“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中?！卑凑铡睹虾铀募裔t(yī)集》的表述，孟河四大家的代表人物有六位，分別是費(fèi)伯雄、費(fèi)繩甫、馬培之、巢崇山、巢渭芳、丁甘仁。為何這六位名醫(yī)在清代龐大的中醫(yī)隊(duì)伍中獨(dú)占鰲頭呢？原因是他們德才兼?zhèn)?，高瞻遠(yuǎn)矚，不僅盡醫(yī)者之本分，治病救人，而且著書立說(shuō)，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并廣收門徒，將醫(yī)術(shù)惠及百姓，開中國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)教育的先河，真可謂功莫大焉。可是，孟河醫(yī)派與傳統(tǒng)文化的命運(yùn)一樣，在當(dāng)代西方文化的沖擊下日益式微，其保護(hù)與傳承就成了題中應(yīng)有之義。中央電視臺(tái)探索與發(fā)現(xiàn)頻道于2016年播出紀(jì)錄片《孟河醫(yī)派》，為古老中華民族的文化瑰寶———中醫(yī)的現(xiàn)代傳播、傳承與發(fā)揚(yáng)光大架起了不朽的橋梁與便捷的媒介。

紀(jì)錄片《孟河醫(yī)派》是常州市委宣傳部、江蘇省廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制，常州廣播電視臺(tái)、新北區(qū)孟河鎮(zhèn)黨委聯(lián)合出品，江蘇亞細(xì)亞影視制作有限公司和南京電影制片廠聯(lián)合承制?！睹虾俞t(yī)派》歷時(shí)兩年拍攝制作，攝制組先后奔赴江蘇、浙江、上海、北京等地拍攝，采訪相關(guān)知名人物數(shù)百人，整理醫(yī)學(xué)醫(yī)派文獻(xiàn)資料數(shù)百萬(wàn)。該片不僅展現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)術(shù)，而且將歷史悠久、博大精深的孟河中醫(yī)文化以形象生動(dòng)、可知可感的圖像形式呈現(xiàn)在世人面前，可謂老樹生新花。

該片分為五集，分別從名醫(yī)名鎮(zhèn)、務(wù)存精要、仁心仁術(shù)、薪火相傳、古義新知五個(gè)歷史階段，講述孟河醫(yī)派的起源、發(fā)展、開拓、式微、抗?fàn)帯⒘鱾鞯那蹥v程。作為江南地區(qū)首屈一指的傳統(tǒng)中醫(yī)流派，孟河醫(yī)派在近代波瀾壯闊、波詭云譎的政治歷史風(fēng)云中，幾經(jīng)沉浮，幾番風(fēng)雨，歷時(shí)近四百余年的滄桑，終于一脈傳承至今。期間既飽含十余代孟河醫(yī)師畢生精益求精、懸壺濟(jì)世的拼搏與努力，又是整個(gè)中國(guó)中醫(yī)界在近現(xiàn)代西方文明的猛烈沖擊下，曲折發(fā)展、砥礪前行的縮影。在這個(gè)意義上，《孟河醫(yī)派》這部紀(jì)錄片不僅具有江蘇地方中醫(yī)學(xué)派的傳播價(jià)值，而且也具有中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶———中醫(yī)傳承的文化保存價(jià)值。孟河醫(yī)派綿延數(shù)百年，博大精深，英才輩出，怎樣既能勾勒出歷史原貌，又能將精深微妙的中醫(yī)原理呈現(xiàn)在當(dāng)代人面前，且為觀眾理解呢？該片從以下兩方面做出了探索。

