摘要：法國文學(xué)在世界文學(xué)中久負(fù)盛名，貢獻(xiàn)了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，成就舉世矚目。法國文學(xué)是以標(biāo)志法蘭西王國建立的第一份羅曼語文獻(xiàn)作為起源標(biāo)志，即842年的《斯特拉斯堡誓詞》。至19世紀(jì)發(fā)展到高峰，有浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義、自然主義等流派，貢獻(xiàn)了司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜、左拉等文學(xué)巨匠。法國文學(xué)之所以有巨大成就，原因是：（一）深厚且富饒的哲學(xué)底蘊(yùn);（二）創(chuàng)作過程不斷創(chuàng)新;（三）不吝借鑒他國文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。法國文學(xué)成就對中國近現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響：法國文學(xué)作品中有革命思想，有諸多流派，表現(xiàn)技巧和手段豐富，并且有新的文體，為中國文學(xué)界的創(chuàng)新和創(chuàng)作帶來了新的思路和全新的形式。但現(xiàn)代中國文學(xué)創(chuàng)作者借鑒法國文學(xué)成就不是硬套，而是將其精華融合中國的傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，由此創(chuàng)作出一大批獨(dú)具中國特色的文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞：法國文學(xué)成就;成就溯源;中國現(xiàn)代文學(xué);影響

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-6916（2022）08-0163-04

引言

現(xiàn)代法國人的起源相對較為復(fù)雜，其主要是由日耳曼人、凱爾特人和羅曼人構(gòu)成，其中羅曼人所占的比重相對較大，而法語本身在某個(gè)層面上來講可以視作拉丁語的一種新的形式，法國文學(xué)就是由法國人以法語創(chuàng)作的文學(xué)作品， 但這并不是法國文學(xué)明顯的特征。目前學(xué)術(shù)界較為認(rèn)可的說法是，法國文學(xué)的起源是標(biāo)志著法蘭西王國建立的第一份羅曼語文獻(xiàn)，即為842年的《斯特拉斯堡誓詞》，而其最初的形態(tài)則是形成于中世紀(jì)。彼時(shí)的法國文學(xué)大部分為韻文，其主要為行吟詩人口頭傳頌的文學(xué)，依據(jù)類型可以劃分很多種，包括市民文學(xué)、騎士文學(xué)、宮廷文學(xué)、英雄史詩和宗教文學(xué)，以及經(jīng)院文學(xué)，按照體裁又包括戲劇、詩歌、編年史和韻文故事。其中，對后世文學(xué)和思想產(chǎn)生重大影響的是法國文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品，對我國近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展方向也帶來重大影響，影響著一個(gè)時(shí)代的中國作家的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，促使我國文學(xué)在晚清民初時(shí)期發(fā)生了重要變革，為五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)指明了道路與方向，推動(dòng)了中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型。下面筆者就談一談法國文學(xué)如何取得讓世界矚目的成就，并總結(jié)分析法國文學(xué)對中國近現(xiàn)代文學(xué)所產(chǎn)生的影響。

一、法國文學(xué)特點(diǎn)溯源

（一）浪漫主義

浪漫主義是法國文學(xué)的特點(diǎn)之一，其產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉得以繁榮，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。浪漫主義文學(xué)是對文藝復(fù)興時(shí)期人文主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對僵化的法國古典主義的有力反駁。浪漫主義作品主要是以描寫自然景色、抒發(fā)主觀感情為主，其中包括了貴族浪漫主義、資產(chǎn)階級浪漫主義。

就貴族浪漫主義而言，其主要是圍繞著抒發(fā)憂郁情調(diào)，較為強(qiáng)調(diào)浪漫主義的優(yōu)雅和對唯美主義的向往。具有代表性的文學(xué)作品如拉馬丁所創(chuàng)作的《沉思集》和《詩與宗教和諧集》等，還有維尼的《命運(yùn)集》和夏多布里昂的《勒內(nèi)》。這些作品中，以夏多布里昂最為經(jīng)典，其也是被譽(yù)為最富有天才創(chuàng)作能力的文學(xué)創(chuàng)作者，他所創(chuàng)作的作品辭藻華麗且又不失優(yōu)雅，富有感染力和詩意，這也使得其作品一直影響著1800—1820年代的文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f，這一時(shí)間段內(nèi)法國所有文學(xué)作品幾乎都籠罩在其浪漫主義創(chuàng)作精神的影響之下，正因?yàn)槿绱?，從?fù)辟時(shí)期的1814年一直到1830年的七月王朝，眾多文學(xué)創(chuàng)作者們寫出了一篇又一篇有著明顯浪漫主義精神的文學(xué)作品，掀起了一股浪漫主義文學(xué)高潮。其中，拉馬丁的《沉思集》充滿了浪漫主義的激情，但卻是以低沉的節(jié)奏予以表現(xiàn)，維尼的作品中則細(xì)膩地表達(dá)了作者孤獨(dú)、絕望的心情和對唯美主義向往。

