中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
- 基于能力導(dǎo)向的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐
背景下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課程，如何充分發(fā)揮和凸顯其在高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用與地位，成為課程教學(xué)改革的痛點(diǎn)和難點(diǎn)。隨著高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的持續(xù)深入，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在課程教學(xué)改革過程中，根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求，牢固樹立“以學(xué)生發(fā)展為中心”教學(xué)理念，堅(jiān)持以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，通過對(duì)標(biāo)人才培養(yǎng)目標(biāo)、革新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式，多措并舉將課程教學(xué)切實(shí)轉(zhuǎn)到提高學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力上，著力提升高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；能力導(dǎo)向
大學(xué)·教學(xué)與教育 2023年3期2023-07-04
- 重繪世界文學(xué)的中國(guó)版圖：世界文學(xué)語(yǔ)境下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》正是對(duì)這一趨勢(shì)的回應(yīng)。作為深耕世界文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，兩位作者基于中國(guó)文學(xué)及其理論批評(píng)實(shí)踐，解構(gòu)了世界文學(xué)中隱藏的西方中心主義思維模式，以此論證世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的雙向關(guān)系。同時(shí)，他們緊緊把握學(xué)術(shù)前沿，嘗試重繪世界文學(xué)的中國(guó)版圖，以重申世界文學(xué)語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的地位和作用，進(jìn)而構(gòu)建具有中國(guó)特色的世界文學(xué)體系。文章從跨文化闡釋及其在世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)雙向關(guān)系中的作用，以及中國(guó)文學(xué)“走出去”等方面對(duì)該書對(duì)建構(gòu)世界文學(xué)體系所作出的主要理論貢獻(xiàn)進(jìn)行
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年2期2023-06-23
- 重繪世界文學(xué)的中國(guó)版圖：世界文學(xué)語(yǔ)境下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》正是對(duì)這一趨勢(shì)的回應(yīng)。作為深耕世界文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，兩位作者基于中國(guó)文學(xué)及其理論批評(píng)實(shí)踐，解構(gòu)了世界文學(xué)中隱藏的西方中心主義思維模式，以此論證世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的雙向關(guān)系。同時(shí)，他們緊緊把握學(xué)術(shù)前沿，嘗試重繪世界文學(xué)的中國(guó)版圖，以重申世界文學(xué)語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的地位和作用，進(jìn)而構(gòu)建具有中國(guó)特色的世界文學(xué)體系。文章從跨文化闡釋及其在世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)雙向關(guān)系中的作用，以及中國(guó)文學(xué)“走出去”等方面對(duì)該書對(duì)建構(gòu)世界文學(xué)體系所作出的主要理論貢獻(xiàn)進(jìn)行
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年2期2023-06-23
- 目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法融入課程思政研究與實(shí)踐
和方法。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程采用目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)，同時(shí)融入課程思政建設(shè)，在教學(xué)效果上達(dá)到“三維”目標(biāo)，在設(shè)置的“五類”問題上體現(xiàn)“四性”，切實(shí)提升了中文專業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的思考和探究能力。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法；課程思政目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法由廣東石油化工學(xué)院周如金副校長(zhǎng)首次提出，其核心要義是“基于目標(biāo)來設(shè)計(jì)問題”，通過問題體現(xiàn)“人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才”的培養(yǎng)導(dǎo)向。筆者認(rèn)為，目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法
河南教育·高教 2023年2期2023-05-30
- 德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響路徑分析
響推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。在簡(jiǎn)要概述德國(guó)浪漫主義和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響路徑進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步提出了德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響的再思考，肯定了德國(guó)浪漫主義的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：德國(guó)浪漫主義 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 西方文學(xué) 影響路徑在十九世紀(jì)初期的歐洲大陸興起了一波浪漫主義文學(xué)思潮，這種新興的文學(xué)方式不僅與傳統(tǒng)古典主義背道而馳，而且在政治立場(chǎng)上堅(jiān)決反對(duì)封建統(tǒng)治方式。浪漫主義思潮實(shí)際上是資本主義發(fā)展到一定時(shí)期意識(shí)形態(tài)的反應(yīng)。在西方
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 法國(guó)文學(xué)成就溯源及對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的影響
就溯源;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);影響中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2022）08-0163-04引言現(xiàn)代法國(guó)人的起源相對(duì)較為復(fù)雜，其主要是由日耳曼人、凱爾特人和羅曼人構(gòu)成，其中羅曼人所占的比重相對(duì)較大，而法語(yǔ)本身在某個(gè)層面上來講可以視作拉丁語(yǔ)的一種新的形式，法國(guó)文學(xué)就是由法國(guó)人以法語(yǔ)創(chuàng)作的文學(xué)作品， 但這并不是法國(guó)文學(xué)明顯的特征。目前學(xué)術(shù)界較為認(rèn)可的說法是，法國(guó)文學(xué)的起源是標(biāo)志著法蘭西王國(guó)建立的第一份羅曼語(yǔ)文獻(xiàn)，即為842年的《
西部學(xué)刊 2022年8期2022-05-13
- 課程思政背景下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐
