北京 杜 蘋 謝 超

部編版高中語文教材必修上冊(cè)第四單元的主題是“家鄉(xiāng)文化生活”，這是一個(gè)較為亮眼的單元，在我們以前使用過的其他版本教材中不曾出現(xiàn)。本單元設(shè)計(jì)了三個(gè)具體任務(wù)，分別是“記錄家鄉(xiāng)的人和物”“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”。顯然，本單元以“家鄉(xiāng)文化生活”為核心，培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，緊扣《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)提到的“文化傳承與理解”這一語文學(xué)科核心素養(yǎng)。但“文化傳承與理解”如何實(shí)現(xiàn)？“記錄”“調(diào)查”“參與”等具體能力如何習(xí)得？筆者通過設(shè)計(jì)“留住鄉(xiāng)愁”大型讀寫系列活動(dòng)，在活動(dòng)中努力呈現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》、新教材和新高考的要求。

一、結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)

具體來說，學(xué)習(xí)目標(biāo)包含以下幾個(gè)層面：

1.閱讀老舍小說《正紅旗下》的節(jié)選材料《過年》，體味從戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，滿族文化在北京的衰敗景象。北京是老舍的家鄉(xiāng)，老舍在小說中再現(xiàn)了京城八旗子弟的心態(tài)變化，表達(dá)了對(duì)滿族文化興衰演變的思考，為當(dāng)代中學(xué)生觀察家鄉(xiāng)風(fēng)貌、記錄家鄉(xiāng)人物提供了范例。

2.學(xué)習(xí)自主梳理通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館采集來的相關(guān)材料，確定有價(jià)值的調(diào)查問題。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用人物訪談、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、查閱資料和實(shí)地考察等研究方法，提高社會(huì)認(rèn)知力，能夠客觀理性地評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)文化。

4.在比對(duì)和思考中更好地認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，培育熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。

5.能夠完整而有條理地記錄調(diào)查內(nèi)容，完成有質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告。

6.調(diào)查訪問與書面學(xué)習(xí)相結(jié)合，現(xiàn)狀調(diào)查與比較研究相結(jié)合，分析研究與參與傳播建設(shè)相結(jié)合，提高語文學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。

作為出身于清末滿族家庭的作家,老舍把自己的生命體驗(yàn)投射進(jìn)《正紅旗下》,以自己的家庭生活為背景,以“我”的視角為窗口,觀察了清代末年的人世變遷,展示出滿族別具一格的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。老舍對(duì)自己的民族文化有著深沉的熱愛,但清末八旗子弟已沒有當(dāng)年征戰(zhàn)沙場、驍勇善戰(zhàn)的雄姿,“鐵桿莊稼”拯救不了他們生活的困頓，更解決不了他們精神的萎靡，滿族文化面臨著斷裂的危險(xiǎn)。情感上,老舍對(duì)本民族文化精魂的風(fēng)流云散飽含著依依不舍的深情和悵惘；理智上,老舍試圖對(duì)此進(jìn)行文化反省,挖掘?qū)е聺M族文化由盛及衰的內(nèi)在根源，對(duì)當(dāng)時(shí)的滿族人終日“沉浮在有講究的一汪死水里”的生命狀態(tài)進(jìn)行了無奈而認(rèn)真的歷史批判。這恰恰是個(gè)體對(duì)故土最真實(shí)的熱愛，是對(duì)待民族歷史文化最正確的態(tài)度。我們要為自己的民族文化自豪，樹立文化自信，同時(shí)又要客觀理性地看待文化發(fā)展中的問題和不足，這樣才能促使民族文化健康長足地發(fā)展。

以往的語文課程多為以傳承人類間接經(jīng)驗(yàn)為主的知識(shí)課程，但“紙上得來終覺淺”，學(xué)生如果“一心只讀圣賢書”，就會(huì)缺乏對(duì)社會(huì)的基本認(rèn)知；如果對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象漠不關(guān)心，或只是浮光掠影，就會(huì)對(duì)文化缺乏正確認(rèn)知，就不能客觀理性地評(píng)價(jià)我們的文化。為此，設(shè)計(jì)“留住鄉(xiāng)愁”的讀寫活動(dòng)，希望學(xué)生走進(jìn)動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)世界，可以在生活情境中學(xué)習(xí)，以小組的形式，分工合作來探究解決問題的方法，在這一過程中獲得直接的人生經(jīng)驗(yàn)。

