劉峰

摘要：“光明追思”是光明日報(bào)推出的一檔追思逝者、緬懷學(xué)人的新媒體新聞專欄。該欄目以精準(zhǔn)的定位、殷切的人文關(guān)懷和獨(dú)有的情感吸引力，收獲了社會(huì)各界的一致好評和廣泛關(guān)注，對當(dāng)下主流媒體新聞專欄的創(chuàng)新傳播具有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：光明日報(bào) “光明追思” 創(chuàng)優(yōu)路徑 傳播啟示

“光明追思”是光明日報(bào)開設(shè)的一檔以“致敬逝去的中國學(xué)人”為主題的新媒體新聞專欄。自開設(shè)以來，該欄目以精準(zhǔn)的定位、殷切的人文關(guān)懷和獨(dú)有的情感吸引力，收獲了社會(huì)各界的一致好評和廣泛關(guān)注。本文立足“光明追思”的建設(shè)史，對欄目的創(chuàng)優(yōu)路徑進(jìn)行深入剖析，以期為融媒體時(shí)代主流媒體新聞專欄的創(chuàng)新傳播提供經(jīng)驗(yàn)與啟示。

習(xí)近平總書記提出，主流媒體不僅要努力構(gòu)建全媒體傳播格局，在舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象上不斷作出努力，還要努力把廣大知識分子緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，引導(dǎo)他們更加積極地投身社會(huì)主義建設(shè)，在新時(shí)代作出更大的貢獻(xiàn)。在這一背景下，光明日報(bào)開設(shè)了“光明追思”欄目，旨在第一時(shí)間通過光明日報(bào)微博、微信、客戶端和光明網(wǎng)，報(bào)道我國突出貢獻(xiàn)知識分子和名家大家的逝世消息，引導(dǎo)網(wǎng)友關(guān)注、哀悼這些名家大家，追憶他們的精神品質(zhì)和愛國情懷，回顧他們的卓越成績和奮斗歷程，在網(wǎng)絡(luò)上快速形成見賢思齊、追憶名家的輿論氛圍，匯聚網(wǎng)絡(luò)正能量。

報(bào)道式訃告是“光明追思”欄目的主要內(nèi)容。在欄目組看來，這些逝去的知識分子和名家大家的一生需要以一種特殊的方式記錄下來，并傳遞給當(dāng)代中國人、特別是青年人，讓他們了解老一輩勞動(dòng)者勠力奮斗、建設(shè)國家的歷程。如光明日報(bào)客戶端2022年1月30日發(fā)布的《[光明追思]土壤農(nóng)業(yè)化學(xué)家朱兆良院士逝世》，講述了朱兆良不平凡的生活經(jīng)歷，并用“朱兆良為國家糧食安全保障和農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)作出了突出貢獻(xiàn)”作了評價(jià)，引發(fā)眾多網(wǎng)友的感動(dòng)與追憶。

“光明追思”欄目推出后，迅速形成網(wǎng)絡(luò)首發(fā)優(yōu)勢，包括人民日報(bào)、新華社、共青團(tuán)中央、紫光閣、科普中國等在內(nèi)的微博、微信公眾號，均大量轉(zhuǎn)載，形成聲浪式傳播效果。同時(shí)，欄目內(nèi)容多次登上微博熱搜前十名，多篇稿件微博閱讀量超1億、微信閱讀量超10萬。

“光明追思”欄目定位準(zhǔn)確、特色鮮明，同時(shí)凸顯人文關(guān)懷，因此屢屢成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、收獲廣泛社會(huì)關(guān)注。

1.凸顯人文關(guān)懷。當(dāng)下，主流媒體新聞報(bào)道存在官方化、刻板化的問題，對受眾、特別是青年人的吸引力不足。好的新聞報(bào)道不僅要滿足人們對信息的需求，還要爭取做到關(guān)注人、了解人和啟發(fā)人，凸顯人文關(guān)懷?！肮饷髯匪肌本妥龅搅诉@一點(diǎn)。一方面，發(fā)布逝世消息后，以告別的方式，弘揚(yáng)逝者崇高的精神追求和高尚的人格魅力，具有人文關(guān)懷和情感溫度，被報(bào)道知識分子的家屬親友和所在單位，也紛紛對此表示肯定和感謝。另一方面，對于名家們的離去，很多網(wǎng)友都很感慨，但缺乏追憶其人、寄托哀思的渠道，而“光明追思”則提供了這一平臺(tái)。

