江蘇 沈從舉

一、《哲學(xué)與文化》的基本結(jié)構(gòu)及使用建議

（一）《哲學(xué)與文化》的體例特征

“正文”由兩部分構(gòu)成：第一部分是放到虛框內(nèi)的楷體字，第二部分是緊跟在虛框下面的宋體字。第一部分也就是教材中的“閱讀與思考”，第二部分我們通常稱之為“原理”。輔助文由兩個(gè)欄目構(gòu)成：一是“經(jīng)典名言”，二是“相關(guān)鏈接”。

（二）如何使用教材中的“閱讀與思考”

“閱讀與思考”是我們學(xué)習(xí)原理的必要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的重要途徑，它往往是通過(guò)對(duì)與我們息息相關(guān)的社會(huì)生活和文化現(xiàn)象的思考，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)與文化的基本原理及其基本方法。正確使用“閱讀與思考”是正確使用《哲學(xué)與文化》的重要一環(huán)?！伴喿x與思考”所提供給學(xué)生的是案例、情境及問(wèn)題。學(xué)生應(yīng)當(dāng)從此出發(fā)，思考、領(lǐng)悟、體驗(yàn)、解決相關(guān)問(wèn)題，并在這一過(guò)程中判斷是不是、可不可以、該不該做、值不值得，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的生成過(guò)程，從中把握馬克思主義哲學(xué)與文化的基本原理和基本方法。

在這一過(guò)程中，讓學(xué)生真切感受到，書(shū)中所說(shuō)的原理是經(jīng)過(guò)自己思考得出來(lái)的結(jié)論，而不是老師強(qiáng)加的。因而，這些原理就會(huì)潛移默化地滲入到學(xué)生的心靈深處，定格在他們的腦海里，化為他們精神世界的一個(gè)組成部分。

使用“閱讀與思考”，應(yīng)注意如下兩點(diǎn)：第一，最重要和最基本的原理、對(duì)學(xué)生有重大影響的原理、學(xué)生容易產(chǎn)生混亂和懷疑的原理，應(yīng)該通過(guò)“閱讀與思考”來(lái)完成。只有經(jīng)歷了“閱讀與思考”這一過(guò)程，相關(guān)原理才會(huì)在學(xué)生的腦海中生根發(fā)芽。第二，一般來(lái)說(shuō)，“閱讀與思考”中的材料和內(nèi)容與后面的原理關(guān)系極為密切。因此，都屬于學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。就《哲學(xué)與文化》而言，“閱讀與思考”所提供的內(nèi)容只是達(dá)成目的的手段，掌握原理并運(yùn)用其指導(dǎo)實(shí)踐才是目的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，不必完全拘泥于“閱讀與思考”中的材料，也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，提供更加切實(shí)的案例、情境和問(wèn)題，從而得出正文中的相關(guān)結(jié)論。

（三）關(guān)于輔助文

輔助文原則上不屬于教師的教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置輔助文的本意是加深和拓展學(xué)生對(duì)正文基本原理的理解，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和素養(yǎng)。

輔助文有兩個(gè)欄目：“經(jīng)典名言”和“相關(guān)鏈接”。一般說(shuō)來(lái)，“經(jīng)典名言”往往是與原理緊密相關(guān)的專家學(xué)者的重要言論，它與正文的關(guān)系更為密切?！跋嚓P(guān)鏈接”是對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行解析，或是對(duì)相關(guān)原理做拓展性的說(shuō)明和對(duì)相關(guān)原理、實(shí)例、資料的引述。同“經(jīng)典名言”相比，它與正文的關(guān)系就略遠(yuǎn)一些，老師們可斟酌取舍。

（四）關(guān)于“綜合探究”

“綜合探究”和前面提到的內(nèi)容一樣，同樣屬于教師的教學(xué)內(nèi)容，大體具有兩方面的功能：一是綜合功能，二是深化補(bǔ)充功能。所謂綜合功能，是指圍繞一個(gè)主題綜合探究，把本單元所涉及的相關(guān)問(wèn)題做系統(tǒng)性的梳理。深化補(bǔ)充功能則是對(duì)相關(guān)內(nèi)容的進(jìn)一步探討和詮釋。

“綜合探究”主要由兩部分構(gòu)成，一是“理論評(píng)析”，二是“探究路徑參考”?！袄碚撛u(píng)析”涉及的內(nèi)容，教師應(yīng)給予系統(tǒng)講授和指導(dǎo)?！疤骄柯窂絽⒖肌焙驼牡摹伴喿x與思考”具有大致相同的功能，需要通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究來(lái)完成?？傊?，“綜合探究”是《哲學(xué)與文化》每個(gè)單元的重要組成部分。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它是實(shí)施“合作探究”的教學(xué)方式、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要步驟；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，它是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