背景下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為高職院校小學(xué)教育專業(yè)的主要課程，也應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)改革趨勢(shì)，把思想政治教育融合到教學(xué)實(shí)踐中。對(duì)此，本文主要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、線上與線下課堂結(jié)合、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師素養(yǎng)這幾個(gè)方面進(jìn)行了探討，旨在真正展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程應(yīng)有的價(jià)值和作用，讓它真正成為照亮當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展道路的明燈。關(guān)鍵詞：課程思政;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);教學(xué)改革;實(shí)踐探究中圖分類號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）43-0113-0
大學(xué)·教學(xué)與教育 2021年11期2021-12-18
- 淺談《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》教學(xué)如何課程思政
和使命。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的核心類課程。它注重對(duì)1917 年到1949 年的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文藝思潮、文藝論爭(zhēng)全面系統(tǒng)的介紹和分析，引導(dǎo)學(xué)生初步了解本階段中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和價(jià)值，思考文學(xué)與社會(huì)生活之間的密切關(guān)聯(lián)，它要求學(xué)生必須具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。在課程思政育人的背景下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課堂該如何將價(jià)值觀塑造、知識(shí)傳授、能力提升有機(jī)的融合在一起，為培養(yǎng)一代新人發(fā)揮重要影響作用呢？一、解決學(xué)生理想信念的問題，讓有信念的人恪守信仰“
魅力中國(guó) 2021年30期2021-11-27
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐問題
新時(shí)期 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 課程教學(xué)改革 實(shí)踐 研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的求知與閱讀的形式出現(xiàn)了較大的調(diào)整。隨著各種智能終端的普及，新媒體在信息傳播、知識(shí)共享中扮演著愈來愈重要的角色，并促進(jìn)“淺度閱讀”、碎片閱讀的形成。相反，紙質(zhì)媒體在社會(huì)中的影響力變得越來越低。紙質(zhì)文學(xué)作品或出版作品逐漸被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所取代，這不僅弱化了讀者的想象力，同時(shí)也造成了讀者精神與情感的干涸。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的所有科目中，《中古現(xiàn)代文學(xué)》課程的學(xué)時(shí)較少，無(wú)法發(fā)揮課程的教學(xué)意義。在資本經(jīng)濟(jì)時(shí)代，
文學(xué)教育下半月 2021年9期2021-09-27
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革思考
關(guān)鍵詞】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);課程教學(xué);改革1、明確教學(xué)的總體思路高校在設(shè)置中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程時(shí)，應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等各方面都必須與應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)的銜接在一起，通過對(duì)新時(shí)期大學(xué)生閱讀能力、分析鑒賞能力以及寫作能力的全方位培養(yǎng)，才能體現(xiàn)出該專業(yè)課程教學(xué)的特點(diǎn)。比如，由錢理群主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》教材不僅具有極強(qiáng)的學(xué)理性特點(diǎn)，而且教材中清晰的文學(xué)史線索，為教師畫出了課堂教學(xué)活動(dòng)開展的框架，而教師在教學(xué)過程中通過對(duì)教材內(nèi)容的自主分析和補(bǔ)充，將
紅豆教育 2021年2期2021-09-10
- 漢學(xué)熱與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析
漢學(xué)熱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的分析和研究帶來了積極的作用，既拓展了學(xué)術(shù)研究的空間，也顛覆中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的觀念。在漢學(xué)熱的影響下，不僅社會(huì)群體的思想價(jià)值出現(xiàn)復(fù)古態(tài)勢(shì)，就連當(dāng)代文學(xué)的分析和欣賞也出現(xiàn)新的格局。本文在漢學(xué)熱的背景下，探討中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析，一來闡述漢學(xué)熱與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析的聯(lián)系，二來闡述漢學(xué)熱對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】 漢學(xué)熱;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);影響與聯(lián)系【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】20
今古文創(chuàng) 2021年10期2021-09-10
- 中國(guó)文學(xué)作品中“典妻” 女性形象分析
鍵詞】 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);“典妻”題材作品;女性形象分析【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）25-0024-02典即為租，“典妻”指的是因諸多因素將屬于自己的妻子租給其他人，“典妻”在入門之后誕下的子女應(yīng)該歸于典方，也就是招租人，典當(dāng)期滿之后才能只身回歸夫家。此類行為已經(jīng)盛行上千年歷史。“典妻”行為的主要目的是為了延續(xù)子嗣，實(shí)際上“典妻”還可以稱之為典子，在現(xiàn)代角度又稱借腹生子
今古文創(chuàng) 2021年25期2021-09-10
- 紙上電影
領(lǐng)域，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上基本處于雙重失語(yǔ)狀態(tài)。早期古裝類型片的產(chǎn)生源于商業(yè)驅(qū)動(dòng)、劇本荒、民間文學(xué)和受眾趣味等多重因素，更受到都市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及半封建半殖民地的時(shí)代語(yǔ)境下民族集體無(wú)意識(shí)的深層制約。古裝片、武俠片、神怪片與其“本事”雖然同為一體，但由于電影化的改塑和市場(chǎng)化嫁接，二者又存在著某種錯(cuò)位。作為一種同質(zhì)繁殖的類型電影，一方面它削弱、消解了早期中國(guó)電影的原創(chuàng)沖動(dòng)，架空了它的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性;另一方面又最大限度地挖掘本土題材，謀求商業(yè)突圍，對(duì)
江漢論壇 2021年6期2021-07-01
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“海洋”：經(jīng)驗(yàn)懷想與主題形態(tài)
