李峰

摘 要： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高度凝聚，屬于上層建筑，對(duì)我國(guó)社會(huì)各級(jí)各類群眾起著最普遍的指導(dǎo)、教育和約束作用。中學(xué)生是一個(gè)民族未來(lái)發(fā)展的希望，需要在思想認(rèn)知、精神領(lǐng)域進(jìn)行客觀的價(jià)值引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立清晰的價(jià)值觀念體系。文章以概述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論內(nèi)容作為起點(diǎn)，針對(duì)其在教育中融合實(shí)施的必要性進(jìn)行分析，最后結(jié)合中學(xué)階段的教學(xué)實(shí)踐，探討一種科學(xué)有效的校園文化建設(shè)措施。

關(guān)鍵詞： 核心價(jià)值觀;中學(xué)教學(xué);校園文化;教學(xué)方式

中圖分類號(hào)： G631 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ???文章編號(hào)： 1673-8918（2022）10-0005-04

一、 引言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是內(nèi)化在學(xué)生意識(shí)層面的，是內(nèi)隱于心的，因此在教學(xué)實(shí)踐中需要借助巧妙的方式，讓理論知識(shí)成為學(xué)生的價(jià)值追求和精神風(fēng)尚。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)亦苦亦累，因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)的過(guò)程中，不僅需要把核心價(jià)值觀在正式政治課程中的要求執(zhí)行到底，還需要在班主任日常的班級(jí)管理中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍、精神風(fēng)貌進(jìn)行塑造，把文化建設(shè)教學(xué)實(shí)踐覆蓋到實(shí)際生活中的各個(gè)角落。同時(shí)在校園文化建設(shè)中引進(jìn)這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著非常顯著的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)思想政治課程教學(xué)的機(jī)械單一現(xiàn)狀，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)形式到學(xué)習(xí)內(nèi)容都樂(lè)于接受，在正確價(jià)值觀念的指引下，讓實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

二、 初中生思想政治教育

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)、特征的綜合表現(xiàn)，是具體的社會(huì)思想中主要的指導(dǎo)思想，其代表著整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的規(guī)章制度以及發(fā)展趨勢(shì)。這種價(jià)值觀是和我國(guó)的國(guó)情以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的，能夠有效傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)民族瑰寶，是黨和社會(huì)在發(fā)展中共同達(dá)成的一種結(jié)論。無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是民族而言，這種核心價(jià)值觀都有著深遠(yuǎn)的影響力，起著重要的作用，是全民族都非常信任的一種思想理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著我國(guó)的民族精神，反映著所有群眾最終的價(jià)值目標(biāo)，是一個(gè)綜合的價(jià)值體系，融合了國(guó)家、社會(huì)、人民共同的價(jià)值理念，能夠有效解決和應(yīng)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中的各種難題;富強(qiáng)、民主、文明、和諧解決了對(duì)未來(lái)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展趨勢(shì)中遇到的阻礙，自由、平等、公正、法治回答了之后的社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該如何開(kāi)展;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

