式，推動了傳統(tǒng)文化破圈走紅。

（二）利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)

融媒體時代，媒體憑借互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、VR、AR等數(shù)字技術(shù)，為傳統(tǒng)文化注入了時代的生機與活力。利用數(shù)字技術(shù)交互傳播的優(yōu)勢讓嚴(yán)肅的歷史和晦澀的傳統(tǒng)文化變得更具可觀性與可感性，讓受眾更具沉浸感與體驗感。此外，如何通過創(chuàng)新表達，巧妙安排敘事視角，掌握敘事節(jié)奏，做好時間安排，善用蒙太奇等具體鏡頭語言與敘事技巧來創(chuàng)新綜藝節(jié)目形式，在增強受眾新鮮感的同時更好地發(fā)揮綜藝節(jié)目的文化傳播功能，是未來綜藝制作人以及各大媒體平臺要思考的一個問題。

（三）堅守文化內(nèi)涵，激發(fā)情感共鳴

當(dāng)前的各種新媒體平臺傾向的是一種淺層化、娛樂化的傳播形式，這樣往往會使文化傳播的影響力大打折扣，過度娛樂化的內(nèi)容對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的沖擊是融媒體時代要考慮的問題。因此，注重深度內(nèi)涵與個人訴求的結(jié)合是當(dāng)前文化傳播的關(guān)鍵。在文化傳播當(dāng)中，宏大的民族主題能夠產(chǎn)生強大的力量，而個人化的敘述則可以從小處著眼引發(fā)共情?！段枨辍樊?dāng)中，既有《關(guān)公》《趙氏孤兒》等宏大的歷史敘事題材，也有《朱自清》等展現(xiàn)個人情感的題材，這種宏大敘事與個人視角的交錯使傳播符號更具打動人心的力量，促成了新媒體場域內(nèi)的社會認同。

（四）注重互動交流，增強傳播效果

新媒體的優(yōu)勢在于能更好地抓取受眾的節(jié)目反饋，其評論、彈幕功能能夠增強受眾對節(jié)目的參與感與沉浸感，從而增強用戶黏性。在受眾觀看的過程中，綜藝節(jié)目的敘事、表演等文化符號通過彈幕被自動解讀和轉(zhuǎn)化為新媒體空間的網(wǎng)絡(luò)敘事語言，從而使原本處于高語境的傳統(tǒng)文化更易被理解和傳播。同時，在融媒體時代，節(jié)目制作方應(yīng)該善于分析各種數(shù)據(jù)，然后根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果評估受眾的審美取向，然后根據(jù)這些數(shù)據(jù)調(diào)整節(jié)目內(nèi)容，并為今后的節(jié)目制作積累經(jīng)驗，充分調(diào)動受眾的注意力與沉浸感，不斷加深受眾對節(jié)目文化內(nèi)涵的理解，從而增強節(jié)目的文化傳播效果。

六、結(jié)語

《舞千年》的走紅憑借的是其背后的文化魅力，而不是當(dāng)下許多綜藝所奉行的用資本堆砌與流量明星博取受眾眼球。隨著受眾審美力的不斷提升，只有真正具有文化內(nèi)涵的節(jié)目及藝術(shù)作品才能被受眾喜愛。未來的影視文化市場，內(nèi)容與品質(zhì)才是最好的流量。因此，電視文藝工作者必須把握融媒體時代的優(yōu)勢，依托媒介技術(shù)創(chuàng)新表達方式與傳播路徑，在立足傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美訴求，推動傳統(tǒng)文化作品的創(chuàng)造性傳播與發(fā)展。

參考文獻：

[1] 宣晶. B站與河南衛(wèi)視合作綜藝《舞千年》播放量破7000萬 《舞千年》火爆出“圈”，中國舞讓Z世代一秒“入坑”[N].文匯報，2021-02-22（005）.

[2] 第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[R].中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2021-08-27.

[3] 劉桂華.全媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新型路徑研究[J].青年記者，2020（3）：11-13.

作者簡介 周楊，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播（文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）。