創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是將創(chuàng)意作為一種生產(chǎn)要素，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)消費活動和文化創(chuàng)意活動進行有機融合的一種形式，其能夠有效提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)具有經(jīng)濟高效性、文化欣賞性、產(chǎn)業(yè)融合性等多重特點，積極發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠有效促進農(nóng)業(yè)資源的再生、促進農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收，對于轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式，具有十分重要的作用。近年來，我國各地創(chuàng)意農(nóng)業(yè)開始嘗試將不同的藝術(shù)設(shè)計元素融入到創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，以期能夠?qū)ふ业礁鼮檫m合農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，這一舉措對于提升創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的競爭力也具有重大意義?！秳?chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展理論與實踐》一書對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展做了全面系統(tǒng)的文獻研究和歷史比較，并結(jié)合浙江各地創(chuàng)意農(nóng)業(yè)案例對相關(guān)理論內(nèi)容進行了深入分析?？v觀全書，有以下幾個特點。

1 內(nèi)容全面

《創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展理論與實踐》首先對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的背景和意義進行了介紹，并結(jié)合時代發(fā)展特點，對當(dāng)前時代條件下創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要作用進行了分析。之后，該書通過對國內(nèi)外創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史背景及現(xiàn)狀進行了對比，對國外創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗以及對我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的啟示進行了總結(jié)。最后，該書闡述了我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的問題以及解決措施，對于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有一定的參考價值。發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)對于促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展具有十分重要的作用。首先，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠促進農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化再生。在我國，很多地區(qū)在發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)時，將原來一些廢棄的農(nóng)業(yè)資源，與文化藝術(shù)進行有機結(jié)合，進而開發(fā)出具有本地特色的藝術(shù)品，其不僅使得原來的廢棄資源得到了進一步的利用，同時也給當(dāng)?shù)貛砹诵碌慕?jīng)濟增長點。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和消費過程當(dāng)中產(chǎn)生的副產(chǎn)品、廢棄物等通過與文化創(chuàng)意的結(jié)合，順利實現(xiàn)了回收和再度開發(fā)利用，此舉也符合環(huán)保理念的相關(guān)要求。農(nóng)業(yè)與文化元素的融合，不僅能夠使農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟價值，同時還能夠促進新的農(nóng)業(yè)資源和文化資源的產(chǎn)生。其次，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展還能夠有效促進農(nóng)民增收。我國地域廣闊，農(nóng)業(yè)資源豐富，不同地域的農(nóng)業(yè)資源也具有較大的差異，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以將不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源進行整合，以市場需求結(jié)構(gòu)的變動為導(dǎo)向，對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，使其得以可持續(xù)健康發(fā)展。在我國一些較為發(fā)達的城市，其創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展極大地拓展了農(nóng)業(yè)的多樣性功能，通過將休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟效益的增長做出了巨大貢獻。再次，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)還能夠促進農(nóng)村文化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠促進基層文化人才隊伍建設(shè)，通過發(fā)展當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)意農(nóng)業(yè)專業(yè)組織，對基層工作人員進行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)培訓(xùn)，能夠增強其對于農(nóng)村及農(nóng)民的理解，提升創(chuàng)意意識，進而提高創(chuàng)意能力。另外，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展還能夠吸引優(yōu)秀的文化創(chuàng)意人才深入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)業(yè)，如此有助于建立有專業(yè)文化工作者參與的農(nóng)村文化建設(shè)，進而形成專業(yè)的農(nóng)村文化工作隊伍。

2 分析深入

該書指出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要內(nèi)部因素和外部因素的共同作用，內(nèi)部因素指的是農(nóng)民參與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的身體動機及經(jīng)濟動機等，外部因素主要指的是外部的環(huán)境對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的影響，其中藝術(shù)因素在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展中有著關(guān)鍵性的作用。藝術(shù)設(shè)計與純粹的藝術(shù)有著較大的區(qū)別。純粹的藝術(shù)所追求的是一種審美的愉悅或者說是精神的享受，是一種超乎實用范圍的精神活動。而藝術(shù)設(shè)計則是將重點放在了生活當(dāng)中的應(yīng)用層面，對于人們的日常生活有著實際的影響，致力于各種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美規(guī)范對生活的具體影響。在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展中，藝術(shù)設(shè)計是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的，為了能夠更好地將藝術(shù)創(chuàng)意應(yīng)用到農(nóng)業(yè)活動當(dāng)中，充分發(fā)揮出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，藝術(shù)設(shè)計活動有幾個原則需要遵守。首先，必須要遵守生態(tài)環(huán)保的原則。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，在很大程度上是由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對生態(tài)造成了較大的破壞，以及人們對于食品安全的重視。特別是在當(dāng)前，人們對于環(huán)境安全的關(guān)注程度較高，對于生態(tài)環(huán)境的保護也非常在意。所以，在將藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)時，必須要將生態(tài)環(huán)保作為其必須要遵守的一個原則。在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展中，堅持生態(tài)環(huán)保的原則，就是在實踐中要采用科學(xué)合理的顏色和構(gòu)圖，給人一種綠色、自然、環(huán)保的感覺，使消費者能夠從視覺上對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的農(nóng)莊、產(chǎn)品等產(chǎn)生興趣。其次，必須要尊重當(dāng)?shù)匚幕脑瓌t。在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，創(chuàng)意和文化是其發(fā)展的兩個重要的動力。

3 策略實用

該書認(rèn)為推進創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要政策、科技、金融、藝術(shù)等多方面的支持，對于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)經(jīng)營者而言，開發(fā)出具有市場需求特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是取得市場競爭優(yōu)勢的重要環(huán)節(jié)，因此要通過對競爭形勢和市場狀況的分析來確定適合的產(chǎn)品組合策略。該書提供了農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式、農(nóng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)意組合模式、農(nóng)業(yè)文化發(fā)掘與博覽模式等多種創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，具有較強的實用性。

（張雙力，男，碩士研究生，講師，研究方向：廣告設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計）