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明代晉江書家何觀考

2022-05-03 14:33陳燦峰
中國(guó)書畫 2022年2期
關(guān)鍵詞:景泰中書信札

陳燦峰

?福建書法,明末為一高峰。所謂高峰,即不但出現(xiàn)影響書法史的大家,還出現(xiàn)以善書而著稱的文人群體。張瑞圖、黃道周等人自然是其中代表,歷來關(guān)注者多。而其他以善書著稱的文人,因其生平資料的匱乏和傳世作品的稀缺,一再被藝術(shù)史有意無意忽略。如今提起顏廷榘、黃吾野、王慎中、宋玨、許友、林憲濩、徐惟起、蔣德璟、謝道承、詹允捷、莊奇顯、林佶等明清之際的福建書畫家,若非專業(yè)研究閩籍書畫的學(xué)者,知道的人并不多。后人說晚明書法蔚為大觀,如果說張瑞圖、黃道周是藝林突出的高峰,那么這一個(gè)個(gè)看起來沒那么耀眼的名字,卻正如八閩大地遍布的丘陵,一層又一層,前山青復(fù)青—他們是那些高峰得以存在的重要基礎(chǔ),也許不搶眼,絕對(duì)不可缺。

在張瑞圖之前,晉江以善書而聞名且頗有成就者,是一個(gè)叫何觀的人。

善書,簡(jiǎn)單而言就是字寫得好,無非就是技術(shù)或者藝術(shù)的問題。在古代,如果你是一個(gè)讀書人或者官員,那這兩個(gè)問題往往都不會(huì)是問題,因?yàn)槌巳粘3瓕懞臀乃囆摒B(yǎng)的需要之外,善書有時(shí)候還關(guān)系到仕途,而在這個(gè)事情上,大多數(shù)人是不會(huì)馬虎的。明初的幾個(gè)皇帝都很重視書法,一者為籠絡(luò)文人之心,二者也為實(shí)際需求。當(dāng)時(shí)內(nèi)閣中書科設(shè)中書舍人一職,從天下招攬善書之人專門從事書寫誥敕、制詔、銀冊(cè)、鐵券等,雖僅為從七品小官,但也算為廣大書法高手提供了一種可靠的職業(yè)。明人焦竑《玉堂叢語》卷七記記載了明成祖招攬善書者一事:“太宗征善書者試而官之,最喜云間二沈?qū)W士,尤重度書,每稱我朝王羲之?!边@樣的風(fēng)氣也直接推動(dòng)了明初書法所謂“臺(tái)閣體”的出現(xiàn),這種為官方所推崇的典雅雍容、清麗優(yōu)美的書風(fēng)在洪武、永樂年間影響頗為廣泛,一直到永樂后才漸漸衰弱下去。

何觀也因善書成為中書舍人,但那是景泰年間的事情,在當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)于善書者的熱情早已今不如昔。何觀,字名心,晉江人,景泰年初為中書舍人,后貶九溪衛(wèi)經(jīng)歷、轉(zhuǎn)知象山縣,致仕歸,晚年隱居古元山中?!睹魇贰贰傲袀鞯谖迨庇涗浧渚疤┒辏?451)因彈劾尚書王直被謫之事。何觀善行草書,行書法元人,為景泰年間臺(tái)閣體主要代表書家之一?!睹魇贰肪硪话倭傲袀鞯谖迨庇嘘P(guān)于他的記載:

自正統(tǒng)中,劉球以忤王振冤死,鑒(陳鑒)繼下獄,中外莫敢言事者數(shù)年。至景帝時(shí),言路始開,爭(zhēng)發(fā)憤上書。有何觀者,復(fù)以言得罪去。

觀以善書為中書舍人。景泰二年劾尚書王直輩正統(tǒng)時(shí)阿附權(quán)奸,不宜在左右。中貴見“權(quán)奸”語,以為侵已,激帝怒,下科道參議。吏科毛玉主奏稿,力詆觀,林聰、葉盛持之,乃刪削奏上。會(huì)御史疏亦上,中有“觀考滿不遷,私憾吏部”語。帝怒,下觀詔獄,杖之,謫九溪衛(wèi)經(jīng)歷。