《孟河醫(yī)派》在敘事形式上以時(shí)代變遷為經(jīng)，以傳奇故事為緯，將風(fēng)云變幻數(shù)百年的歷史脈絡(luò)清晰連貫，首尾呼應(yīng)。同時(shí)，在每一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，又綴以歷代名醫(yī)的名言、名方、名跡，以旌表盛業(yè)，昭示后人。前兩集以常熟著名學(xué)者、清代同治皇帝、光緒皇帝兩朝帝師翁同龢的日記為主線，講述他與孟河名醫(yī)膾炙人口的軼事。第一集《名鎮(zhèn)名醫(yī)》開篇，便以第三人稱敘述故事的視角，設(shè)置懸念。1872年11月11日清晨，翁同龢和侄子翁曾源乘坐扁舟，日行夜宿，趕赴常州。他們行色匆匆，來(lái)到孟河，到底有何要事？接著，謎底揭開，原來(lái)他們前來(lái)尋訪孟河名醫(yī)費(fèi)伯雄，請(qǐng)他醫(yī)治疑難之癥。這里有個(gè)細(xì)節(jié)感人至深，盡管翁同龢的身份非同尋常，然而還是要按照順序排隊(duì)，絕不能插隊(duì)。這是孟河醫(yī)派的一大特色，即不分高低貴賤，男女老幼，都一視同仁。這種平民化的做派使孟河醫(yī)派延續(xù)了仁心仁術(shù)，醫(yī)德高尚的傳統(tǒng)。雖是講述傳奇故事的敘述口吻，卻不乏確鑿的實(shí)證。有史可稽的《翁同龢日記》記載了這段問(wèn)診的過(guò)程。當(dāng)年翁同龢眼中的費(fèi)伯雄“年七十二三，目光奕然，聲音甚圓亮”。經(jīng)過(guò)仔細(xì)把脈，費(fèi)伯雄診斷為“兩尺皆虛，肝脈獨(dú)弦，胃有積痰，有時(shí)眩暈。病因在于水不涵木?！逼渲杏嗅t(yī)學(xué)專用術(shù)語(yǔ)，一般人難以理解。該片通過(guò)采訪當(dāng)代的醫(yī)學(xué)名家、常州中醫(yī)院主任中醫(yī)師費(fèi)建平，由他給觀眾詳細(xì)解釋“兩尺皆虛，水不涵木”的含義。原來(lái)費(fèi)伯雄認(rèn)為一般醫(yī)生所診斷為的羊癇風(fēng)，其實(shí)是因?yàn)椴≌吣I陰陽(yáng)兩虛，不能滋養(yǎng)肝臟，導(dǎo)致肝陰不足，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)的病癥。治病的療效顯著，翁同龢在日記中感慨萬(wàn)千：“倘人海中有此醫(yī)，則無(wú)誤藥之病矣”。

此時(shí)，一個(gè)謎底揭開后，該片再次設(shè)置懸念，詳細(xì)介紹常熟翁家的顯赫家世。翁同龢與翁曾源皆為博學(xué)多才、滿腹文采的狀元。翁同龢授讀同治皇帝，還奉命去養(yǎng)心殿為兩宮皇太后講課，此時(shí)回鄉(xiāng)為母親守孝。翁曾源同治二年考中狀元，歷任翰林院修撰、國(guó)史館纂修，因病回歸故里。翁氏家族顯赫，在京城和家鄉(xiāng)常熟都不乏優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，可翁同龢為何要專程利用回鄉(xiāng)守孝之際，趕赴孟河求醫(yī)呢？影片再次解開謎底，原來(lái)費(fèi)伯雄醫(yī)術(shù)超群，聲震南北。紀(jì)錄片這種敘述方式問(wèn)觀眾之所未問(wèn)，想觀眾之所未想，在這種自問(wèn)自答的對(duì)話體敘事過(guò)程中，懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

在這個(gè)既有真實(shí)史料記載又不乏傳奇色彩的歷史故事敘述完畢后，影片才開始集中介紹本集的主人公費(fèi)伯雄。他的第十二世孫費(fèi)季翔作為見證人，展示了孟河醫(yī)派費(fèi)氏族譜。影片采用情景再現(xiàn)、動(dòng)畫特技等表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)歷史人物和歷史故事。而在問(wèn)診過(guò)程中，紀(jì)錄片創(chuàng)造性地運(yùn)用了動(dòng)畫技術(shù)，以補(bǔ)百年前圖像資料之缺。畫面上的費(fèi)伯雄是一位白須老者，頭戴黑色西瓜帽，慈眉善目，右手持筆，正在撰寫藥方，形象化地還原了百余年前孟河醫(yī)派創(chuàng)始人之一的問(wèn)診過(guò)程。