什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁是幼時(shí)玩耍的院子或村落，是村里的小橋流水、阡陌桑田，是走過的大街小巷，數(shù)過的青磚綠瓦，是兒時(shí)記憶中奶奶搖著蒲扇講過的神話，是“稻花香里說豐年”的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味……鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)有的記憶、留戀和精神寄托，美麗的自然山水是鄉(xiāng)愁，獨(dú)特的地域文化更是鄉(xiāng)愁，而這些歸根結(jié)底都是歷史記憶、文化記憶，守得住歷史文化，才能在內(nèi)心深處留住鄉(xiāng)愁。

隨著現(xiàn)代化、國際化的快速推進(jìn)，本土文化在與外來文化的融合中不斷發(fā)展、變化，從前許多能寄托鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)，如今也與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)。這樣的消逝是一種歷史的必然還是文化的遺憾呢？我們?cè)噲D通過課內(nèi)與課外、體驗(yàn)與探究相結(jié)合的方式，為學(xué)生搭建互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

二、圍繞能力提升設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)

《正紅旗下》描寫的是北京城中心的核心區(qū)域。由于許多學(xué)生并非完全生長在北京，所以他們內(nèi)心的家鄉(xiāng)文化認(rèn)同感也并非鎖定北京。考慮到這一情況，“留住鄉(xiāng)愁”這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)雖由“京味文化”切入，但為了符合學(xué)生成長、生活的實(shí)際情境，學(xué)生可以自由設(shè)定鄉(xiāng)愁針對(duì)的地域。

此外，當(dāng)代中學(xué)生課業(yè)繁忙，學(xué)習(xí)之余常流連于電腦、手機(jī)的世界里，日常生活中觀察和探究人文環(huán)境、社會(huì)生活的時(shí)間和機(jī)會(huì)是相當(dāng)有限的，他們心中可能未必有過“鄉(xiāng)愁”?？紤]到這一情況，“留住鄉(xiāng)愁”這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)便有了幾分“逼迫”的意味，“逼迫”學(xué)生擴(kuò)大自己的生活圈，從更高的層面思考生活。當(dāng)學(xué)生在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)的驅(qū)使下，嘗試用自己的腳丈量家鄉(xiāng)，用自己的手觸摸家鄉(xiāng)，用自己的心感受家鄉(xiāng)，和家鄉(xiāng)的老人聊聊天，采訪家鄉(xiāng)的人物，閱讀家鄉(xiāng)的地方志，查看家鄉(xiāng)的政府規(guī)劃藍(lán)圖……用感性的心靈、理性的頭腦審視自己的家鄉(xiāng)。在接觸、觀察、探尋、思考的過程中，可以提高學(xué)生的文化自覺性，進(jìn)而發(fā)展為文化自省和文化熱愛。

為了讓學(xué)習(xí)落到實(shí)處，筆者設(shè)計(jì)了如下的學(xué)習(xí)活動(dòng)流程：

實(shí)施階段課上教學(xué)課下活動(dòng)任務(wù)設(shè)計(jì)第一階段:預(yù)熱2課時(shí)課上教學(xué)《正紅旗下》第二階段:啟動(dòng)和建組1課時(shí)1周啟動(dòng)活動(dòng),宣講活動(dòng)的目的和內(nèi)容;課下安排學(xué)生建立小組,思考并確定研究方向第三階段:組內(nèi)及組間交流2課時(shí)1周學(xué)生課下制定采訪計(jì)劃,在論壇提交開題報(bào)告,課上交流采訪計(jì)劃,教師指導(dǎo)學(xué)生修改;學(xué)生利用課下時(shí)間優(yōu)化采訪計(jì)劃第四階段:實(shí)地考察2周利用課下時(shí)間,展開調(diào)查、采訪等必要的工作,以獲得充足的材料;整理并提交采訪實(shí)錄第五階段:講述2課時(shí)1周課上分享采訪過程中發(fā)生的故事或再現(xiàn)采訪過程,其他學(xué)生指出問題并提出建議;利用課下時(shí)間完善之前計(jì)劃中的不足第六階段:撰寫報(bào)告2課時(shí)1周圍繞所選主題,撰寫圖文并茂的調(diào)查報(bào)告;課上學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)論壇上開展成果互評(píng);學(xué)生課下完成論文修改第七階段:撰寫后記1周學(xué)生撰寫后記,進(jìn)行自我評(píng)價(jià)

三、具體的教學(xué)實(shí)施步驟

(一)第一階段：預(yù)熱(2課時(shí))

1.閱讀《過年》，勾畫自己比較感興趣的句子和話題。

2.思考作者為什么說父親是一個(gè)“奇怪的旗兵”，比較父親和以大姐夫?yàn)榇淼摹耙话恪逼毂牟煌?/p>

3.父親和大姐夫他們有沒有相同的地方？

4.從作品中能看出當(dāng)時(shí)滿族文化的哪些特點(diǎn)？作者對(duì)這種文化是什么情感？

5.分析當(dāng)時(shí)滿族文化對(duì)現(xiàn)今北京文化的影響。

(二)第二階段：啟動(dòng)和建組(1課時(shí))