學(xué)者黃惇曾對(duì)明代洪武至成化年間主要臺(tái)閣書家作了大體統(tǒng)計(jì),在這一百多年的時(shí)間里有代表性的臺(tái)閣書家將近一百人,處于景泰年間的僅有三人,而何觀位列其中。另外還有一位是文徵明的老師、祝枝山的丈人李應(yīng)禎。所以我們?nèi)绻押斡^視為景泰年間福建乃至全國(guó)優(yōu)秀書家之一,似乎也不為過。從《明史》的這條記錄來看,何觀不光字寫得好,性格也比較正直倔強(qiáng),看不慣的事情總要說出來,但官場(chǎng)的復(fù)雜詭譎顯然不是一個(gè)搖筆桿的中書舍人所能隨便駕馭的,于是“因言得罪”,挨了錦衣衛(wèi)一頓仗打后被下詔獄,貶謫為九溪衛(wèi)經(jīng)歷。九溪衛(wèi)在今張家界市慈利縣北九十里,是湘鄂臨界的一個(gè)衛(wèi)。據(jù)萬歷《湖廣總志》卷六記載,“九溪衛(wèi),洪武二十三年建,轄麻寮所、添平所、安福所等千戶所”。得此名“九溪衛(wèi)”,因該地有九條溪水匯流,在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略、防御、運(yùn)輸位置都十分重要。而“經(jīng)歷”是負(fù)責(zé)公文來往的文職小官,有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的秘書或辦公室主任,同樣是個(gè)從七八品的職位。

關(guān)于何觀的文獻(xiàn)記錄極少,出自《明史》的這條后來被很多文獻(xiàn)所引用,如《明倫匯編》中“官常典諫諍部”之五、《明英宗?;实蹖?shí)錄》卷二百九,說明這件事情在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生不小的影響。當(dāng)事者葉盛所著《水東日記》中也有“看議何觀”條描述此事甚詳。何觀老鄉(xiāng)何喬遠(yuǎn)所著《名山藏》關(guān)于此事的記錄也差不多,但后面還有“何觀,晉江人,其謫也轉(zhuǎn)知象山縣,有惠政,致仕歸,象山人數(shù)百送至衢界上。觀善草書,嫁女無以為奩,與書一簏,隱跡古玄山中,不關(guān)俗務(wù),鄉(xiāng)人高焉”的記載,明人倪濤所撰《歷朝書譜》六藝之一錄卷三百六十四、清人黃錫蕃所撰《閩中書畫錄》卷五中關(guān)于何觀的記載都引自《名山藏》。這是頗為關(guān)鍵的一筆,一來讓我們知道何觀自中書舍人被貶為九溪衛(wèi)經(jīng)歷后,可能沒多久就轉(zhuǎn)到浙江寧波的象山縣當(dāng)知縣直到退休,經(jīng)過幾年官場(chǎng)磨煉,他在象山的工作干得很不錯(cuò),退休后象山人民群眾還一路相送;二來何觀雖然以善書成為中書舍人,但他不是只會(huì)寫“臺(tái)閣體”的那種人,草書還寫得相當(dāng)好,女兒出嫁時(shí)家里沒像樣的東西,就寫了一籮筐的字充當(dāng)嫁妝,這說明他的書法在當(dāng)時(shí)確實(shí)得到社會(huì)性的肯定,甚至可能還具備一定的流通性。而退休后的何觀并不留戀官場(chǎng)生活,他像很多古代的高士那樣跑到山中隱居,不想再過問太多世事。何觀隱居的古元山疑即老家晉江的紫帽山,山中金粟洞、古玄寺、古元室、妙峰院等處自唐宋以來便是很多文人、僧人、道士讀書、修煉之所,在鄉(xiāng)里人心目中自然有著不一般的地位。