此外，該片第二集《務(wù)存精要》中濃墨重彩地刻畫了馬培之進(jìn)京為慈禧太后治病的全過(guò)程。這一事件代表了孟河醫(yī)派史無(wú)前例的巔峰，卻從中折射出除精湛醫(yī)術(shù)之外的“弦外之音”。1880年，孟河名醫(yī)馬培之應(yīng)詔進(jìn)京，七月初六離開孟河，第一次進(jìn)宮是七月二十六日。民間傳說(shuō)中給皇后、公主診治時(shí)，不能直接用望、聞、問(wèn)、切，而是“懸絲診脈”，事實(shí)真是如此嗎？這里再次設(shè)置了一個(gè)懸念，讓觀眾欲罷不能。由此可見編劇和導(dǎo)演的匠心獨(dú)運(yùn)。接著，馬培之的日記《紀(jì)恩錄》中詳細(xì)記載了這次入宮問(wèn)診的情況，由當(dāng)事人馬培之的手稿為證，證據(jù)確鑿，且記敘細(xì)致入微，讓觀眾盡享窺探宮廷秘史的快感。馬培之對(duì)慈禧太后的問(wèn)診恰恰破除了“懸絲診脈”的傳言。史實(shí)是馬培之不能站起來(lái)走上前去，而是“行跪三叩首禮，膝行至幾前”，也不能抬頭看，慈禧的手腕上還搭了一塊黃帕。這樣細(xì)致入微的記敘還歷史以真相，真實(shí)可信。問(wèn)診后，慈禧對(duì)馬培之的病理敬佩之極，讓馬培之主筆，太醫(yī)院和其他選拔進(jìn)京的外來(lái)醫(yī)生輔佐他。馬培之是被選拔的外來(lái)醫(yī)生中唯一的布衣，可見慈禧對(duì)他的器重與信任。但眾多名醫(yī)匯集京城，眾口難調(diào)，爭(zhēng)論不已。薛福辰、汪守正主溫補(bǔ)，太醫(yī)用涼劑，馬培之主滋養(yǎng)。慈禧當(dāng)時(shí)權(quán)傾一國(guó)，對(duì)所服藥方謹(jǐn)慎審查，并隨性修改。馬培之深感宮廷險(xiǎn)惡，處境維艱，曾多次上書要求回鄉(xiāng)。九個(gè)多月后，慈禧健康狀況有所改善，終于恩準(zhǔn)了馬培之的請(qǐng)求，并御賜“務(wù)存精要”匾額。許多人都為馬培之惋惜，認(rèn)為他本可以加官晉爵，盡享榮華富貴?？神R培之卻不為所動(dòng)，他堅(jiān)守為百姓謀福的平民意識(shí)，視功名利祿為浮云，寧愿做一位云淡風(fēng)輕的田舍郎中。

同時(shí)，馬培之在逗留京師的數(shù)月中，為皇親國(guó)戚、貴族家眷診治近三十例，許多是太醫(yī)院久治不愈的疑難雜癥。而且從馬培之的《紀(jì)恩錄》的記錄看來(lái)，病癥涉及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)分科中的內(nèi)科、外科、喉科、神經(jīng)科、傳染科等。病人不僅需服湯藥，還可針灸，喉科還有吹口藥等。可見，孟河醫(yī)派的三大特色便是臨床醫(yī)生、平民醫(yī)生、全科醫(yī)生。

在師徒傳承上，孟河醫(yī)派的最大特點(diǎn)是開放性，即不因循守舊、只傳家人，而是廣開門戶，廣收弟子。因此，馬培之的弟子英才輩出，綿延至今。馬培之在丹陽(yáng)的傳承人賀季衡就是其中一代名醫(yī)。他七歲患腸癰，腿有殘疾，幸得馬培之救治痊愈。賀季衡從此立志要成為和馬培之一樣的救死扶傷的良醫(yī)。他十四歲來(lái)到孟河，拜師學(xué)藝，六載寒窗，終于學(xué)成，成為滬寧線上一代名醫(yī)。該片借助一系列意味深長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)歷史人物的足跡與心路歷程，賀季衡的家鄉(xiāng)、兒時(shí)患病睡的舊式木床，孟河鎮(zhèn)狹長(zhǎng)幽深的青石板胡同，馬培之教導(dǎo)賀季衡的處所……一幅幅極具歷史厚重感的畫面讓觀眾身臨其境地體會(huì)到一代名醫(yī)成長(zhǎng)之艱難與不易。