上來看，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“海洋”書寫沒有局限于“遙望”“寓言”“神話”等古典文學(xué)時(shí)期的審美形態(tài)，但也同于西方海洋文學(xué)中征服自然、海底探索、海外掠奪等立體多元的價(jià)值觀念，始終糾纏著日常與先鋒、抒情與敘事、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、漂泊與鄉(xiāng)土等復(fù)雜的情愫，形成了滯重而悠遠(yuǎn)的特征。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);海洋書寫;經(jīng)驗(yàn)懷想;主題形態(tài)轟轟烈烈的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的序幕，而海洋書寫是其中的一翼，并呈現(xiàn)出從“懼?！钡健皭酆！?，從“淺?！毕颉吧詈！边~進(jìn)的態(tài)勢(shì)。那么在海
當(dāng)代文壇 2021年3期2021-05-21
- 思政元素在“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”課程中的育人實(shí)踐探索
摘 要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富的思政資源，挖掘利用好這些思政資源，加強(qiáng)課程思政建設(shè)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)起到重要作用。文章從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)方面，探討教師如何在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程中加強(qiáng)課程思政建設(shè)，使大學(xué)生在獲得專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，也獲得思想上的啟迪和成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：思政元素;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);課程思政;教學(xué)目標(biāo);教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)方法;教學(xué)手段;教學(xué)評(píng)價(jià)中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2
成才之路 2021年5期2021-04-25
- “幼者本位”文學(xué)作品中的兒童角色分析
值。分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第二個(gè)十年（1928—1937年）魯迅、冰心、葉圣陶、蕭紅和張愛玲等人體現(xiàn)兒童本位思想的作品可見：兒童角色的呈現(xiàn)方式有自說和他說，呈現(xiàn)時(shí)態(tài)有現(xiàn)在、過去、將來三種，通過不同時(shí)代現(xiàn)實(shí)可窺見兒童的不同的命運(yùn)。對(duì)這類包含“幼者本位”思想的作品，無(wú)論是一般閱讀，還是閱讀教學(xué)，都應(yīng)該重視其中兒童角色的呈現(xiàn)特點(diǎn)及其時(shí)代意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 兒童文學(xué) 幼者本位 角色呈現(xiàn)別林斯基如是說：“望大家莫把自己的注意力花在消除孩子們的缺點(diǎn)和惡習(xí)上，重要的
文學(xué)教育·中旬版 2021年3期2021-04-12
- 談學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)史與文的關(guān)系
摘 要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，是當(dāng)代中文系大學(xué)生必須掌握的一段歷史。但在學(xué)習(xí)過程中，目前存在著許多問題，突出的是文學(xué)史與文學(xué)作品的分離。文章強(qiáng)調(diào)兩方面：文學(xué)史學(xué)習(xí)與作品閱讀的重要性，現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)習(xí)與作品閱讀的關(guān)系以及二者之間的相互作用。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);文學(xué)作品;相互作用一、文學(xué)史學(xué)習(xí)及作品閱讀的重要性從1917年五四革命，到1949年中華人民共和國(guó)成立，這三十年時(shí)間在文學(xué)史上屬于現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期?！艾F(xiàn)代”在這里不僅僅是一個(gè)時(shí)間概念，同時(shí)也指這一時(shí)期文學(xué)“現(xiàn)代性
人物畫報(bào) 2021年7期2021-03-09
- 現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
代傳媒與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之間存在著非常緊密的聯(lián)系。近年來中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)在不斷地改變著人們的生活方式?，F(xiàn)代傳媒的發(fā)展為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的呈現(xiàn)和發(fā)展提供了優(yōu)良的平臺(tái)，現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)步則進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代傳媒的內(nèi)容和形式。本文就中國(guó)現(xiàn)代傳媒的發(fā)展途徑與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行研究，使我們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代傳媒;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);關(guān)系;文學(xué)變革引言：現(xiàn)代傳媒作為現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的必然產(chǎn)物，所謂現(xiàn)代傳媒實(shí)際是一種依賴報(bào)紙、期刊和電子傳播的大眾
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年47期2021-02-24
- 審美教育與課程思政的深度融合
情況，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，必須及時(shí)更新和調(diào)整教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，構(gòu)建更為合理的教學(xué)模式。應(yīng)當(dāng)重視和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功能，探索審美教育與課程思政的深度融合，并將著眼點(diǎn)從傳統(tǒng)的側(cè)重于教師“教”轉(zhuǎn)向偏重于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“學(xué)”，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性，全面提升學(xué)生的主體意識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。通過結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐也印證了，開展上述課程教學(xué)改革能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)厚培人文情懷，從而得以保證教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)
美與時(shí)代·下 2021年12期2021-01-11
- 創(chuàng)生性課程理念下的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程教學(xué)改革探索
00）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課和主干課程之一。課程教學(xué)現(xiàn)狀主要有以下三個(gè)方面的特征：第一，課程總學(xué)時(shí)逐年遞減。由于公共課、通識(shí)課增加，專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)不斷遞減，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》這門課由最早的120學(xué)時(shí)減少到60學(xué)時(shí)，目前只剩下32學(xué)時(shí)。課時(shí)減少了3/4，整個(gè)課程的格局、內(nèi)容和講法都相應(yīng)地要求變通。第二，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊?！?span id="syggg00" class="hl">中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》面向漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）和中文專升本三個(gè)專業(yè)的學(xué)生授課，各個(gè)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)參差不齊。中文