資產(chǎn)階級浪漫主義則以表現(xiàn)大革命后所有不甘、不滿與失望情緒為主，極具資產(chǎn)階級文學(xué)的個(gè)性，但也有部分作品閃爍著人道主義的光芒。在浪漫主義文學(xué)鼎盛的初期，較有代表性的作品還包括斯達(dá)爾夫人的《黛爾菲娜》和《柯麗娜》。在19世紀(jì)20年代，由于資產(chǎn)階級浪漫主義與文學(xué)的古典主義劇烈撞擊產(chǎn)生了新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，埋葬古典主義和反對封建復(fù)辟的呼聲越來越大，雨果的著名小說《巴黎圣母院》和劇本《歐那尼》就是誕生于這一時(shí)期，后期創(chuàng)作的《悲慘世界》也有著這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作思想的影子。這些著名的文學(xué)作品表現(xiàn)了那一時(shí)期人性的丑惡與美好，凸顯出了善與惡之間的尖銳對立，作品中豪邁的啟示為呼喚新時(shí)代發(fā)聲，產(chǎn)生了一大批世界文學(xué)史的優(yōu)秀作品。而大眾推崇的《基督山伯爵恩仇記》《三劍客》和《茶花女》則是兩代文學(xué)巨匠大仲馬、小仲馬所創(chuàng)作的風(fēng)格迥異的巨著，對幾代讀者都有影響。

浪漫主義文學(xué)從興盛到衰落經(jīng)歷了近40年時(shí)間，在19世紀(jì)40年代初走向了衰落，但其影響深遠(yuǎn)。浪漫主義的興盛對法國19世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展起到了十分巨大的促進(jìn)作用，一度呈現(xiàn)出流派并立、百花齊放的繁榮景象，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品，對法國全社會審美水平的提升和普及、后續(xù)作家的培育都發(fā)揮了重要的作用，為世界文學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

（二）批判現(xiàn)實(shí)主義

批判現(xiàn)實(shí)主義屬于19世紀(jì)法國文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段，是帕爾納斯派①主導(dǎo)下的文學(xué)發(fā)展時(shí)期，帕爾納斯派作為反對浪漫派的一種新潮流，是法國自然主義文學(xué)在詩歌方面的表現(xiàn)。它要求詩歌客觀化、科學(xué)化、重視詩歌的形式。其與泰奧菲爾·戈蒂耶開創(chuàng)的唯美主義文學(xué)藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)一起，向浪漫主義開火，摧生了法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。其中尤以巴爾扎克與司湯達(dá)作品最具代表性，司湯達(dá)的作品《紅與黑》以寫實(shí)主義的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)與細(xì)膩筆觸展示了等級森嚴(yán)的法國社會青年于連的悲劇，在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。而巴爾扎克的《人間喜劇》是由90多部小說所組成的皇皇巨作，文中塑造了1400多位極富個(gè)性的人物，是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范，被譽(yù)為“資本主義社會的百科全書”。批判現(xiàn)實(shí)主義從出現(xiàn)伊始到19世紀(jì)中葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇，對哲學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)都帶來了很大的影響。

（二）自然主義

自然主義是19世紀(jì)法國文學(xué)發(fā)展的第三階段。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一樣源遠(yuǎn)流長的。但作為一個(gè)比較自覺的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉在法國興起的。自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會。代表作家為法國自然主義小說家和理論家，自然主義文學(xué)流派創(chuàng)始人與領(lǐng)袖左拉，代表作有《小酒店》《萌芽》《娜娜》《盧貢-瑪卡一家人的自然史和社會史》等，以及被稱為自然主義之父的福樓拜，代表作為《包法利夫人》和《情感教育》。