而且，為了增強(qiáng)傳奇性和故事性，該片不但選用成功醫(yī)案作為孟河醫(yī)派醫(yī)術(shù)高超的明證，而且反其道而行之，故意選擇兩則貌似“失敗”的醫(yī)案來(lái)反襯孟河醫(yī)派醫(yī)術(shù)的精湛、實(shí)在、創(chuàng)新。一則是馬培之在《紀(jì)恩錄》中記載的在京城為慈禧太后的胞妹診治癲病，明知不可為之，但圣旨難違，只能勉為其難開具藥方。雖病情略有起色，但終是積重難返，沉疴難醫(yī)，無(wú)力回天。一個(gè)月后，該福晉就一命歸天。幸好慈禧對(duì)胞妹的病情心知肚明，沒有怪罪于馬培之。但馬培之卻真實(shí)記錄了這一失敗的醫(yī)案，他實(shí)事求是、勇于探索的科學(xué)精神讓人肅然起敬。而另一則是馬培之的得意弟子、丹陽(yáng)賀氏醫(yī)派創(chuàng)始人賀季衡無(wú)端受謗、智勝小人的軼事。有個(gè)病人家屬受嫉賢妒能的藥店老板的唆使，指責(zé)賀季衡開藥時(shí)犯了大忌，將丁香與郁金放在一個(gè)藥方中。古書中將丁香與郁金作為“十九畏”中的一畏，認(rèn)為同時(shí)服用有劇毒。為了辟謠，賀季衡在當(dāng)?shù)氐牟桊^中讓唯一的愛孫公開嘗藥，把丁香和郁金當(dāng)場(chǎng)煎制、喝下。當(dāng)?shù)孛癖娪H眼見到其愛孫安然無(wú)恙，破除了古時(shí)“十九畏”的謬論。這一驚心動(dòng)魄又頗具喜劇色彩的軼事增加了該紀(jì)錄片的趣味性和觀賞性，同時(shí)又豐富了觀眾的醫(yī)學(xué)知識(shí)。賀季衡對(duì)古說(shuō)不盲從，既尊重，卻不泥古，讓人切實(shí)感受到孟河醫(yī)派具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和重視實(shí)證的科學(xué)精神。

《孟河醫(yī)派》紀(jì)錄片除了形式上圖文并茂，雅俗共賞，在主題意蘊(yùn)的挖掘方面也有獨(dú)到之處。它以醫(yī)道為根，以醫(yī)術(shù)為器，挖掘出孟河醫(yī)派之所以生生不息、延綿數(shù)百年而枝繁葉茂的深層動(dòng)因。

該紀(jì)錄片總結(jié)了孟河醫(yī)派在醫(yī)德、醫(yī)學(xué)傳承等方面的杰出貢獻(xiàn)。首先，孟河醫(yī)派醫(yī)德高尚，廣結(jié)善緣，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。丁甘仁全面繼承費(fèi)、馬、巢的醫(yī)學(xué)思想，成為孟河醫(yī)派的集大成者。早年丁甘仁來(lái)到上海最大的慈善機(jī)構(gòu)———仁濟(jì)善堂坐診，為平民百姓救死扶傷。1896年，猩紅熱（中醫(yī)稱為“爛喉痧”）突然在上海爆發(fā)，丁甘仁既用湯劑內(nèi)服，又用喉科藥吹口，還加上針灸，療效顯著，治愈病人達(dá)萬(wàn)人之多，連在上海的外國(guó)人都重金聘請(qǐng)他治病。自此，丁甘仁一炮走紅，名滿申江。1912年，爛喉痧再次在上海肆虐，丁甘仁沒有故步自封，而是在診療中對(duì)病癥重新認(rèn)識(shí)，在繼承馬培之喉科學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)用溫病衛(wèi)氣營(yíng)血辯證治療，治愈了大量病人。

其次，孟河醫(yī)派具有走出珠城、開疆辟土的開拓精神。從1862年巢崇山將孟河醫(yī)學(xué)延伸至上海，再到丁甘仁崛起于杏林，經(jīng)過(guò)五十多年的奮力拼搏，孟河醫(yī)派在上海已深入人心。丁甘仁用藥的特點(diǎn)之一是醇正和緩，用藥輕靈。另一大特點(diǎn)是對(duì)同一個(gè)病人，會(huì)預(yù)設(shè)幾個(gè)方子，如果出現(xiàn)何種狀況就改用另一個(gè)藥方。由于他醫(yī)術(shù)高超，廣積善德，很快就一躍成為上海中醫(yī)藥界的中心人物。孟河醫(yī)派勇于走出家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，勇闖大上海，并且影響力與日俱增，不能不令后人贊嘆。