科教導(dǎo)刊·電子版 2021年23期2021-01-03
- 語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的作用
言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的作用。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);形式發(fā)展;作用語(yǔ)言是人類發(fā)展與交往的重要載體和工具，在語(yǔ)言的作用下，人們可以傳遞思想、表達(dá)感受、客觀反映現(xiàn)實(shí)問題等。在朝代的更迭，歷史的演變下，使得中國(guó)文學(xué)類型多種多樣，古有唐詩(shī)、宋詞、元曲，今有詩(shī)歌、散文、小說，無(wú)論哪種形式，都是中國(guó)語(yǔ)言演變過程的記載，并且有著獨(dú)特的魅力和豐富的表現(xiàn)形式。如今，在時(shí)代的發(fā)展與促進(jìn)下，語(yǔ)言正順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展而逐漸變化，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)而言，其形式也會(huì)隨波逐流
北方文學(xué) 2020年20期2020-11-23
- 國(guó)學(xué)熱與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)再研究
根據(jù)當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)而探究國(guó)學(xué)熱的再研究。關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)熱;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);再研究如今中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的推廣和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，人們能夠通過多種方式了解不同地區(qū)的文化，因此如今的時(shí)代也是一個(gè)多種文化相互矛盾和融合的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)與改革開放以前相比，經(jīng)濟(jì)收入增加進(jìn)而提高人們的生活水平。但是在這種不同文化相互碰撞的時(shí)代，人均收入和消費(fèi)增加的背后很多人的精神世界卻發(fā)生著轉(zhuǎn)變，他們沒有正確的價(jià)值觀和人生觀，而想找改變這種情況的方式就
視界觀·上半月 2020年3期2020-10-21
- 皖籍作家與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的疏離與融合
摘要：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮影響最大，這股在五四時(shí)期從西方引進(jìn)的思潮，經(jīng)過和中國(guó)文學(xué)的磨合與詮釋，并應(yīng)和時(shí)代之訴求，其內(nèi)涵也隨之不斷變遷和發(fā)展，逐漸成為新文學(xué)的主流。將現(xiàn)代皖籍作家置于這股潮流之中，以他們的創(chuàng)作為案例，不僅有助于厘清現(xiàn)實(shí)主義的生命軌跡，而且可借此來考察皖籍作家與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)疏離與融合的關(guān)系。關(guān)鍵詞：皖籍作家;現(xiàn)實(shí)主義;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);疏離;融合中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的結(jié)構(gòu)譜系，主要由思想文化傳統(tǒng)、美學(xué)傳統(tǒng)兩大部分構(gòu)成。自“五四”新文化
當(dāng)代文壇 2020年4期2020-06-29
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品從語(yǔ)言藝術(shù)到視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變分析
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 語(yǔ)言藝術(shù) 視聽藝術(shù) 轉(zhuǎn)變一、語(yǔ)言藝術(shù)與視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變背景改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)人民對(duì)于文化的消費(fèi)，這使得我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品不斷向大眾的審美形態(tài)靠攏，同時(shí)，這些作品在一定程度上改變了人們的思想觀念。隨著互聯(lián)網(wǎng)、傳媒、三維成像技術(shù)、影視創(chuàng)作技術(shù)的不斷發(fā)展，大眾在進(jìn)行文化欣賞與消費(fèi)時(shí)，更加追求藝術(shù)作品的視聽效果；而隨著圖像時(shí)代的到來，更加促進(jìn)了語(yǔ)言藝術(shù)向視聽藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。通過圖像，人們能夠感受到更豐富、更多樣的文學(xué)作品藝術(shù)
參花（上） 2020年7期2020-06-19
- 中國(guó)現(xiàn)代小說中的“弒親”現(xiàn)象研究
，通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫中的“弒親”類型的分析，兼述“弒親”行為的變體，進(jìn)而找尋造成這一行為的可能原因。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) “弒親” 類型 原因ABSTRACT：On the basis of previous research results，this paper takes the behavior of "killing relatives" in ancient Chinese and Western culture as the startin
廣告大觀 2020年2期2020-06-11
- 翻譯文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響
的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的形成和發(fā)展起到了重要作用。關(guān)鍵詞：翻譯文學(xué);中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);文學(xué)影響中圖分類號(hào)：I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2020）02-0035-020引言《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》前言中說：“所謂‘現(xiàn)代文學(xué)，即是‘用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、感情、心理的文學(xué)。”語(yǔ)言上表現(xiàn)為白話文代替文言文，文學(xué)形式上百花齊放，既有小說、詩(shī)歌和散文，還有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中沒有的話劇形式。這樣的情形，可以追溯到五四新文化運(yùn)動(dòng)。
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年2期2020-05-27
- 關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的幾點(diǎn)思考
摘 要】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的范圍較廣，從1917年到1979年，走過了60多年的歷程，在這個(gè)期間文學(xué)的發(fā)展形式大體上從多元化，逐漸走向了一元化，從偏向現(xiàn)代化的風(fēng)格，再到偏向中國(guó)，以文學(xué)為主體，再到非文學(xué)作為主題的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，這中間不僅有反復(fù)和曲折，還有一些創(chuàng)新和變化。到了中國(guó)的新時(shí)期，我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展又一次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，文學(xué)逐漸形成了復(fù)歸，并且不斷走向現(xiàn)代，走向世界，回到了五四新文化運(yùn)動(dòng)的初衷。然而，在這發(fā)展期間，卻鮮有出現(xiàn)像魯迅一樣偉大優(yōu)秀的文學(xué)巨擘，更不用