雖然在當(dāng)時(shí)是受到“官方認(rèn)證”的書法好手,但何觀傳世的墨跡資料實(shí)在太少,如果不是《何觀信札冊(cè)》的存世,我們對(duì)于其書風(fēng)的想象幾乎只能落到“臺(tái)閣體”的刻板印象中去。此冊(cè)為乾隆二十八年(1763)進(jìn)士、愿學(xué)齋主人李集舊藏,明代原裝裱,共二十開,上款人為在豳、繼蕃二人。從信札中直白的行文語氣和多次提及家信等相關(guān)信息可以知道,這兩人與何觀關(guān)系十分密切,很有可能是他的族弟,而且二人同在河南閿鄉(xiāng)(即閿邑,今寧寶縣)當(dāng)官。信札中所談無非是一些工作安排和家長(zhǎng)里短,最多也就是自己的職業(yè)前景、往來行程,大部分是生老病死的慰問,對(duì)晚輩學(xué)業(yè)的關(guān)心,借錢,為人寫字作文,甚至天氣、買書、買草席等等,基本就是一個(gè)明代小官員的瑣碎日常。從這本冊(cè)頁的書法來看,何觀的小行書有元人風(fēng)韻,尤其可見趙孟頫、鮮于樞等人的影響,筆法扎實(shí),骨力清俊,自然流利的書寫中充滿著遒美的文人氣息—在史書中只是作為幾行文字記錄而存在的“善書者何觀”,在這本冊(cè)頁中變得真實(shí)起來。

信札中有幾條信息可補(bǔ)何觀生平資料之缺。

冊(cè)頁中落款大多稱“友生何觀”或“愚觀”,只有兩開署“名心具”“愚名心具”,“友生”是師長(zhǎng)對(duì)門生后輩自稱的謙詞,而“名心”應(yīng)該就是何觀的字。冊(cè)頁中落款的時(shí)間都為月份,唯一署年款的是在一開寫給繼蕃賢弟的札中,時(shí)間為“甲寅五月十八日”。景泰年前后的甲寅年有兩次,一為宣德九年(1434),一為弘治七年(1494)。按整本冊(cè)頁穩(wěn)定統(tǒng)一的書寫風(fēng)格來看,這批信很有可能寫于同一時(shí)期,時(shí)間前后若有差距定然也不至太遠(yuǎn),要么在宣德九年(1434)前后,要么在弘治七年(1494)左右。目前沒有資料能讓我們知道何觀確切的生卒年,但弘治七年(1494)距離他被貶的景泰二年(1451)已經(jīng)過了快半個(gè)世紀(jì),這時(shí)何觀如果還活著,要么是在象山當(dāng)知縣,要么早已經(jīng)在閩南的山里了,而這很難對(duì)上信札中的信息。

在信札中,何觀多次提到給對(duì)方寄送“邸抄”“京報(bào)”?!佰〕奔词恰熬﹫?bào)”的前身,是當(dāng)時(shí)中央專設(shè)機(jī)構(gòu)中謄抄政府信息以向公眾傳遞的一種文件,作用類似于今日的報(bào)紙。顯然,何觀只有在京才有此寄送的便利。另一方面,信札中多次提到他要南歸,而且會(huì)路過閿鄉(xiāng):

予日來亦束裝南歸,道過閿鄉(xiāng),亦可作片刻歡聚。(致在豳賢弟札)

我言南歸,尚無的日,以京中人尚未回來,俟部照到日才有定期,大約不出廿日內(nèi)外也。道過閿邑,寧有不進(jìn)謁程老先生之理。(致在豳賢弟札)

大參公返署時(shí)望雇蹇來關(guān),作數(shù)日盤桓。秋后我決南歸,暢敘言別,雖前期有在,不知后會(huì)何時(shí)也。(致繼蕃賢弟札)

南歸福建要路過河南閿鄉(xiāng),那么也只有從京城出發(fā)的可能性比較大。結(jié)合這兩條線索,我們似乎可以認(rèn)為這批信札書寫之時(shí)何觀應(yīng)該在京,時(shí)間只能是在宣德九年(1434)左右。文獻(xiàn)中說何觀“景帝初為中書舍人”,按當(dāng)時(shí)中書舍人一職的授予情況,除非是進(jìn)士出身,一般善書者從被召入京到被授予正式官職,這中間的考察期少則三年,多則十幾年,有些人抄了大半輩子最后甚至連官職都沒有。所以宣德九年(1434)這個(gè)時(shí)間跟何觀景泰初年成為中書舍人并不矛盾,信札中何觀偶有流露南歸之心,想必也跟這種漫長(zhǎng)的考察期有關(guān)。因?yàn)榭疾鞎r(shí)間漫長(zhǎng),工作又不是那么重

要,所以何觀在給兩位族弟的信中,經(jīng)常有時(shí)間嘮一些家常:

近日服藥漸有轉(zhuǎn)機(jī),但精力虛耗,一時(shí)恐未能復(fù)舊耳。(致在豳賢弟札)