二、法國文學(xué)在世界文學(xué)史的地位

不可否認(rèn)的是，法國文學(xué)的成就極為顯著，從1901年至今法國共有15位作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可以看出法國文學(xué)在世界文壇的地位。2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為法國作家莫迪亞諾，而距離上一次法國作家勒克萊齊奧得此殊榮僅過去了六年，得獎(jiǎng)作家遠(yuǎn)超于英美德俄等文化大國。

在歷史的發(fā)展過程中，諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立之前，法國優(yōu)秀的文學(xué)家就燦若群星，并產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，其對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，甚至可以說一部法國文學(xué)發(fā)展史占了世界文學(xué)發(fā)展史很大一部分，有著極為悠久的歷史。而且，眾多優(yōu)秀的法國文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)造出了大量的新文學(xué)體裁和多種多樣的創(chuàng)作手法，對世界文學(xué)的發(fā)展影響甚巨，法國文學(xué)在西方文學(xué)發(fā)展史乃至世界文學(xué)發(fā)展史當(dāng)中有著濃墨重彩的一筆[1]。

三、法國文學(xué)成就溯源

（一）深厚且富饒的哲學(xué)底蘊(yùn)

法國文學(xué)與哲學(xué)之間有著極為微妙的聯(lián)系，這一點(diǎn)從作家薩特的文學(xué)作品中就可以看出來。西方哲學(xué)思潮有很大一部分都源自于法國，其深刻的哲學(xué)思想對西方和世界文學(xué)史都有著極為深遠(yuǎn)的影響，包括薩特的存在主義、笛卡爾的理性主義、?？碌暮蠼Y(jié)構(gòu)主義等，在這樣的環(huán)境中，法國文學(xué)也受到了哲學(xué)思想的熏陶，并以其獨(dú)特的人生與社會思考為特征。所以說，哲學(xué)是文學(xué)的思想淵源，而文學(xué)則是思想的感性容器。總結(jié)來講，法國文學(xué)之所以能夠獲得令人矚目的成就，原因之一就在于其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。

（二）創(chuàng)作過程不斷創(chuàng)新

法國文學(xué)能夠獲得巨大成就且長盛不衰的另一個(gè)原因在于其不斷地創(chuàng)新。例如，19世紀(jì)法國作家巴爾扎克運(yùn)用局部描寫社會的方法來展現(xiàn)法國全局，而司湯達(dá)則運(yùn)用心理描寫的方法為人們展示出人物豐富的內(nèi)心世界，普魯斯特則運(yùn)用意識流手法開辟出新文學(xué)體裁。由此可見，法國文學(xué)創(chuàng)作者們對于法國文學(xué)的創(chuàng)新和探索，為法國文學(xué)的發(fā)展打開了一個(gè)劃時(shí)代的宏大世界，并將批判精神融入其中，在表達(dá)方法、語言功能和創(chuàng)作技巧上豐富了世界文學(xué)，居功至偉。

（三）不吝借鑒他國文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

雖然法國文學(xué)創(chuàng)造者們不斷摸索和創(chuàng)新，但并不妄自尊大，而是積極汲取前人的成果，借鑒他國文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。在法國文藝復(fù)興時(shí)期，文學(xué)家們對古羅馬和古希臘文獻(xiàn)進(jìn)行了深入的研究，并予以繼承，這對法國文學(xué)的表達(dá)起到了很好的作用，特別是法國文學(xué)中的經(jīng)典人文主義作品，都是借鑒了古羅馬文學(xué)的研究成果再加以創(chuàng)新創(chuàng)作出來的，其對于古典文學(xué)的研究和他國文學(xué)與文化的借鑒，在很大程度上使法國文學(xué)的創(chuàng)作與表達(dá)形式豐富多彩，這也在無形中實(shí)現(xiàn)了法國文學(xué)的快速發(fā)展。