1.向?qū)W生宣講此次活動(dòng)總體安排：

(1)活動(dòng)的主題：“留住鄉(xiāng)愁”；

(2)活動(dòng)的目的和內(nèi)容：認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的“變與不變”；

(3)研討的形式和手段：

①分組學(xué)習(xí)和研討，明確小組成員的分工和任務(wù)

②整理調(diào)查資料，進(jìn)行組內(nèi)研討

③研讀學(xué)習(xí)資源，在組內(nèi)充分交流

④通過對(duì)專題訪談、實(shí)地考察、查閱資料等形成的材料進(jìn)行分析，深化認(rèn)識(shí)

⑤形成小組初步成果(調(diào)研報(bào)告等)，最好圖文并茂，利用照片、視頻豐富成果

⑥寫成研學(xué)報(bào)告，以班級(jí)為單位，開展交流會(huì)

2.交流可探究的方向：

(1)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民俗；

(2)家鄉(xiāng)節(jié)日活動(dòng)；

(3)家鄉(xiāng)特色文化資源(比如老房老街、古跡遺址、老物件、老規(guī)矩、地方飲食、工藝特產(chǎn)等)；

……

3.宣布活動(dòng)的具體過程，明確每一階段的目標(biāo)和完成時(shí)間。

4.學(xué)生自由組合建立小組(每組不超過3人)，在網(wǎng)絡(luò)語文論壇建立小組主題帖，發(fā)布小組成員信息。小組可以建立微信群，便于課下及時(shí)交流。

5.學(xué)生在搜集資料的基礎(chǔ)上，確定研究主題。

(三)第三階段：組內(nèi)及組間交流(2課時(shí))

1.小組成員分工合作，發(fā)揮個(gè)人特長，在探究解決問題的過程中互相學(xué)習(xí)，做到人人都對(duì)學(xué)習(xí)成果有貢獻(xiàn)。

2.學(xué)生共同討論本小組的采訪計(jì)劃，在網(wǎng)絡(luò)語文論壇上提交開題報(bào)告。

3.學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)語文論壇上閱讀其他小組的開題報(bào)告，并對(duì)不少于5份的報(bào)告進(jìn)行評(píng)價(jià)(可以質(zhì)疑，可以點(diǎn)贊，可以提出合理的修改建議)。

4.教師挑選1—2個(gè)較成功的案例(或是學(xué)生點(diǎn)評(píng)比較集中的案例)，在課上進(jìn)一步評(píng)點(diǎn)和指導(dǎo)。

5.教師和學(xué)生共同討論訪談的注意事項(xiàng)：

(1)訪談要找準(zhǔn)對(duì)象，訪談對(duì)象要有代表性。任務(wù)與對(duì)象確定后，要設(shè)計(jì)問題，編寫提綱，并對(duì)可能發(fā)生的情況做好預(yù)案，確保訪談順利進(jìn)行；

(2)訪談要注意技巧，要靈活運(yùn)用推問、追問、延伸問等提問方式，盡可能提一些開放性的問題；

(3)在認(rèn)真傾聽的同時(shí)，要適時(shí)應(yīng)和，可以通過重復(fù)和總結(jié)聽到的話，來表達(dá)對(duì)訪談對(duì)象的認(rèn)可與鼓勵(lì)，使話題得到自然延續(xù)；

(4)筆錄要及時(shí)，如果要錄音，須事先征得訪談對(duì)象的同意。

6.小組成員根據(jù)其他組提出的問題，修改本組的設(shè)計(jì)方案。

(四)第四階段：實(shí)地考察

1.學(xué)生展開調(diào)查、采訪等系列工作，并保存好錄音、錄像、照片、文字等所有第一手資料。

2.在調(diào)查、訪談之后及時(shí)設(shè)計(jì)表格，梳理所得到的資料，使之井然有序。

需要注意的是，在自行設(shè)計(jì)表格時(shí)，教師要提醒學(xué)生，無論是訪談?dòng)涗涍€是調(diào)查登記，務(wù)必包含五個(gè)要素，即人物、時(shí)間、地點(diǎn)、原因、目的，在此基礎(chǔ)上增設(shè)個(gè)性化內(nèi)容，例如：

