北京 許姍姍

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)將實(shí)現(xiàn)“立德樹人”作為本次課程改革的根本任務(wù)。縱觀近幾年的高考作文試題，命題都指向了時(shí)代特征，彰顯了時(shí)代精神，落實(shí)了“立德樹人”的教育方向。在引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念、厚植家國情懷的過程中，也考查了考生的思辨能力。寫作實(shí)踐可以培養(yǎng)形象、邏輯、分析和綜合等基本思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，達(dá)成《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)目標(biāo)。因此，對(duì)考生思想深度和思辨能力的考查成為高考作文試題的考查重點(diǎn)。

在考查考生思想深度和思辨能力的過程中，關(guān)系型作文是其中重要的一類。所謂關(guān)系型作文，是指寫作時(shí)要圍繞兩個(gè)或多個(gè)詞語或短語，要求考生在寫作的過程中必須兼顧這些概念，分析其中的關(guān)系。關(guān)系型作文題有的是明示的關(guān)系，如2021年全國甲卷以“可為與有為”為主題；2020年新高考Ⅰ卷以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題；2019年浙江卷“傾聽讀者的呼聲”與“不為讀者所左右”；2018年全國卷Ⅱ“彈痕多”的與“彈痕少的”等。除了這種直接給出關(guān)系的作文題之外，還有一類是由具體材料概括出的關(guān)系類話題，是隱藏的關(guān)系型作文題，比如2021年新高考Ⅰ卷中關(guān)于“強(qiáng)者”與“弱者”、精神上“強(qiáng)”與“弱”的相互轉(zhuǎn)換；2021年浙江卷中關(guān)于“得失”與起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)的關(guān)系；2019年北京卷“文明的韌性”中關(guān)鍵詞“韌性”包含的“堅(jiān)實(shí)”與“柔軟”的關(guān)系等。不論是以上哪種關(guān)系，都要求考生能夠厘清概念，辨析關(guān)系，體現(xiàn)出辯證、深刻的思考。

一、邏輯助力，厘清關(guān)系

關(guān)系型作文題，重在考查思辨能力。所以構(gòu)思作文之前，最重要的是要運(yùn)用辯證思維，厘清構(gòu)成論題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。為了幫助學(xué)生更好地厘清關(guān)系類型，教師可以根據(jù)基本的邏輯關(guān)系，將關(guān)系型作文的基本邏輯羅列如下：

關(guān)系類型簡(jiǎn)式舉例對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系無A則無B自由與紀(jì)律是非取舍關(guān)系有A則無B銘記與遺忘并非絕對(duì)關(guān)系有A而未必有B痛苦與成功并列共存關(guān)系有A也有B謙虛與表現(xiàn)思路正確認(rèn)識(shí)A與B的關(guān)系為什么沒有A就沒有B?A和B的異同在哪里?什么條件才能由A到B?什么條件下A與B能共存?此時(shí)A與B是什么關(guān)系?如何正確處理A與B的關(guān)系?(對(duì)策)

對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系就是各要素單獨(dú)來看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為“無此無彼式”。如“自由與紀(jì)律”，我們可以思考的是無自由為何就無紀(jì)律可言？紀(jì)律是如何保障、促進(jìn)自由的？

是非取舍關(guān)系的要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的，對(duì)它們只能有所取舍，也可稱之為“有此無彼式”。學(xué)生需要思考兩個(gè)要素之間的相同點(diǎn)是什么，不同點(diǎn)又是什么，為何出現(xiàn)異同，如何取舍，在什么條件下兩者會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

并非絕對(duì)關(guān)系的要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的，也可稱之為“有此未必有彼式”。如“痛苦與成功”，學(xué)生往往會(huì)簡(jiǎn)單線性歸因——痛苦會(huì)帶來成功，但是事實(shí)上這種關(guān)系不是必然的。學(xué)生要思考的是在什么條件下，痛苦的磨礪會(huì)是成功的助力；又在什么條件下，痛苦之后不一定會(huì)換來成功；成功的路上是否都會(huì)經(jīng)歷痛苦。

并列共存關(guān)系指的是要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以共存(在某一語境條件下并列、互補(bǔ)或遞進(jìn))，也可稱之為“有此有彼式”。如“謙虛與表現(xiàn)”，當(dāng)多數(shù)學(xué)生對(duì)此表示費(fèi)解時(shí)，教師就需要引領(lǐng)學(xué)生思考，在什么情況下，謙虛和表現(xiàn)都需要，共存的兩者有何關(guān)聯(lián)。

在辯證分析關(guān)聯(lián)詞之間的基本聯(lián)系之后，我們可以再進(jìn)行表達(dá)加工，比如關(guān)系類題目“流行與經(jīng)典”，認(rèn)識(shí)到二者是并非絕對(duì)關(guān)系后，可以確定觀點(diǎn)：流行的不一定是經(jīng)典，經(jīng)典的也不一定流行。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行表達(dá)加工：順應(yīng)當(dāng)下的審美追求和情趣流行并得到大眾認(rèn)可，就有可能歷經(jīng)歲月淘漉而成為經(jīng)典。從而擬定對(duì)策：開放包容流行之物，積極引導(dǎo)，使之成為時(shí)代記憶的經(jīng)典。這樣就可以搭建一個(gè)明晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣?，從而更好地為之后填充血肉、明思辨理服?wù)。