（二）中學(xué)生的思想政治教育

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家科爾伯格在著名的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論中，認(rèn)為年齡一般在12～15歲的初中學(xué)生大體處于習(xí)俗水平，即順應(yīng)現(xiàn)有的社會(huì)秩序來(lái)滿足生活各個(gè)方面對(duì)自己的需求和希望。換句話說(shuō)，此時(shí)的學(xué)生往往因?yàn)樯铋啔v的缺失，而陷入科爾伯格所謂的“道德兩難”，但值得注意的是，他們?cè)趯W(xué)習(xí)道德與法治方面，可塑性極強(qiáng)。在中學(xué)生學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求之下，在日益復(fù)雜的社會(huì)國(guó)際環(huán)境影響之下，在學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵階段需要科學(xué)合理的思想政治教育來(lái)幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，為自己將來(lái)的學(xué)業(yè)、生活和社會(huì)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段中學(xué)生的思想政治教育主要依靠傳統(tǒng)的思政教學(xué)來(lái)完成，部編版教材《道德與法治》是從2016年開(kāi)始使用的，它注重緊跟課程教學(xué)的新方向，將義務(wù)教育階段的八年級(jí)下期定為法治教育專冊(cè)。相比起舊教材，新教材在道德與法治的深度及廣度上有了新的要求，換言之，國(guó)家層面對(duì)中學(xué)生道德法治水平的要求更為嚴(yán)格。再加上我黨提出的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，初中階段的道德與法治課程的教學(xué)任務(wù)難上加難。傳統(tǒng)教學(xué)只注重思想課程理論知識(shí)的辨析和記憶，并不注重學(xué)生思想情感的磨煉，更談不上學(xué)生對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)里觀念性的東西進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容單一、學(xué)習(xí)過(guò)程偏重記憶、學(xué)習(xí)方式簡(jiǎn)單機(jī)械、學(xué)習(xí)結(jié)果只能應(yīng)付考試等現(xiàn)狀導(dǎo)致大家不得不反思當(dāng)前的教育教學(xué)活動(dòng)，是否需要拓展教育內(nèi)容的范圍和深度，教學(xué)的方式過(guò)程等問(wèn)題。在中學(xué)校園文化建設(shè)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把普遍認(rèn)為深?yuàn)W、刻板的理論以校園文化建設(shè)的形態(tài)融入學(xué)生的生活中，讓核心價(jià)值觀在學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)中潛移默化地影響人、塑造人。

三、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)校園文化建設(shè)的必要性

（一）彌補(bǔ)傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)只注重理論知識(shí)的識(shí)記，并不注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解掌握和拓展學(xué)習(xí)，因此把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入中學(xué)校園文化建設(shè)，便是中學(xué)德育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上的一個(gè)彌補(bǔ)和創(chuàng)新。中學(xué)階段的思想政治教學(xué)主要依據(jù)思想政治教材，教材能夠直觀反映整個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也指引著國(guó)家的教育發(fā)展以及學(xué)生的未來(lái)，這是素質(zhì)教育中針對(duì)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。思政課程的教材質(zhì)量如何，將代表著國(guó)家整體的文化水平和教育狀況，同時(shí)也對(duì)整個(gè)思政學(xué)科未來(lái)的教育發(fā)展產(chǎn)生影響。但教材對(duì)學(xué)生的教學(xué)處于應(yīng)試目的，往往無(wú)法涵蓋以上的教學(xué)期望，因此需要將思想政治教材作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)的載體，發(fā)揮其應(yīng)有的工具價(jià)值。作為一種特殊的系統(tǒng)工程，更重要的是這種思想層面上的價(jià)值展現(xiàn)，這也是人才培養(yǎng)最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）增強(qiáng)中學(xué)生的價(jià)值觀念

新媒體技術(shù)的革新使得手機(jī)成為人人唾手可得之物，網(wǎng)絡(luò)新事物的紛亂復(fù)雜非常符合很多中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，滿足了其各種需求，對(duì)學(xué)生的生理、心理都會(huì)產(chǎn)生影響，甚至對(duì)學(xué)生整體的價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)狀況等都有著重要的影響作用。中學(xué)生在心理社會(huì)發(fā)展階段論中，處于心理發(fā)展的關(guān)鍵階段，加之信息時(shí)代各種良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息影響著學(xué)生的心理健康，正確的價(jià)值觀才能幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的核心要義，作為社會(huì)主義勞動(dòng)者的精神價(jià)值追求，對(duì)中學(xué)生的普及價(jià)值非常關(guān)鍵。

四、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)校園文化建設(shè)的路徑探討

（一）挖掘豐富的文化資源

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，是取其精華去其糟粕后淬煉得來(lái)的先進(jìn)文化和寶貴經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)偉大的革命建設(shè)事業(yè)中經(jīng)過(guò)千錘百煉又豐富了其內(nèi)容，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有著重要的指導(dǎo)作用。在我國(guó)很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中都體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值，所以可以借助這些優(yōu)秀文化來(lái)幫助校園物質(zhì)文化的建設(shè)。比如我國(guó)勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、追求自由的革命英雄事跡，我國(guó)古代的吏治文化、法律體系建設(shè)等，都可以作為校園文化建設(shè)的有效資源。