人物訪談?dòng)涗洷?/p>

歷史建筑登記表

3.根據(jù)錄音整理出一份完整的未經(jīng)過任何改動(dòng)的訪談實(shí)錄，即“采訪逐字稿”，提交到網(wǎng)絡(luò)語文論壇。

(五)第五階段：講述(2課時(shí))

1.教師根據(jù)小組提交的采訪實(shí)錄，選擇部分小組講述訪談過程的故事，分享自己比較得意或沮喪的訪談細(xì)節(jié)，思考成功或失敗的原因。

2.教師根據(jù)小組提交的采訪實(shí)錄，選擇部分小組進(jìn)行“訪談現(xiàn)場還原”，小組成員分角色扮演采訪者、被采訪者，在全班學(xué)生面前再現(xiàn)采訪過程中的精彩環(huán)節(jié)，然后談?wù)劜稍L的感受。

3.師生一起依據(jù)之前歸納的訪談注意事項(xiàng)，點(diǎn)評(píng)上述小組的訪談實(shí)錄。

4.小組根據(jù)本組情況，考慮是否進(jìn)行二次訪談或者擴(kuò)大訪談范圍。

(六)第六階段：撰寫報(bào)告(2課時(shí))

1.小組研讀本組采集的資料，探討家鄉(xiāng)文化的“變與不變”，思考背后的原因及其說明的問題，展開頭腦風(fēng)暴，商討解決問題的方法。在此基礎(chǔ)上，開展創(chuàng)作。

2.教師利用課下時(shí)間，分組進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。

3.學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)閱讀其他小組的成果，并給予不少于200字的評(píng)價(jià)。

4.各小組在借鑒其他小組的優(yōu)點(diǎn)和采納其他小組提出的建議的基礎(chǔ)上，修改調(diào)查報(bào)告。

(七)第七階段：撰寫后記

1.學(xué)生總結(jié)自己在這次活動(dòng)中的表現(xiàn)并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

2.教師匯總研學(xué)報(bào)告，利用紙質(zhì)選票或微信小程序，發(fā)起全班投票，選出“學(xué)習(xí)之星”。

四、反思：學(xué)習(xí)行為顯性化，課程資源校本化

為了讓學(xué)生讀寫結(jié)合，我們還提供了如《胡同文化》(汪曾祺)、《我們需要既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的端午節(jié)——端午節(jié)俗傳統(tǒng)重建的意義與途徑》(蕭放)、《老屋》(周克武)等學(xué)習(xí)資料。學(xué)生形成關(guān)于老北京的小吃、老字號(hào)的生存狀態(tài)，北京市批發(fā)市場及零售市場大規(guī)模遷出，原有的但現(xiàn)在已經(jīng)大部分消失的工業(yè)區(qū)等豐富多樣的調(diào)查報(bào)告等學(xué)習(xí)成果。

這個(gè)案例是為實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群、部編版高中語文教材和新高考的共同要求而設(shè)計(jì)的。部編版高中語文教材以“讀書為本”，重視拓展閱讀面，學(xué)習(xí)不同類型的閱讀方法，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生從教材和課堂教學(xué)中拓展出去，擴(kuò)寬知識(shí)面、增加閱讀量，在應(yīng)用過程中學(xué)習(xí)語文。而新高考命題選材范圍廣，重視考查閱讀能力的遷移、閱讀方法的運(yùn)用，即考查能力、思維、綜合分析、檢索資料等。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，是實(shí)踐活動(dòng)性的課程。在活動(dòng)初期，學(xué)生大多表現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的參與興趣，但隨著活動(dòng)的展開，任務(wù)難度的加大，學(xué)生容易出現(xiàn)懈怠。因此，在確定研究主題方面，一定要選擇與學(xué)生的生活聯(lián)系較為緊密的，同時(shí)又是社會(huì)普遍關(guān)注的問題，有足夠的調(diào)查案例可供學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)。

如果只著眼于對(duì)學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，就容易影響學(xué)生的積極性。我們應(yīng)當(dāng)把更多的目光投向過程評(píng)價(jià)、表現(xiàn)評(píng)價(jià)等，看到學(xué)生在過程中的努力和縱向的提升。而這一切，離不開對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的呈現(xiàn)，需在教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，加以學(xué)生的互評(píng)和自評(píng)，這樣更能激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。本次活動(dòng)也讓教師充分意識(shí)到自我學(xué)習(xí)、自我提升的重要性。從學(xué)生完成的作品來看，缺少足夠充分的數(shù)據(jù)來支撐觀點(diǎn)是目前存在的最大問題。要解決這個(gè)問題，離不開制作一份好的調(diào)查問卷與收集數(shù)據(jù)。在這方面，信息技術(shù)平臺(tái)與工具的支持，則是另一個(gè)需要討論的問題。