- 高校“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”課程中的思政教育資源探討
學(xué)相比，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“現(xiàn)代文學(xué)”）離當(dāng)代人最近，作品里所傳遞的思想情感與當(dāng)代人更相通，現(xiàn)代文學(xué)里飽含著愛國(guó)主義、人文精神、人生思考等思想精神資源。現(xiàn)代文學(xué)課教師如果能有意識(shí)地挖掘現(xiàn)代文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的思想政治教育資源，并結(jié)合文學(xué)課程的具體特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思想教育會(huì)收到意想不到的效果，為培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有追求的新一代大學(xué)生發(fā)揮作用。一、現(xiàn)代文學(xué)中的愛國(guó)主義與思政教育愛國(guó)是中華民族精神的核心，中華民族幾千年所形成的優(yōu)秀傳
廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-03-14
- 媒介文化語(yǔ)境下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文本細(xì)讀策略
機(jī)，也使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文本細(xì)讀面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文本細(xì)讀可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)語(yǔ)感和審美能力，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者和教學(xué)者必備的基本素質(zhì)和能力。在媒介文化語(yǔ)境下，文本細(xì)讀對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)具有重要意義，如何調(diào)動(dòng)讀者閱讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的積極性和主動(dòng)性，如何通過文本細(xì)讀提高讀者的人文素養(yǎng)和整體素質(zhì)、使讀者進(jìn)入文本等問題值得深入研究?！娟P(guān)鍵詞】媒介文化;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);文本細(xì)讀【中圖分類號(hào)】I023? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【DOI】10.16491/j.cn
出版廣角 2020年2期2020-03-08
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義研究
：本文對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義進(jìn)行了研究，古典主義內(nèi)涵豐富，它的研究對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，有助于全面審視我國(guó)文學(xué)的歷史風(fēng)貌，有助于豐富中國(guó)社會(huì)文化思潮的發(fā)展，有助于維護(hù)我國(guó)文學(xué)的純潔和尊嚴(yán)，有助于推動(dòng)我國(guó)未來文學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);古典主義;內(nèi)涵;現(xiàn)實(shí)意義作者簡(jiǎn)介：王文菁（1981-），女，漢，甘肅天水人，甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，本科，主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、東西方文化比較。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章
青年文學(xué)家 2019年33期2019-12-23
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義分析
? 要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品主要是將民族救亡以及對(duì)于個(gè)體的解放作為其主題，對(duì)于我國(guó)社會(huì)文學(xué)的發(fā)展以及民族精神的構(gòu)建具有極為重要的意義。當(dāng)前的中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)作品伴隨著社會(huì)生活的進(jìn)步以及人們的審美變化，許多經(jīng)典作品能對(duì)下一部作品的形成產(chǎn)生極為重要的影響，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品本身具備著相當(dāng)大的藝術(shù)性與內(nèi)涵性，展現(xiàn)出中華民族在歷史洪流之中的精神價(jià)值以及文化內(nèi)涵。盡管時(shí)代在不停地變革，但是這些現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品之中所包含的精神訴求、內(nèi)涵以及文化價(jià)值等，都展現(xiàn)出極大的
青年文學(xué)家 2019年33期2019-12-23
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的誕生與延傳
開始關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。本文在界定經(jīng)典意義的基礎(chǔ)上，分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的誕生與發(fā)展過程。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典是影響力較大的作品，它們?cè)跉v史上具有獨(dú)創(chuàng)性、示范性和滲透性，并有著巨大的闡釋空間。其促成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)、精神價(jià)值、知識(shí)和研究體系的變化與整合，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在新時(shí)期的反映。本文首先對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行概述，其次表述現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的誕生過程，最后對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的延傳進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 經(jīng)典 誕生 延傳一、文學(xué)經(jīng)典概論至今
參花（下） 2019年12期2019-12-19
- 形成小說流派的諸多因素
摘要】：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，形成了眾多在文學(xué)史上占有舉足輕重地位的諸多小說流派，通過對(duì)小說流派的形成發(fā)展因素進(jìn)行研究，有利于更好地去挖掘作家群體的文學(xué)風(fēng)尚和美學(xué)追求和對(duì)文學(xué)發(fā)展整體所感知。本文將從影響流派形成和發(fā)展的政治與哲學(xué)因素著手進(jìn)行討論?！娟P(guān)鍵詞】：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)? ? ?小說流派? ? ?政治因素? ?哲學(xué)因素摘要：關(guān)鍵詞：流派是時(shí)代要求、文學(xué)風(fēng)尚和作家美學(xué)追求要求的結(jié)晶，而且由于它不僅是表現(xiàn)在個(gè)別作家身上，而是表現(xiàn)在一群作家身上，因此
青年生活 2019年7期2019-09-10
- 試論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“出家”情節(jié)的失蹤與“自殺”抒寫的突圍