四、法國文學(xué)成就對中國近現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的影響

早在17、18世紀(jì)法國就掀起了“中國熱”。這也在很大程度上促進(jìn)了中國與法國文學(xué)方面的交流，并且改變了傳統(tǒng)單向的交流模式，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的雙向互動(dòng)。一部伏爾泰的《中國孤兒》劇本使得法國近代文學(xué)家將注意力放在了中國的古典文學(xué)方面，為法國的漢學(xué)研究打開了新的空間。由此可以看出，法國文學(xué)就是在那一時(shí)期傳入中國，并開始對中國的文學(xué)施加影響[2]。

到20世紀(jì)初，五四時(shí)期很多在法國留學(xué)的中國新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)通過在法國的留學(xué)生活與學(xué)習(xí)，加深了對法國文學(xué)的了解，并開始對法國文學(xué)進(jìn)行翻譯和引入。例如，1898年小仲馬的《茶花女》漢譯版本開始在中國文學(xué)界流行，這也是中國文學(xué)界第一次真正接觸法國文學(xué)，此后開始有大量的法國文學(xué)作品被翻譯成中文譯本進(jìn)入中國，包括伏爾泰、福樓拜、孟德斯鳩、盧梭等巨匠的作品。這些作品不僅帶來了法國思想家的革命思想，而且對中國文學(xué)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響?？梢哉f，法國文學(xué)在中國的引入，為中國文學(xué)界的創(chuàng)新和創(chuàng)作帶來了新的思路和全新的形式，使中國新文學(xué)得以誕生，其對于中國的文學(xué)發(fā)展意義非凡。

法國文學(xué)作品有著很多不同的流派和分支，對中國近現(xiàn)代文學(xué)影響最深也最為明顯的是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義，在中國的文學(xué)家不斷學(xué)習(xí)法國文學(xué)表現(xiàn)技巧與方法的同時(shí)，我國文學(xué)學(xué)者也將傳統(tǒng)中國文學(xué)的寫作方法與法國文學(xué)的精華進(jìn)行了有機(jī)融合，逐漸創(chuàng)造出了有著中國特色和個(gè)人特征的文學(xué)描繪手法。例如，象征主義對戴望舒產(chǎn)生了一定的影響，法國浪漫主義對郭沫若與郁達(dá)夫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，文學(xué)巨匠巴金先生則受到法國批判現(xiàn)實(shí)主義的影響，開始更加關(guān)注特定環(huán)境下人物的性格描繪，而且也開始更加關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，逐漸形成了自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。例如，法國浪漫愛情主義文學(xué)作品對中國近現(xiàn)代文學(xué)所帶來的影響就較為突出，其在晚清民初就開始顯現(xiàn)。一開始，中國對于法國文學(xué)靠譯介借鑒主題，法國浪漫主義愛情小說進(jìn)入中國后，對于中國社會、文學(xué)、文化、意識形態(tài)產(chǎn)生了很大的沖擊，部分人對法國浪漫主義愛情小說有恐懼心理，擔(dān)心法國浪漫主義愛情小說中的一些風(fēng)俗作派影響中國人的倫理行為，以小仲馬的《茶花女》為例，其在中國的傳播較為廣泛，而且對中國近現(xiàn)代文學(xué)所帶來的影響也較為明顯?！恫杌ㄅ肥菍儆诶寺髁x文學(xué)體裁，這種體裁是彼時(shí)的中國文學(xué)創(chuàng)造者所從未接觸過的文學(xué)類型，這也使其成為了中國讀者和新一代文學(xué)創(chuàng)作者爭相模仿的模板[3]。一些洋務(wù)新知認(rèn)為《茶花女》有獨(dú)有的風(fēng)格，而這些風(fēng)格與中國古典傳統(tǒng)文學(xué)有重大的差異，所以中國的文學(xué)創(chuàng)作者結(jié)合《茶花女》創(chuàng)作出了新《茶花》，同樣是愛情主題的文學(xué)作品，但卻是以愛情故事為主線表達(dá)晚清社會的危象和動(dòng)蕩。新《茶花》在故事敘述方面設(shè)置了很多支線，而對于一些情節(jié)內(nèi)容的敘述卻并不注重。其更加關(guān)注的是社會和倫理，這一點(diǎn)是典型地借鑒了法國文學(xué)作品框架的中國畫式的文學(xué)作品，其對情節(jié)和內(nèi)容方面并沒有借鑒，但卻從敘事語言和文體蘊(yùn)含的內(nèi)容方面進(jìn)行了刻意的模仿和創(chuàng)新，這些完全可以從作品當(dāng)中人物心理與情感方面尋找到蛛絲馬跡。所以，其是將法國文學(xué)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成了中國古典抒情化敘事，帶著傳統(tǒng)的意味和復(fù)古的傾向，是屬于帶有中國式隱忍曖昧情緒的風(fēng)格。