二、概念思辨，搭建關(guān)系

以上題目細(xì)致推敲后，材料中的關(guān)系還是較為明顯的。但是有一類關(guān)系型作文題，其關(guān)系本身蘊(yùn)含著很大的彈性，這也給了寫作者思考和闡釋的空間。教師可以啟發(fā)學(xué)生拓展思維，自己搭建關(guān)系。

比如2012年江蘇卷作文題“憂與愛”，從孟郊對(duì)親情的“憂與愛”、艾青對(duì)祖國的“憂與愛”,到羅曼·羅蘭對(duì)心靈的“憂與愛”；從個(gè)人家庭的牽掛到民族與國家的憂患,再到心靈的博大與神圣。面對(duì)這樣廣博的維度，如何搭建關(guān)系展現(xiàn)考生自己的人文情懷呢？思考自己對(duì)“憂與愛”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，可以搭建并列關(guān)系——人生需要憂，也需要愛；可以搭建因果關(guān)系——因?yàn)橛袗?，所以生憂；可以搭建表里關(guān)系——愛為本質(zhì)(內(nèi)心、情感)，憂為表現(xiàn)(言行)之一；可以搭建條件關(guān)系——積極向上的“憂”當(dāng)以關(guān)愛為基礎(chǔ)和條件；可以搭建遞進(jìn)關(guān)系——愛欲深，則需憂的意識(shí)……在思考二者關(guān)系的時(shí)候，還可以從“憂與愛”互動(dòng)關(guān)系中“適度”“過度”的問題來思考，比如過度的擔(dān)憂有可能阻礙愛意的傳遞，過分的溺愛讓人忽略，甚至喪失憂患慎惕的意識(shí)，等等。這樣都可以展示出考生深刻的思辨能力，打破固定關(guān)系的標(biāo)簽和壁壘，賦予議論文理性的光輝。

在搭建多維關(guān)系的過程中，有時(shí)還需要界定關(guān)系中的核心概念，才能為構(gòu)建多元關(guān)系打下基礎(chǔ)。比如在2021年全國甲卷作文題“可為與有為”的關(guān)系中，要想辯證地展開關(guān)系論述，首先需要明確題目中的核心概念，即對(duì)“可為”“有為”下定義。比如，“可為”是條件允許有一番作為，“有為”是真的有一番作為；“可為”是欲為、能為、將為；“有為”是已作為，人人稱頌其“可為”——這是條件和效果的區(qū)分；或者“可為”是對(duì)理想目標(biāo)的準(zhǔn)確認(rèn)知，“有為”是對(duì)理想目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)——這是能力和結(jié)果之間的區(qū)分；或者“可為”是對(duì)時(shí)代的描述，“有為”是對(duì)個(gè)體行為的要求——這是時(shí)代與個(gè)體的區(qū)分。以上幾種不同的定義方式為第二步辨明關(guān)系打下了基礎(chǔ)。

當(dāng)“可為”與“有為”指的是時(shí)代與個(gè)體時(shí)，我們可以搭建這樣的關(guān)系，比如，“可為”通過“行為”方能“有為”，“有為”借由“作為”更加促使“可為”。這樣便可以生發(fā)觀點(diǎn)：我們?nèi)f不能因起點(diǎn)高而放棄拼盡全力地飛翔，甘于平庸、碌碌無為，而更應(yīng)認(rèn)識(shí)到生逢其時(shí)、時(shí)不我待，通過日復(fù)一日地奮斗和拼搏而更有作為。當(dāng)“可為”和“有為”指的是條件與結(jié)果時(shí)，便可以依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，看到“可為”之處是一切“有為”的前提。除此之外，“有為”還對(duì)我們提出了更高的要求。這樣便可以更加靈活地搭建關(guān)系，在議論中展現(xiàn)出理性思辨的光輝。

三、由表及里，發(fā)現(xiàn)關(guān)系

值得注意的是，在關(guān)系型作文中，有一類作文題目的關(guān)系往往并不明示在題目中，而是隱藏在題目的核心概念里。比如2019年北京卷高考作文“文明的韌性”，引導(dǎo)考生思考中華文明中“韌”的精神內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)考生傳承中華民族品格與精神的目的，加深考生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的理解與認(rèn)同。