章試圖以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“出家”情節(jié)的失蹤與“自殺”情節(jié)的抒寫為切入點(diǎn)，探索該文學(xué)現(xiàn)象的成因、意蘊(yùn)以及意義價(jià)值。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);“出家”情節(jié);“自殺”情節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化中慎談自殺，幾千年形成的避諱死亡的集體無(wú)意識(shí)使人們對(duì)死亡本身的思考與肉體隕滅的體驗(yàn)成為一種民族禁忌。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲將中國(guó)傳統(tǒng)精神宗教體系震得粉碎，人們信仰失落，陷入了大夢(mèng)初醒后的彷徨與幻滅之中，個(gè)體不再相互關(guān)聯(lián)，社會(huì)失去向心力，個(gè)人成為整個(gè)民族的對(duì)立物，自殺現(xiàn)象從虛無(wú)的生死等閑的自欺中突
大觀 2019年6期2019-09-01
- 經(jīng)典文學(xué)打開世界之窗
上最早對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的國(guó)家之一，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在俄的譯介和傳播獨(dú)具特點(diǎn)。本論文首先梳理中國(guó)文學(xué)在俄羅斯的譯介和傳播史，并指出譯介過程中所遵循的翻譯理論，傳播的途徑及特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上聚焦中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在俄的譯介傳播，以著名作家為例分析其作品的譯介與傳播情況，為今后“中國(guó)文學(xué)走出去”文化戰(zhàn)略所涉及的問題提供參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);俄羅斯;傳播與接受中圖分類號(hào)：I206.7 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2019）07-0
江漢論壇 2019年7期2019-08-27
- 海外華文文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
助于拓寬中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生和發(fā)展的研究視野，并對(duì)海外華文文學(xué)的意義和價(jià)值做出新的認(rèn)識(shí)和思考。關(guān)鍵詞：海外華文文學(xué);中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);轉(zhuǎn)型研究基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“現(xiàn)代中國(guó)文化傳播的類型、模式和機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13BZW142）中圖分類號(hào)：I206.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2019）05-0096-05對(duì)于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的研究，域外文化文學(xué)的傳入與譯介是關(guān)注重心之一。但以往的研究偏重于考察中國(guó)進(jìn)步的思想家、文
江漢論壇 2019年5期2019-06-17
- 淺談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)狀
逐漸形成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。在文化多元化的今天，文化市場(chǎng)日益擴(kuò)大，文化消費(fèi)日益增長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r也有了嶄新的面貌。本文簡(jiǎn)要分析了目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)狀，并以此為基點(diǎn)探討了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展問題與未來發(fā)展方向，以期待促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，創(chuàng)新提供參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);現(xiàn)狀;問題;發(fā)展方向一、 前言中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展主要經(jīng)歷了新文學(xué)時(shí)期，現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期以及二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)三個(gè)時(shí)期，發(fā)展至今，文學(xué)創(chuàng)作目的，創(chuàng)作本質(zhì)都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。為使得在新時(shí)期，中
讀天下 2019年6期2019-04-03
- 現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
視野下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的探究思路，深入探討同時(shí)開展相關(guān)的實(shí)踐研究，并進(jìn)行初步的分析。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代傳媒;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);探究發(fā)展隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種新興的行為和理念也在發(fā)生著不同的變化，這些變化往往都結(jié)合著一定的會(huì)背景，與時(shí)變遷，在文學(xué)的研究領(lǐng)域，人們對(duì)文學(xué)的探究深度也在發(fā)生著改變，很多人都對(duì)社會(huì)學(xué)的外在探索模式產(chǎn)生了一定的疲倦，相對(duì)而言西方的一些語(yǔ)義理論等內(nèi)在探索逐漸的受到人們的喜愛，文學(xué)發(fā)展的過程中，對(duì)文體探索實(shí)際上早已經(jīng)替代了當(dāng)年以階級(jí)斗爭(zhēng)為基礎(chǔ)，以時(shí)
北方文學(xué) 2019年36期2019-01-10
- 中國(guó)文學(xué)在日本譯介活動(dòng)中的“譯者行為”研究*
——以《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》叢刊的譯介選擇為例
本文以《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》叢刊為研究對(duì)象，嘗試探究日本譯者對(duì)中國(guó)文學(xué)的“譯介選擇”，主要分析譯介團(tuán)隊(duì)、譯介內(nèi)容、譯介載體等方面，旨在掌握日本翻譯學(xué)界的最新動(dòng)態(tài)，以助力中國(guó)文學(xué)的國(guó)際傳播。1 引言在翻譯批評(píng)中，從創(chuàng)作主體的角度來看，研究對(duì)象通常包括“作者”“譯者”和“讀者”，“創(chuàng)作—譯介—接受”被視為連續(xù)性活動(dòng)，在社會(huì)學(xué)范疇進(jìn)行討論。但在此過程中，專家學(xué)者多將視角集中在翻譯學(xué)視域下的文本分析，這可能忽略對(duì)譯者行為的觀察?！白g者行為批評(píng)(Translator Be
外語(yǔ)學(xué)刊 2018年5期2018-11-28
- 關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)命題
學(xué)者以“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”諸概念為焦點(diǎn)，就域外現(xiàn)代文學(xué)的研究影響、海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史書寫的新近成果、“八十年代”和“十七年”文學(xué)的重估、多重主體身份的沖突與雜糅等問題進(jìn)行了討論。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)；現(xiàn)代華文文學(xué)；少數(shù)民族文學(xué)；十七年文學(xué)；訪談中圖分類號(hào)：I04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0677（2018）4-0047-04姚：羅鵬教授，我在幾天前訪談王德威教授時(shí)，曾經(jīng)提到“哈佛中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)派”，即由夏志清、李歐梵、王德威所形成的“