再以法國革命題材文學(xué)為例，這一體裁的文學(xué)作品對中國當(dāng)時(shí)很多文學(xué)創(chuàng)作者、革命家都產(chǎn)生了影響，包括康有為、梁啟超。章太炎和孫中山等人都不同程度上受到了法國大革命中理想主義思想的影響，從其作品譯介方面就可以看出，這些人對于革命的肯定的解釋，而這種異域形象以文學(xué)為載體傳入中國，也被中國近現(xiàn)代文學(xué)接受，有著一定的奇妙之處，甚至從梁啟超、康有為的文字描述當(dāng)中就可以看到[4]，為中國社會發(fā)展變革提供了一定的推動(dòng)力。例如，那一時(shí)期很多有著不小影響力的文學(xué)刊物，包括《小說時(shí)報(bào)》《新小說》等，都紛紛刊登法國革命文學(xué)中一些比較典型的虛無黨小說，這種體裁的小說對作品中主人公革命思想表達(dá)了認(rèn)同，是對革命持有肯定的態(tài)度的。而中國的文學(xué)譯介者借鑒這些文學(xué)作品，將其融入到了中國文學(xué)創(chuàng)作中，逐漸成為一種普遍的文學(xué)現(xiàn)象，從某種層面上說，激發(fā)了近現(xiàn)代中國人對于未來社會發(fā)展的理想，同時(shí)也充滿了渴望[5]。

結(jié)語

結(jié)合上述文章內(nèi)容所述，法國文學(xué)的發(fā)展歷程當(dāng)中，自由的創(chuàng)作環(huán)境和探索新知的意識是決定法國文學(xué)成就的重要條件，這也是法國文學(xué)能夠取得舉世矚目成就， 且在世界文學(xué)當(dāng)中占有重要地位的主要原因，其對世界文學(xué)和我國近現(xiàn)代文學(xué)影響頗大，很多中國近現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中，都可以看到法國文學(xué)的影子，即使是當(dāng)前的中國文學(xué)，其發(fā)展中仍然在不斷借鑒法國文學(xué)的風(fēng)格。但現(xiàn)代中國文學(xué)創(chuàng)作者借鑒和思考的結(jié)果不是硬套，而是將法國文學(xué)的精華創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為中國文學(xué)的創(chuàng)新，由此創(chuàng)作出一批具有中國特色的文學(xué)作品，期望中國文學(xué)創(chuàng)作者們通過對法國文學(xué)作品的領(lǐng)悟和借鑒來實(shí)現(xiàn)中國文學(xué)的再度繁榮。

注釋：

①帕爾納斯派：法國文學(xué)中的一個(gè)流派。1866至1876年期間，法國一部分年輕詩人在《古代詩篇》和《蠻族詩集》的作者勒孔特·德·李勒的影響下，不定期地出版了3冊詩歌叢刊，定名為《當(dāng)代帕爾納斯》（帕爾納斯是希臘名山帕爾納索斯的法語音譯，相傳這座山是祭祀太陽神和美術(shù)之神阿波羅以及詩神繆斯的圣地），于是就有了帕爾納斯派這個(gè)稱號。參考文獻(xiàn)：

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[3]王家琪.論法國新小說家羅伯-格里耶與當(dāng)代中文文學(xué)的「非人性化」實(shí)驗(yàn)——以六七十年代香港文學(xué)及八十年代末中國當(dāng)代文學(xué)為例[J].中國現(xiàn)代文學(xué)，2019（35）.

[4]趙小琪，張益?zhèn)?法國現(xiàn)代主義文學(xué)想象中國的方式論[J].2021（23）.

[5]王寧.啟示與建構(gòu)：法國文學(xué)和文化理論在中國的接受[J].浙江社會科學(xué)，2020（11）.

作者簡介：陳婧（1983—），女，漢族，山西太原人，山西工程科技職業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)榉ㄕZ語言文學(xué)。

（責(zé)任編輯：趙良）