2.表現(xiàn)形式多樣。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，新聞報(bào)道也日益呈現(xiàn)出多樣化之態(tài)。對主流媒體而言，如果只能提供單一單調(diào)的報(bào)道形式，對受眾的吸引力、影響力就會(huì)日益下降?！肮饷髯匪肌睓谀孔⒅貓?bào)、網(wǎng)、端、微各平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，報(bào)道式訃告多樣態(tài)呈現(xiàn)，凸顯出了極強(qiáng)的媒體融合屬性。一方面，針對光明日報(bào)微博、微信、客戶端和光明網(wǎng)等不同平臺(tái)的特點(diǎn)，推出不同形式的內(nèi)容：如在光明日報(bào)微博發(fā)起#光明追思#話題，以“長微博+圖片”的形式發(fā)布報(bào)道式訃告，引導(dǎo)粉絲評論、點(diǎn)贊和帶話題轉(zhuǎn)發(fā)；又如在光明網(wǎng)首頁上線了“光明追思”專題頁面，采取H5形式，以浩渺星空為頁面背景，網(wǎng)友滾動(dòng)鼠標(biāo)即可瀏覽橫幅長圖，通過點(diǎn)擊/檢索即可進(jìn)入已故名家大家的個(gè)人主頁，在主頁上還設(shè)置有祈愿、獻(xiàn)花、燃燭等功能，供網(wǎng)友互動(dòng)與憑吊。

另一方面，依托光明日報(bào)的資源、技術(shù)優(yōu)勢，消息、通訊、新媒體產(chǎn)品等多體裁呈現(xiàn)。如在名家大家逝世后，先發(fā)布200字左右的消息稿，包含最重要的幾條信息——逝世情況、最著名成就、社會(huì)評價(jià)等，符合新媒體專欄的要求，快速、準(zhǔn)確；同日刊發(fā)的通訊，則是1000字左右的稿件，包括生平介紹、他人評價(jià)、個(gè)人追求等更豐富的內(nèi)容，力求故事動(dòng)人、圖文視頻并茂，符合新媒體閱讀習(xí)慣。

3.喚起集體記憶。法國社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在1925年提出“集體記憶”這一概念，他認(rèn)為集體記憶是一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事過程的結(jié)果。對于一個(gè)社會(huì)群體來說，失去集體記憶會(huì)導(dǎo)致社會(huì)群體的孱弱甚至消亡。擁有集體記憶并不一定能維系社會(huì)群體，但卻能為其帶來共同的話語和行動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑了共同的命運(yùn)感和信念。“光明追思”欄目能夠有效喚起受眾對老一輩勞動(dòng)者建設(shè)國家的集體記憶，以及內(nèi)心身處的家國情懷，達(dá)到凝聚人心的效用?！肮饷髯匪肌睓谀吭趫?bào)道式訃告的創(chuàng)作上采用了文學(xué)化的處理方式，注重講述名家大家生前的動(dòng)人故事，能夠有效調(diào)動(dòng)受眾的注意力，配合細(xì)節(jié)刻畫，全面、真實(shí)地記錄和展示逝者的音容笑貌。隨著時(shí)間的推移，“光明追思”欄目追憶了數(shù)百位名家大家，為主流價(jià)值的傳遞、正能量的傳播起到了積極的作用。

“光明追思”欄目通過把握新聞傳播規(guī)律、聚焦受眾需求、重塑傳播話語以及高素質(zhì)的新聞人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)了覆蓋面和影響力的飛躍。