華文文學(xué) 2018年4期2018-11-10
- 基于微信平臺(tái)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)
應(yīng)用于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》的課堂教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效率、提升教學(xué)的品味，可以創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的開放學(xué)習(xí)體系、架設(shè)雙向互動(dòng)的橋梁、構(gòu)建公信科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。關(guān)鍵詞：微信平臺(tái) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 課堂教學(xué)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》作為高校的必修課，隨著文學(xué)新史料的發(fā)現(xiàn)、文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的變異、教材體例的變更，出現(xiàn)了知識(shí)的多層次性、傳播方式的多路徑化、閱讀心理與接受形式的多態(tài)勢(shì)的新變。如何應(yīng)對(duì)這些新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，把媒體技術(shù)引入高校課堂便成為了順勢(shì)、創(chuàng)新和適度的一種必然。一.《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課
文學(xué)教育·中旬版 2018年7期2018-09-02
- 高職人文教育中融入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典闡釋研究
摘 要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文情懷，對(duì)于學(xué)生身心全面健康發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。本文在人文教育理念的指導(dǎo)下，淺談中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育之間的關(guān)系、兩者融合的有機(jī)途徑，以及兩者結(jié)合產(chǎn)生的教育價(jià)值。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) ；經(jīng)典闡釋 ；高職 ；人文教育新時(shí)代必然要要求新的人文教育更新。針對(duì)于高職院校，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品在高職語(yǔ)文教學(xué)中所占的比例較大，然而學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)往往缺乏經(jīng)典意識(shí)。加以現(xiàn)代文學(xué)白文半白的成文，難以對(duì)學(xué)生形成興趣化閱
卷宗 2018年10期2018-05-26
- 文本與場(chǎng)域的內(nèi)外輝映
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);租界文化;文學(xué)批評(píng);李永東;半殖民;城市想象一、租界是一種場(chǎng)域二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)好比一座層林疊翠、藤蔓交錯(cuò)的森林迷宮，若想領(lǐng)略其中曲徑通幽、柳暗花明的妙趣，而不被困守一隅，路徑的選擇至關(guān)重要。李永東非常大膽地闖入“租界”這一段“具有結(jié)構(gòu)性功能”的、勾連傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、海派與京派、高雅與低俗等八方風(fēng)景的隱蔽通道，從而打破了以往文學(xué)研究中的本質(zhì)主義與二元對(duì)立，開創(chuàng)了新的學(xué)術(shù)空間，對(duì)“租界文化”與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系做出了創(chuàng)造性的闡釋。李永
創(chuàng)作與評(píng)論 2018年2期2018-05-22
- 論語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響
逍摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的不斷變化和發(fā)展與語(yǔ)言變革之間有明顯的關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)言變革自然會(huì)影響到文學(xué)形式的變革，更可以說語(yǔ)言發(fā)展為文學(xué)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，因此本文對(duì)語(yǔ)言變革給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展帶來的影響作出分析研究，希望可以給相關(guān)工作者帶去一定的建議和啟示。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；形式發(fā)展；深度；影響語(yǔ)言是人類不斷交際和發(fā)展的載體和工具，更是人們思想傳遞的關(guān)鍵媒介，文學(xué)是人類思想的潔凈，通過語(yǔ)言和文字等等工具可以表達(dá)出人們的心中所想，客觀的反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)問題
神州·中旬刊 2018年10期2018-05-14
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的當(dāng)代性問題
容摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究應(yīng)從其目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)入手，分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展中遇到的困境與機(jī)遇，其“當(dāng)代性”問題是研究的重點(diǎn)內(nèi)容。本文則以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的“當(dāng)代性”問題為背景，重點(diǎn)探究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展中如何煥發(fā)出“當(dāng)代性”特點(diǎn)，并進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，使其面向全球化，促使中國(guó)文學(xué)走近世界，拓展中國(guó)文學(xué)的發(fā)展道路。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 研究 當(dāng)代性現(xiàn)代語(yǔ)言以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)正在改變著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，如何協(xié)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的專業(yè)性和當(dāng)代性之間的關(guān)系，保證
文學(xué)教育下半月 2018年1期2018-03-14
- 混合式學(xué)習(xí)模式在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》教學(xué)改革中的應(yīng)用
文學(xué)院《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程混合式課改為例，探討混合式學(xué)習(xí)模式在課程教學(xué)過程中的具體應(yīng)用。關(guān)鍵詞：混合式學(xué)習(xí)模式；《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》；教學(xué)改革《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》是高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，目前《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》的教學(xué)方式，仍以教師為主體，采取灌輸式講授。這種教學(xué)方式雖然有利于學(xué)生快速建構(gòu)專業(yè)知識(shí)框架，把握現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。但是也具有局限性，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們從“接受性學(xué)習(xí)”向“探索性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，成為《中國(guó)現(xiàn)代