再次，開放辦學(xué)，澤被后人。孟河醫(yī)派不排外，不偏狹，總是以開放的廣闊胸懷，廣納弟子，博采眾長(zhǎng)。丁甘仁在上海立穩(wěn)腳跟后，他并沒有安于現(xiàn)狀，而是樹立雄心，要?jiǎng)?chuàng)辦中國(guó)第一所中醫(yī)學(xué)校，又好又快地培養(yǎng)中醫(yī)人才。然而，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，1912年北洋政府未將中醫(yī)置于醫(yī)藥學(xué)科之內(nèi)，數(shù)月后頒布的《醫(yī)學(xué)專用學(xué)校規(guī)程令》也將中醫(yī)摒棄。教育總長(zhǎng)汪大燮更是聲稱“決意今后廢去中醫(yī)，不用中藥?！泵鎸?duì)北洋政府強(qiáng)大的壓力，面對(duì)西醫(yī)排山倒海的沖擊，丁甘仁并沒有退卻，而是以一人之力，召集全國(guó)中醫(yī)界精英齊聚上海，召開請(qǐng)?jiān)复髸?huì)，并向教育部和大總統(tǒng)進(jìn)呈文書，以一顆愛國(guó)赤子之心呼喚出“歐醫(yī)東漸，國(guó)粹將亡，杞人之憂，曷其有極”。這種錚錚鐵骨、赤膽忠心讓人動(dòng)容，這種泰山崩于前而面不改色、力挽狂瀾于危難之中的氣魄更是震撼人心。丁甘仁不僅是一位偉大的醫(yī)學(xué)大師，更是一位難得的中醫(yī)教育家、中醫(yī)政治家，他承擔(dān)了中醫(yī)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡階段的傳承與開拓的歷史使命，也面臨承前啟后、開拓創(chuàng)新的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他需要有教育家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也不乏政治家運(yùn)籌帷幄、決勝千里的膽略與魄力。他最大的影響力也就在于創(chuàng)辦了上海中醫(yī)專門學(xué)校，這種模式沿用至今，影響深遠(yuǎn)。1916年8月23日，上海中醫(yī)專門學(xué)校在白克路人和里丁甘仁住宅開學(xué)了。他組織社會(huì)名流朱葆三、惲祖祁籌集資金，又聘用謝利恒為上海中醫(yī)專門學(xué)校的首任校長(zhǎng)，并聯(lián)合上海名醫(yī)夏應(yīng)堂、費(fèi)訪壺等，集眾力之巨，共建中醫(yī)傳承的千秋偉業(yè)。尤其是校長(zhǎng)謝利恒，畢業(yè)于東吳大學(xué)，曾兩次應(yīng)聘為商務(wù)印書館，參與編纂《辭源》，并著有《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》等前無(wú)古人的醫(yī)學(xué)著作，為中醫(yī)文獻(xiàn)傳承立下了汗馬功勞。丁甘仁親自為上海中醫(yī)專門學(xué)校定下校訓(xùn)———“精、誠(chéng)、勤、篤”，意思是學(xué)貴于精、誠(chéng)以待人、業(yè)在于勤、篤志不渝。他不但注重醫(yī)學(xué)理論，還在上海創(chuàng)辦了兩家附屬中醫(yī)院———滬南廣益中醫(yī)院、滬北廣益中醫(yī)院，作為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐之地。兩所中醫(yī)院都設(shè)有藥房、門診，在全國(guó)都是創(chuàng)舉。而且“廣益”這一名字也體現(xiàn)了丁甘仁的良苦用心，即要廣做善事，結(jié)善于民。

丁甘仁62歲積勞成疾，去世后，數(shù)千人送行。曾任民國(guó)第一任內(nèi)閣總理的唐紹儀撰寫《甘仁先生像贊》最有代表性：“湯湯孟河，群醫(yī)輩出，誰(shuí)為拔萃，公其首屈。博施濟(jì)眾，仁心仁術(shù)，滬之名醫(yī)，世之生佛?！边@是孟河醫(yī)派至高醫(yī)道的最佳寫照。