（二）注重精神文化建設(shè)

中學(xué)生處在生理和心理復(fù)雜多元化發(fā)展的重要時(shí)期，他們可謂是一張白紙，需要教師從心理層面進(jìn)行妥善引導(dǎo)。中學(xué)生對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都充滿著好奇心和求知欲，在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的信息時(shí)代，他們學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)、可塑性極強(qiáng)，沒(méi)有客觀的價(jià)值觀引導(dǎo)很容易誤入歧途。就文章所探討的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們對(duì)高尚的道德價(jià)值有著極強(qiáng)的追求欲望，因此可以從校園精神文明層面來(lái)展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以此回應(yīng)中學(xué)生精神層面的教育，比如歷經(jīng)歲月的洗禮所留存的優(yōu)秀文化是每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該去了解、認(rèn)識(shí)、欣賞和傳承的，燦爛輝煌的大家思想、體系龐大且完整的文字、豐富多彩的語(yǔ)言、強(qiáng)身健體的武術(shù)、婉轉(zhuǎn)多情的曲藝、運(yùn)籌帷幄的棋類和獨(dú)具一格的民俗。這些層面的文化建設(shè)，可以通過(guò)設(shè)置相關(guān)的校園活動(dòng)，比如初級(jí)的書(shū)法比賽、文藝演出、思想辯論等，通過(guò)文化交流討論的方式來(lái)讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)源與實(shí)質(zhì)意義。讓學(xué)生從精神層面去領(lǐng)會(huì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)的是勞動(dòng)人民對(duì)它的傳承和創(chuàng)新。指導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，結(jié)合新的歷史條件，注重對(duì)文化精神的發(fā)揚(yáng)、對(duì)文化形式的創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。這樣不僅傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，各方面來(lái)講都十分重要，甚至說(shuō)是一舉多得。中學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，因此文化層面的精神修習(xí)是其內(nèi)在根本的要求。

（三）強(qiáng)調(diào)制度文化建設(shè)

所謂的制度文化建設(shè)，是指復(fù)雜的校園管理需要借助強(qiáng)有力的校園制度體系，如何打造強(qiáng)有力的制度體系，便需要貫徹依法治校、民主管理的理念。依法治校指的是校園管理需要在嚴(yán)明的紀(jì)律要求之下，在民主的執(zhí)行風(fēng)格之下，才能實(shí)現(xiàn)校園的文明和諧建設(shè)。之所以強(qiáng)調(diào)校園建設(shè)的重要性，是因?yàn)樾@是一個(gè)無(wú)法脫離社會(huì)生活而單獨(dú)存在的社會(huì)集體，校園的運(yùn)營(yíng)或多或少的要受到社會(huì)上層建筑的影響。除此之外，校園是培育社會(huì)有用之才的地方，是為了年輕一代更好地社會(huì)化的地方。因此在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境要求之下，在學(xué)生自身的成長(zhǎng)需要之下，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園的制度建設(shè)中。依照核心價(jià)值觀的相關(guān)精神追求，設(shè)置校園的管理細(xì)則，并明示公布給廣大師生，指導(dǎo)大家共同遵守學(xué)習(xí)。

（四）緊扣行為文化建設(shè)

從中學(xué)生日常行為上來(lái)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，便是從學(xué)生實(shí)際生活層面來(lái)對(duì)他們施加一定的壓力。中學(xué)生最喜歡的是豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，引進(jìn)新媒體教學(xué)之后，學(xué)生更加關(guān)注各種信息技術(shù)的應(yīng)用提升。很多中學(xué)生都有手機(jī)等電子設(shè)備，這些電子產(chǎn)品已經(jīng)成為學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活中一種非常重要的用具，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)絡(luò)世界的信息資源可以憑借其獨(dú)特的可獲得性、實(shí)時(shí)性、新穎性等性質(zhì)來(lái)和中學(xué)生當(dāng)前的年齡特征、心理需求等相協(xié)調(diào)，這對(duì)正處于生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活都會(huì)受到影響，尤其是對(duì)價(jià)值觀的影響。因此在行為文化建設(shè)方面，可以嘗試以信息技術(shù)手段來(lái)使價(jià)值觀融入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。