二、《哲學(xué)與文化》的思維導(dǎo)圖與重難點(diǎn)

（一）第一單元：探索世界與把握規(guī)律

1.思維導(dǎo)圖

2.重點(diǎn)與難點(diǎn)

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

【關(guān)鍵詞】根據(jù)……情況（針對(duì)……特點(diǎn)、根據(jù)……形勢(shì)、從……實(shí)際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭小?jì)劃、方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略/由……客觀情況決定/立足或著眼于國(guó)情、省情等等。

（2）意識(shí)具有能動(dòng)性，要求我們正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

【關(guān)鍵詞】強(qiáng)調(diào)意識(shí)的積極或消極作用，如在……路線、政策的指引下，取得成功，貫徹……科學(xué)理論或……重要思想/弘揚(yáng)……精神，如愛(ài)國(guó)主義精神等等。

（3）規(guī)律的客觀性與普遍性原理要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福

【關(guān)鍵詞】在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，人的某些行為違背、破壞了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰/辦事情要講究科學(xué)等等。

（4）把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)

【關(guān)鍵詞】把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)/既要量力而行，又要盡力而為/做事情，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則等等。

（5）聯(lián)系觀

A.聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】影響/制約/關(guān)系到/引起/相結(jié)合/合作/協(xié)作/協(xié)調(diào)/正確處理……之間的關(guān)系/一體化、系統(tǒng)化/導(dǎo)致……結(jié)果/離不開(kāi)/一致性/連續(xù)性等等。

B.聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

C.聯(lián)系具有多樣性，我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

D.整體與部分是辯證統(tǒng)一的。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】顧全大局/國(guó)家與各地區(qū)，國(guó)家與各單位、各部門(mén)，中央與地方之間的關(guān)系/事關(guān)全局/樹(shù)立全國(guó)“一盤(pán)棋”的思想等等。

E.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)調(diào)整/系統(tǒng)工程/資產(chǎn)重組/優(yōu)化組合/頂層設(shè)計(jì)等等。

（6）發(fā)展觀

A.事物的發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新精神/與時(shí)俱進(jìn)/解放思想/促進(jìn)新產(chǎn)品升級(jí)換代/不斷完善/立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)/堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略/著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)/新局面、新形勢(shì)、新思路等等。

B.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對(duì)事物發(fā)展的前途充滿信心，又要努力克服前進(jìn)道路上的困難。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)歷艱辛困苦的過(guò)程，最終取得了勝利或成功/在挫折中前進(jìn)/前進(jìn)中遇到的困難與挫折/嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等等。

C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們既要重視量的積累，又要抓住機(jī)遇，促成事物的質(zhì)變。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程/循序漸進(jìn)/有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)/防微杜漸等等。

（7）矛盾觀

A.矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，我們要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】既有好的一面，也有

（二）第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1.思維導(dǎo)圖壞的一面/……但是……/經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍/利弊共存/機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同/居安思危等等。

B.矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

【關(guān)鍵詞】區(qū)別對(duì)待/用不同的方法去解決不同的問(wèn)題/一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移/在不同條件下或在不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的對(duì)策、策略或政策/想問(wèn)題、辦事情要做到因地制宜、因人而異等等。

C.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合/先試點(diǎn)，總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)/馬克思主義普遍原理與具體實(shí)踐相結(jié)合/既要借鑒學(xué)習(xí)別人的有益經(jīng)驗(yàn)，又要進(jìn)行自主創(chuàng)新等等。

D.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們要著重把握主要矛盾；次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，但我們不能忽略次要矛盾，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】抓重點(diǎn)/ 抓中心/把……作為……重中之重/把……放在更加突出的位置/把……作為第一要?jiǎng)?wù)/集中優(yōu)勢(shì)兵力等等。

E.矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流；矛盾的次要方面處于被支配地位，但不能忽視。

【關(guān)鍵詞】以…… 為主體/以……為主導(dǎo)/當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)總體是好的/ 權(quán)衡利弊得失/ 分清主流與支流/ 正確評(píng)價(jià)人的功與過(guò)、得與失等等。

2.重點(diǎn)與難點(diǎn)

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐出真知/不入虎穴，焉得虎子/絕知此事要躬行等等。

（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，我們要在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理。

【關(guān)鍵詞】對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)每一次認(rèn)識(shí)都在向前發(fā)展、推進(jìn)/山外有山/學(xué)無(wú)止境等等。

（3）真理是客觀的、具體的、有條件的

【關(guān)鍵詞】真理面前人人平等/評(píng)價(jià)歷史人物要將其放在當(dāng)時(shí)的歷史背景條件下/真理超出自己適用的條件和范圍，往前邁出一小步也會(huì)變成謬誤等等。