聞抱恙頗劇,日夜懸念,寢食不寧。昨晤令姑丈張世兄,云病已漸瘳,聞之喜極,大慰遠(yuǎn)懷。古云病加于小愈須加意,調(diào)理一身所關(guān)匪輕,藥餌飲食萬不可惜費(fèi)。(致在豳賢弟札)

舊疾頗輕,惟右手血脈不和,醫(yī)家謂血?dú)獠蛔?,服藥十余劑漸次見效。(致在豳賢弟札)

接吾弟手字,知三令姐今春仙逝,手足悲痛,情不能已,但身在客鄉(xiāng),不可過傷。四月內(nèi)寄文五首,俱已點(diǎn)定。時(shí)來字云買席潼關(guān),只有蒲席買來一床。(致繼蕃賢弟札)

從前天氣酷熱較甚于上年,自是月十七大雨之后,暑氣才解。(致繼蕃吾弟札)

昨晤黃三哥,向云黃太爺系本月十八日開吊,赴至二十日止,隨即出殯安葬于華陰廟黃氏祖塋內(nèi)。(致繼蕃賢弟札)

手足之誼固可傷,守身之孝尤足重,接閱六月廿一、廿五兩次手字,知為悲郁致疾,精神渙散,獨(dú)不思老親在,至此身所系匪輕,萬不可介介于中而莫釋也。字寫得好,免不了要應(yīng)索幫人家寫點(diǎn)對(duì)聯(lián)、條幅或者扇子:對(duì)聯(lián)二副、字一副望查收,文四篇俟稍暇點(diǎn)定寄來。(致在豳賢弟札)日來兩接吾弟手字,知為對(duì)聯(lián)拳拳,我字寫已久,只侯主人翁寫畢,一齊寄來。(致在豳賢弟札)

素荷垂青,無以為敬,謹(jǐn)成里言書之粗箑用志頌揚(yáng)。(致繼蕃賢弟札)

元、振二公華箑草奉應(yīng)委,貽笑大方,為轉(zhuǎn)致之。(致繼蕃賢弟札)

沒有授官,收入有限,想辦點(diǎn)事情都要找人借錢,甚至一度想為自己的職業(yè)另做打算:承吾弟又以四金見掇,已收到。其事可成,若非至厚師生必不再有所當(dāng),亦必不再有所應(yīng)也,感入五內(nèi),何可能忘。(致在豳賢弟札)

四金收到,物力自是艱難。但此數(shù)終不濟(jì)事,幸為我足十金之約。西行之人已束裝相待,望賢弟竭力始終之。否則仍不能成行,殊失此機(jī)會(huì)耳。冬間來關(guān),自如數(shù)相還,決不有負(fù)也。(致在豳賢弟札)當(dāng)然,最重要的是不忘關(guān)心后輩們的學(xué)業(yè):

寄來家信一封,為轉(zhuǎn)達(dá)之,確致長(zhǎng)兒,望吾弟再為叮囑,勿令浮沉也?;ㄏ泺B語頗助文思,寸陰宜惜,課徒之暇,多作是望。(致繼蕃賢弟札)

課藝曾按期做否?望常付京報(bào)帶來。(致繼蕃賢弟札)

從正式授官到被貶,何觀的中書舍人生涯前后不過兩年左右的時(shí)間,跟前面十來年的鍛煉時(shí)間相比,這樣的落差對(duì)他不會(huì)沒有影響,所以后來隱居古元山不問俗事的舉動(dòng),也就不難理解了。南歸時(shí),名將曹義曾寫過一首很有臺(tái)閣風(fēng)的《送何觀中書歸省》詩給他,其句云:

青年染翰鳳凰池,堂上雙親鬢若絲。天祿已榮三釜養(yǎng),壽齡還擬百年期。錦輿花底歡迎處,彩服樽前戲舞時(shí)。愛日應(yīng)知誠(chéng)孝篤,幾回驚□□□□。

詩的最后一句不完善,但詩的意思很容易理解,首句“青年染翰鳳凰池”也可以佐證何觀很早就因善書入京了。據(jù)此,再結(jié)合信札中的各項(xiàng)信息(包括葉盛、李應(yīng)楨的生卒年),可大體推斷何觀的活動(dòng)年代:他應(yīng)該生在永樂中期,卒年則可在成化至弘治初。

責(zé)任編輯:歐陽逸川

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