比如首先可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、生活習(xí)慣做出一些規(guī)定。為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的價(jià)值觀，可以在校紀(jì)校規(guī)、班規(guī)中對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行指導(dǎo)、約束，從每周的升旗儀式出勤比例、好人好事的次數(shù)記錄、是否按時(shí)且保質(zhì)保量地完成作業(yè)、同學(xué)之間是否相互幫助、知錯(cuò)改過(guò)情況等層面來(lái)進(jìn)行規(guī)范。這其中可以以傳統(tǒng)的中學(xué)生手冊(cè)作為參考，適當(dāng)加上一些時(shí)興的內(nèi)容，遵循教學(xué)育人活動(dòng)中的一慣性原則，避免學(xué)生的道德混亂。其次，端正教師行為來(lái)為學(xué)生行為做示范。教師作為成年人可以進(jìn)一步以身示范社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，把價(jià)值觀整合社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾、聚合社會(huì)磅礴之力的作用展示給學(xué)生，可以通過(guò)故事講解，亦可通過(guò)身邊的真人真事進(jìn)行講解。最后，可以在校園活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)這些行為，使之成為校園文化建設(shè)一道亮麗的風(fēng)景。學(xué)生的校園生活是學(xué)生生活的重要組成部分，學(xué)校是一個(gè)微型的社會(huì)，對(duì)人的教育意義不像家庭那樣窄小。學(xué)生在將來(lái)的社會(huì)生活中，需要借助正確的價(jià)值觀念，才能實(shí)現(xiàn)自我理想與社會(huì)理想相融合，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供價(jià)值支撐。

（五）系統(tǒng)規(guī)劃，有序推進(jìn)

校園文化建設(shè)涉及點(diǎn)多面廣，為進(jìn)一步推進(jìn)校園文化建設(shè)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化，學(xué)校需要進(jìn)行高起點(diǎn)、全方位的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入學(xué)校建筑及生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中，寓精、氣、神于其中，凸顯愛(ài)國(guó)主義情操、突出中華民族精神、跟緊時(shí)代發(fā)展步伐，大力宣傳社會(huì)和諧新局面。整體布局安全有序，基礎(chǔ)設(shè)施功能齊全，環(huán)境衛(wèi)生干凈整潔，節(jié)能環(huán)保、生態(tài)優(yōu)先，綠化到點(diǎn)、美化到線、凈化到面。人文景觀設(shè)計(jì)既要有時(shí)代特征，又要將地域文化和民族文化融入其中，集中體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念。精心制作校徽、校服，將學(xué)校文化底蘊(yùn)全面展示。注重細(xì)節(jié)處理，將一草一木、一牌一匾都打上鮮明的學(xué)校特色。加強(qiáng)學(xué)生心理咨詢，使其具備良好心理素質(zhì)及健全人格。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，把好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域關(guān)卡，切斷不良文化與思想在校園的傳播途徑。

（六）完善制度

制度建設(shè)在中學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中有著十分重要的作用。青少年正處于叛逆時(shí)期，加上家長(zhǎng)溺愛(ài)心理影響以及新教育理念的制約，對(duì)學(xué)生不敢管、無(wú)法管。因此，必須結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀制定健全完善的校園規(guī)章制度，形成良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和班風(fēng)。校園規(guī)章制度要跟隨當(dāng)前教育形勢(shì)變化而變化，不斷進(jìn)行修訂和完善，進(jìn)一步促進(jìn)校園管理科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化。堅(jiān)決做到“以制度管人”，維護(hù)制度的公正性、公平性和公開(kāi)性，使校園制度文化深入人心。堅(jiān)持“以人為本”管理原則，注重制度人文彈性，強(qiáng)化文化管理，激發(fā)學(xué)生維護(hù)集體榮譽(yù)的熱情。將制度建設(shè)作為推進(jìn)校園文化建設(shè)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，強(qiáng)化校園文化建設(shè)思想性、藝術(shù)性和時(shí)代性，以和諧為目標(biāo)、以均衡為特色、以發(fā)展為動(dòng)力，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人。