（4）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，我們要樹(shù)立正確

（三）第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新

1.思維導(dǎo)圖的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】落后、腐朽思想阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展/科學(xué)理論推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展等等。

（5）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)體制改革/所有制改革/分配制度改革等等。

（6）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

【關(guān)鍵詞】政治體制改革/政黨、政府、民族、宗教等制度變革等等。

（7）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

【關(guān)鍵詞】立黨為公、執(zhí)政為民/從群眾中來(lái)到群眾中去/走與群眾相結(jié)合的道路/關(guān)注民生等等。

（8）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

【關(guān)鍵詞】先進(jìn)人物之所以會(huì)取得成功，是因?yàn)槭紫人麄儞碛姓_的價(jià)值觀/舉辦“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)/舉辦道德模范人物評(píng)選活動(dòng)等等。

（9）要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

【關(guān)鍵詞】必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律/自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)/隨著時(shí)空的推移和條件的改變，價(jià)值觀念會(huì)變化/地位、需要、立場(chǎng)不同，價(jià)值觀不同等等。

（10）弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

【關(guān)鍵詞】幫助人民做好事/投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐/社會(huì)提供的生存、發(fā)展、工作條件/大家的努力/個(gè)人精神、素質(zhì)、理想信念與前途命運(yùn)息息相關(guān)等等。

2.重點(diǎn)與難點(diǎn)

（1）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

A.主要內(nèi)容：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。

B.特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

A.中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

③繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

A.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程。

B.創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。

C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

D.創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。

④弘揚(yáng)中華民族精神

A.中華民族精神的內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

B.中華民族精神具有時(shí)代性。表現(xiàn)：在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。

C.弘揚(yáng)中華民族精神的必要性。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

D.怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

（2）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果

A.原因：文化具有多樣性。文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

B.怎樣尊重文化多樣性？面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

C.措施：加強(qiáng)文化交流與文化發(fā)展。我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒；加強(qiáng)文化交融與文化發(fā)展。人類正是通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才能為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)；面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；立足國(guó)情，交流互鑒。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。

（3）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本路徑

A.堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐；加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。

B.立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。

C.融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源；我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。

②建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)文化自信

A.如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

B.如何堅(jiān)持文化自信？文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善；堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信；當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。

三、備考建議

第一單元 探索世界與把握規(guī)律

（一）把握高考動(dòng)態(tài)

近幾年的高考真題，主要結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的特征、馬克思主義中國(guó)化以及唯物主義和唯心主義、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施、新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技創(chuàng)新及成就、生態(tài)文明建設(shè)、城市治理現(xiàn)代化等相關(guān)材料，靈活考查哲學(xué)基本問(wèn)題、馬克思主義哲學(xué)的特征、世界物質(zhì)性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的哲學(xué)原理和方法論要求、唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀的哲學(xué)原理和方法論要求，堅(jiān)持這些原理和方法論的必要性和重要性。

（二）需要突破的重難點(diǎn)

哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬克思主義哲學(xué)的基本特征；世界物質(zhì)性、運(yùn)動(dòng)規(guī)律性原理的內(nèi)容和方法論要求；聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀的原理和方法論要求。

第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

（一）把握高考動(dòng)態(tài)

近幾年的高考真題，主要結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念、“十四五”規(guī)劃、恩格斯誕辰200 周年、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、恒星演化和黑洞形成理論發(fā)展、加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育、公益慈善活動(dòng)、低碳生活、志愿者服務(wù)等相關(guān)材料，靈活考查馬克思主義認(rèn)識(shí)論、唯物史觀的哲學(xué)原理和方法論要求，靈活考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確價(jià)值觀的原因以及如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持這些哲學(xué)原理和方法論的原因和依據(jù)。

（二）需要突破的重難點(diǎn)

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、追求和發(fā)展真理；社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律、群眾史觀；樹(shù)立正確價(jià)值觀的原因、如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新

（一）把握高考動(dòng)態(tài)

近幾年的高考真題，主要結(jié)合中醫(yī)藥文化守正創(chuàng)新、中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、文物的開(kāi)發(fā)與保護(hù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村文化建設(shè)、航天精神、抗疫精神、公民道德建設(shè)等相關(guān)材料，靈活考查文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、文化多樣性、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的措施及堅(jiān)定文化自信的意義。

（二）需要突破的重難點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、中華民族精神的內(nèi)涵、如何弘揚(yáng)中華民族精神；推動(dòng)不同民族文化交流交融的原因、如何學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本路徑、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的措施、堅(jiān)定文化自信的意義。