構(gòu)思這個(gè)作文時(shí)，我們可從三方面切入：什么是“文明的韌性”，“文明的韌性”有哪些具體體現(xiàn)；中華文明為什么具有這種韌性，這種韌性在中華文明與中華文化的誕生、發(fā)展、傳承中有何作用；在今天這個(gè)大有可為的年代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中，我們?cè)撊绾伟l(fā)揚(yáng)這種“韌性”?！拔拿鳌边@個(gè)詞比較抽象，包含很多方面，比如經(jīng)典文化、圣哲精神、先賢智慧、諸子思想、英雄氣節(jié)、烈士操守、名人品行等都蘊(yùn)含其中。這個(gè)概念對(duì)于考生來說不難理解。而“韌性”這個(gè)詞語卻有很大的闡釋空間，由“物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)”的解說看，“韌性”本身包含了“堅(jiān)實(shí)”與“柔軟”雙重含義，也就是說文明一方面是強(qiáng)硬的，在每個(gè)中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨的時(shí)刻都能“滄海橫流，顯示英雄本色”，給中華兒女以力量；另一方面，文明又具備“柔軟”的屬性，它不是簡(jiǎn)單的“木強(qiáng)則折”，而是在廣納百川中綿延著無窮的生命力，無聲地浸潤著中華兒女的心靈。因此，當(dāng)考生從中國的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國人的品格等角度進(jìn)行多維度聯(lián)想思考時(shí)，都要緊扣“韌性”中天然蘊(yùn)含的“柔軟”與“堅(jiān)實(shí)”的關(guān)系，從中領(lǐng)悟中華文明一脈相承的“韌”的文化根脈，體會(huì)新時(shí)代建設(shè)者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興艱苦奮斗、奉獻(xiàn)創(chuàng)新的理想追求。

再如2021年新高考Ⅱ卷的寫作材料為“人”字描紅漫畫。此題表面上看是用筆寫人，實(shí)際上是教人做人。這個(gè)材料從表面上看并非關(guān)系類，但是在仔細(xì)審題和審圖的過程中對(duì)關(guān)系的把握卻必可不少?！澳驿h起筆，藏而不露”寓意人生的起始要學(xué)會(huì)“藏鋒”；“中鋒用筆，不偏不倚”寓意人生的過程要秉持中庸之道；“停滯迂回，緩緩出頭”寓意人坐在收官階段也要行穩(wěn)。因此，在寫作時(shí)考生要注意處理人生這三個(gè)階段與三種不同精神品質(zhì)要求之間的關(guān)系，才能展示出對(duì)材料的全面審視與深刻思考。

四、時(shí)代擔(dān)當(dāng)，銘記關(guān)系

2021年高考作文題都展現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)青年的要求。全國甲卷的“可為與有為”讓學(xué)生思考“可為”時(shí)代與“有為”個(gè)體的關(guān)系；全國乙卷的“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”提示追求理想的當(dāng)代青年行事的基本原則；新高考Ⅰ卷中毛澤東《體育之研究》提示了強(qiáng)者與弱者的轉(zhuǎn)換關(guān)系；新高考Ⅱ卷書法寫“人”中滲透為人的要義；北京卷不論是“論生逢其時(shí)”還是“這，才是成熟的模樣”都引導(dǎo)考生思考新時(shí)代新青年的價(jià)值選擇。教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確處理“個(gè)人與國家”“個(gè)人與時(shí)代”的關(guān)系，讓學(xué)生將這些關(guān)系銘記于心，這不僅是寫作中暗含的要求，也是新時(shí)代對(duì)青年的要求。

比如2020年北京卷作文題給出了北斗三號(hào)的55顆衛(wèi)星共織“天網(wǎng)”的素材，引導(dǎo)考生思考“每一顆都有自己的功用”。這不僅要考慮個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還要將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的核心與時(shí)代相關(guān)聯(lián)。55顆衛(wèi)星，考生可以將其理解為一個(gè)簡(jiǎn)單的集體，也可以理解為我們的社會(huì)或者國家，而集體或國家是由每個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，每個(gè)人在其中都會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)又為時(shí)代的發(fā)展助力。這便是個(gè)人與時(shí)代共榮共生的關(guān)系。

銘記個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，銘記新時(shí)代對(duì)青年的基本要求，這都需要在日常生活中將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，思考今日之國家與當(dāng)代之青年的關(guān)系，思考如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為自我的成長(zhǎng)灑下信仰、信念的種子，植入忠誠、擔(dān)當(dāng)?shù)钠返潞颓椴??！白魑娜缱鋈恕?，學(xué)生需要有擔(dān)當(dāng)、有信仰、有良好的價(jià)值追求，作文才能展現(xiàn)出高度、廣度、深度和溫度，學(xué)生才能以貼近時(shí)代脈搏的聲音發(fā)出新一代青年的堅(jiān)定吶喊。

通過對(duì)以上關(guān)系型作文的思辨，我們能夠更加清晰地界定其中明顯的關(guān)系，能夠富有匠心地處理一些彈性的關(guān)系，能夠發(fā)現(xiàn)概念中隱藏的關(guān)系，有意識(shí)地在日常生活和寫作中展現(xiàn)出自己的使命感和責(zé)任感，寫出邏輯清晰、具有思辨性的作文，為成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人做出努力。