1.把握新聞傳播規(guī)律。媒體融合不僅是我國媒體未來發(fā)展的緊迫課題，也是讓主流價(jià)值傳得更開、更廣、更深遠(yuǎn)的必由之路。因此，融媒體時(shí)代，新聞傳播呈現(xiàn)出更強(qiáng)的融合性、即時(shí)性、廣泛性?！肮饷髯匪肌睓谀砍晒Φ氖滓蛩鼐驮谟趯θ诿襟w時(shí)代新聞傳播規(guī)律的契合。如光明網(wǎng)首頁的“光明追思”專題頁面，在每一位已故名家大家的個(gè)人主頁設(shè)置了專門的微博互動(dòng)話題#光明追思#，網(wǎng)友可以直接在頁面上編輯/發(fā)布微博，寄托哀思，不僅讓#光明追思#迅速成為一個(gè)公共話題，進(jìn)一步擴(kuò)大了影響力，更實(shí)現(xiàn)了光明日報(bào)微博和光明網(wǎng)的互動(dòng)。如此一來，在形成傳播合力的同時(shí)促進(jìn)了不同平臺(tái)之間的聯(lián)通和流量共享，截至2022年3月底，相關(guān)內(nèi)容僅在微博的瀏覽量就超4.9億。

2.聚焦受眾特點(diǎn)需求。融媒體時(shí)代，受眾對新聞傳播的多元性、互動(dòng)性、人性化提出了更高要求?！肮饷髯匪肌睓谀孔プ」饷骶W(wǎng)融合轉(zhuǎn)型的契機(jī)，聚焦受眾特點(diǎn)需求，收獲了巨大的影響力。一方面，充分利用已有的媒體資源，在報(bào)道式訃告的打造上，力爭多種媒介形式的組合，做到了及時(shí)、準(zhǔn)確、豐富、全面、可讀。另一方面，針對受眾、特別是年輕人的認(rèn)知行為特點(diǎn)和媒體使用習(xí)慣，主動(dòng)創(chuàng)新傳播方法，如推出“光明追思二維碼”，受眾只需使用移動(dòng)設(shè)備掃碼，即可進(jìn)入光明日報(bào)客戶端的“光明追思”專題，便利性和儀式性很強(qiáng)。

3.重構(gòu)話語傳播體系。在傳統(tǒng)傳播模式下，“傳”、“受”雙方是明確的，因此，主流媒體的傳播話語具有一定的“傳者中心化”傾向，較為官方化、模板化、嚴(yán)肅化。尤其是報(bào)道式訃告，較為機(jī)械化、嚴(yán)肅化，對融媒體時(shí)代的受眾缺乏吸引力。“光明追思”欄目提倡“受眾中心化”的話語傳播體系，一方面，采用較為軟性的報(bào)道方式，在對名家大家進(jìn)行全方位報(bào)道的同時(shí)，重視故事化、視頻化、情感化，更貼近當(dāng)代人的社會(huì)心理滿足和情感需要，進(jìn)一步提升受眾的閱讀體驗(yàn)。另一方面，對“光明追思”欄目的各種內(nèi)容，受眾是可以評論的、可以深度參與的。例如，2022年3月6日，光明日報(bào)微博發(fā)布了#光明追思#核技術(shù)應(yīng)用專家#毛用澤院士逝世#，在微博的評論欄，很多粉絲紛紛留言追思，“先生走好”、“感恩老科學(xué)家，祈禱世界和平”等，不僅與融媒體時(shí)代對平等性、個(gè)性化的需求相吻合，也賦予了“光明追思”更豐富的內(nèi)涵。

4.加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。“光明追思”欄目的成功離不開背后成熟、高素質(zhì)的新聞采編隊(duì)伍。一方面，對新聞人始終保持著高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，一篇只有幾百字的消息背后，不僅有著一套嚴(yán)格的工作流程作為支撐，更要經(jīng)過10人以上的工作團(tuán)隊(duì)層層把關(guān)，以確保及時(shí)、準(zhǔn)確、豐富、全面，既滿足新媒體專欄的實(shí)效性，又體現(xiàn)可讀性和深度。另一方面，針對“深融”時(shí)代傳受合一、泛眾傳播的狀況，通過培訓(xùn)、進(jìn)修、交流等多種方式不斷加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)出一批一專多能、創(chuàng)新性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)的新聞人才，也擴(kuò)大了自身的發(fā)展空間。

作者單位 常州大學(xué)

本文系2020年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思想政治工作專題項(xiàng)目“新媒體時(shí)代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)及對策研究”（項(xiàng)目編號：2020SJB0560）的階段性研究成果。

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【編輯：孫瑩】