（七）全力增強(qiáng)班級(jí)精神文化核心建設(shè)

班級(jí)是學(xué)校最小的行政單位，也是貫徹落實(shí)學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)工作的最終單位。在班集體建設(shè)中突出對(duì)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀引導(dǎo)教育是最適合、最有效的途徑，教師可以利用班級(jí)班會(huì)、團(tuán)課、班干部工作會(huì)和思想討論會(huì)等多種方式促進(jìn)提升班級(jí)同學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為國(guó)家建設(shè)發(fā)展服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)和幫助他人學(xué)習(xí)，形成班級(jí)良好的科學(xué)、求真、務(wù)實(shí)的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。班級(jí)通過(guò)開(kāi)展理想信念教育、學(xué)習(xí)目的教育、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等，最終形成班級(jí)核心精神和學(xué)生學(xué)習(xí)熱潮。在各種考試中促使學(xué)生展現(xiàn)良好的誠(chéng)信意識(shí)，激發(fā)日常生活中同學(xué)間友愛(ài)情懷和行為。堅(jiān)持引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)知社會(huì)，結(jié)合大家關(guān)注的問(wèn)題和現(xiàn)象，開(kāi)展班級(jí)討論會(huì)和辯論賽等活動(dòng)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，開(kāi)展理性分析和客觀研判，找出事物根源和本質(zhì)，使同學(xué)在思想上得到完善提高。通過(guò)上述活動(dòng)，有助于將個(gè)人層面價(jià)值觀與個(gè)人發(fā)展成長(zhǎng)有機(jī)聯(lián)系，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀。

（八）致力落實(shí)寢室文化環(huán)境建設(shè)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，要貼近學(xué)生生活，著眼于學(xué)生生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生所思、所想、所感促進(jìn)價(jià)值觀培育。寢室是學(xué)生休息、生活、學(xué)習(xí)的地方，也是學(xué)生認(rèn)知實(shí)踐的關(guān)鍵場(chǎng)所。良好舒適的寢室環(huán)境，和諧融洽的人際關(guān)系、整潔優(yōu)美的居住條件，這些要素最容易激發(fā)學(xué)生的思想和心理感受，更容易引起學(xué)生情感的認(rèn)同。激發(fā)學(xué)生個(gè)體在集體中的積極作用，建設(shè)整潔優(yōu)美的寢室，開(kāi)展勵(lì)志文化的熏染，以優(yōu)美環(huán)境促進(jìn)學(xué)生思想，用進(jìn)步思想創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境。堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造，舉行寢室裝扮裝飾大賽，發(fā)揮學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、踐行力。凈化校園內(nèi)部環(huán)境，優(yōu)化公寓公共區(qū)域，美化寢室生活環(huán)境，在公共區(qū)域設(shè)計(jì)粘貼名言警句、勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)、優(yōu)美字畫(huà)，每個(gè)寢室設(shè)計(jì)個(gè)性化寢室標(biāo)識(shí)，形成寢室特色格調(diào)，讓學(xué)生知道良好的生活環(huán)境需要大家共同創(chuàng)造，也讓學(xué)生知道什么是崇高和優(yōu)美，什么是正確的理想追求和人生價(jià)值，使其擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任。

五、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中學(xué)校園的文化建設(shè)中添加社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，是課堂思想政治教學(xué)的重要補(bǔ)充，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念傳播途徑的一種創(chuàng)新。任何教學(xué)都是一種教育，都有教育價(jià)值。在緊扣學(xué)科教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)青少年的要求，來(lái)執(zhí)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)對(duì)繼承者的深刻關(guān)切和殷切期盼，是學(xué)校教育的本質(zhì)屬性及義務(wù)。

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