最后，孟河醫(yī)派中西貫通，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，古義生新知。丁甘仁以“昌明醫(yī)學(xué)，保存國(guó)粹”為辦學(xué)宗旨，延請(qǐng)江浙滬的宿儒名醫(yī)為師，其中既有經(jīng)學(xué)大師曹穎甫，又有留洋回國(guó)的西醫(yī)，體現(xiàn)了“西為中用”的醫(yī)學(xué)思想。20世紀(jì)初年，歐醫(yī)東漸，中醫(yī)危在旦夕，廢除中醫(yī)論甚囂塵上。在這一生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，孟河醫(yī)派的后期代表人物惲鐵樵、陸淵雷、張贊臣等為保存國(guó)粹、昌明中醫(yī)做出了卓越貢獻(xiàn)。惲鐵樵精通國(guó)學(xué)，畢業(yè)于南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身），主攻英文，曾主編《小說(shuō)月報(bào)》，可謂文學(xué)與醫(yī)學(xué)雙棲，成為近代中醫(yī)界精通舊學(xué)、又系統(tǒng)接受新式教育的第一人，為中西醫(yī)學(xué)的融會(huì)貫通奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他的代表作《群經(jīng)見智錄》系統(tǒng)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，提出“四時(shí)五行”的觀點(diǎn)。即把自然界的四時(shí)運(yùn)行變化作為宇宙萬(wàn)物生生不息的動(dòng)力和規(guī)律，從而揭示出《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論核心與自然萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律是一脈相承的。即由四時(shí)的風(fēng)寒暑濕生出六氣，由四時(shí)的生長(zhǎng)收藏化生出五行，再由四時(shí)五行派生出五臟?！秲?nèi)經(jīng)》之五臟非血肉之五臟，乃四時(shí)之五臟。惲鐵樵從方法論的高度總結(jié)了中醫(yī)理論體系的實(shí)質(zhì)，揭示了中醫(yī)道法自然、天人合一的樸素辯證思維。惲鐵樵的弟子陸淵雷也是中西醫(yī)匯通的積極倡導(dǎo)者。而同樣是孟河醫(yī)派后起之秀的張贊臣23歲時(shí)就主編中醫(yī)界的喉舌———《醫(yī)界春秋》，并在刊物上大聲疾呼“滅學(xué)之慘，甚于亡國(guó)”。該刊特邀謝利恒、陳存仁等名醫(yī)撰稿，并團(tuán)結(jié)全國(guó)中醫(yī)界，于1929年3月17日至19日召開中醫(yī)藥界大會(huì)，成立全國(guó)醫(yī)藥總聯(lián)合會(huì)，定3月17日為“國(guó)醫(yī)節(jié)”，宗旨是捍衛(wèi)中醫(yī)，保存國(guó)粹。1949年后，丁甘仁的弟子徐恒之、章次公提出“發(fā)皇古義，融會(huì)新知”，將中西醫(yī)結(jié)合，取得了舉世矚目的成就。

20世紀(jì)90年代，倫敦威斯敏大學(xué)教授、亞洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（IASTAM）沃爾克·施爾德正是受到中醫(yī)魅力的感召，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從英國(guó)來(lái)到美國(guó)，又輾轉(zhuǎn)到了中國(guó)，就是為了追隨孟河醫(yī)派先輩的足跡，探索孟河醫(yī)派的奧秘。他不辭勞苦，尋訪了200余位健在的孟河醫(yī)派傳人，并歷時(shí)20年，用英文撰寫了世界上首部全面系統(tǒng)介紹孟河醫(yī)派的研究專著《孟河醫(yī)學(xué)源流論》（Currents0 of0 Tradition0 in0 Chinese0 Medicine0 1626-2006）。該書主要闡述了1626-2006近四百年間孟河醫(yī)學(xué)起源、形成、發(fā)展、傳承的脈絡(luò)，歷代名醫(yī)的學(xué)術(shù)成就以及在海內(nèi)外的學(xué)術(shù)影響。而丁甘仁的后人也早在20世紀(jì)50年代就走出國(guó)門，遠(yuǎn)赴美國(guó)加州、紐約州、佛羅里達(dá)州等地行醫(yī)，向世界傳播中醫(yī)文化，讓孟河醫(yī)術(shù)惠及全球。

綜上所述，孟河醫(yī)派在全國(guó)乃至東亞及世界的中醫(yī)發(fā)展史上起了舉足輕重的關(guān)鍵作用，而紀(jì)錄片《孟河醫(yī)派》正是真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了孟河醫(yī)派及中醫(yī)國(guó)粹近四百年來(lái)跌宕起伏的命運(yùn)，該片注重實(shí)證而不說(shuō)教，視野宏闊而不失細(xì)膩，對(duì)孟河醫(yī)派的醫(yī)學(xué)精神進(jìn)行了形象化闡釋，實(shí)乃讀圖時(shí)代孟河醫(yī)派傳播與傳承的絕佳載體。

作者簡(jiǎn)介：

張麗芬，江蘇常州人。文學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任教于江蘇理工學(xué)院人文學(xué)院，曾為美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校東亞語(yǔ)言文化系訪問(wèn)學(xué)者。主要研究方向?yàn)閼騽∮耙晫W(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和寫作學(xué)。主持省級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)、市廳級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)，出版專著1部，發(fā)表論文10余篇。獲省哲社優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)、市廳級(jí)獎(jiǎng)多項(xiàng)。