考試周刊 2017年91期2018-02-01
- 互聯(lián)網(wǎng)+下《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程教學(xué)改革與實(shí)踐研究
高校的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程來說，影響也很大?！?span id="syggg00" class="hl">中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的骨干和核心課程， 但是相比較于其他課程如語(yǔ)言類課程來說，課時(shí)相對(duì)不足，不能很好的滿足教學(xué)需要。同時(shí)由于時(shí)代的原因，當(dāng)下的大學(xué)生對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代歷史方面的知識(shí)普遍比較缺乏，因此在閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品的時(shí)候，容易產(chǎn)生阻滯和隔膜，也就難以精準(zhǔn)的把握作家及其作品的思想內(nèi)蘊(yùn)。在教學(xué)中，教學(xué)方式變化少，大班集體授課，師生之間的互動(dòng)較少，課堂氛圍不夠活躍，這些都成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣難以持久的根本原因。、
- 橋下流水 竹林風(fēng)聲
斐摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家巨星滿天，廢名作為其中之一自有其不可忽視的地位和文學(xué)價(jià)值。廢名的長(zhǎng)篇小說《橋》，體現(xiàn)其自詡的“唐人絕句”特色，以及對(duì)“美”與“奇”的探索和追求。讀之如觀橋下流水淌，聽竹林風(fēng)聲響。本文主要從廢名的代表作《橋》選取部分篇章作為切入點(diǎn)，淺談其中所體現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的啟蒙意識(shí)。關(guān)鍵詞：廢名;《橋》;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);啟蒙意識(shí)一、引唐人情懷，作詩(shī)味小說從《橋》的表現(xiàn)手法來看，作者曾言：“我寫小說同唐人寫絕句一樣”，“我的一篇小說，篇幅當(dāng)然長(zhǎng)得多，
北方文學(xué) 2018年35期2018-01-18
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)女性觀之母女關(guān)系研究
要：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的過程中其女性觀也在不斷的演變，其中母女關(guān)系作為女性觀中的一部分其呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的關(guān)系特點(diǎn)，在母女關(guān)系中其不同的關(guān)系形態(tài)表現(xiàn)出其在女性觀中所呈現(xiàn)出的不同可能性，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中其所表現(xiàn)出的女性觀可以說是對(duì)時(shí)代背景下女性世界結(jié)構(gòu)的一種審視及判斷，是對(duì)母女關(guān)系從深層情感角度進(jìn)行解讀的方式。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；女性觀；母女關(guān)系[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35-0-01中國(guó)現(xiàn)代
青年文學(xué)家 2017年35期2017-12-26
- 關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的審美現(xiàn)代性探尋
?摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是清晰而明確的，應(yīng)該在世界文化中做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)促進(jìn)自身現(xiàn)代化的過程也是自身價(jià)值和意義不斷升華的過程。中國(guó)文學(xué)和其他國(guó)家的文學(xué)共同發(fā)展，一起構(gòu)成了世界文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)文學(xué)是世界文學(xué)的一分子，因此在發(fā)展過程中既不能盲目排外，也不能盲目照搬照抄，而應(yīng)敞開胸懷擁抱世界，促進(jìn)中國(guó)文學(xué)世界化的進(jìn)程，發(fā)展真正的世界文學(xué)。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；審美；現(xiàn)代性現(xiàn)代文學(xué)編輯活動(dòng)中，編輯主體要注重審美意識(shí)的主流性，文學(xué)作品的
讀天下 2017年12期2017-11-30
- 馬克思主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響
它貫穿了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開始和發(fā)展直到今天依舊發(fā)揮著它的影響力。馬克思主義為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一步一步走向新的階梯。關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；影響作者簡(jiǎn)介：高婉，江蘇大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-01從新文化運(yùn)動(dòng)開始中國(guó)社會(huì)就已經(jīng)受到了一股強(qiáng)大的沖擊到毛主席說的：“十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義”[1]。俄
青年文學(xué)家 2017年30期2017-11-24
- 語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響
言變革；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；影響分析[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26-0-01文學(xué)作為一門語(yǔ)言類藝術(shù)，其發(fā)展史即文學(xué)語(yǔ)言的演變史，所以說，對(duì)語(yǔ)言及文學(xué)兩者的發(fā)展聯(lián)系進(jìn)行探析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界始終缺少對(duì)語(yǔ)言變遷和現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展聯(lián)系的關(guān)注?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后掀起了一陣白話文狂潮，并催生出了嶄新的文學(xué)形式與文體，對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)形式的發(fā)展趨勢(shì)起到了決定性影響。所以，我們必須繼續(xù)深化對(duì)這一問題的
青年文學(xué)家 2017年26期2017-09-20
- 電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典研究
勉摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)史中的重要組成部分。與其他視閾相比，電子媒介的出現(xiàn)使得人們的審美傾向、接受方式等因素發(fā)生了較大的變化。在這種視閾中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典也隨之產(chǎn)生了一些變化。本文從文學(xué)經(jīng)典的特征入手，對(duì)電子媒介視閾下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行分析和研究。關(guān)鍵詞：電子媒介；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；經(jīng)典現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典是一種精神食糧，也是一種超越物質(zhì)而存在的精神瑰寶。與其他時(shí)期不同，基于互聯(lián)網(wǎng)、各類社交軟件的電子媒介具有明顯的開放性和包容性特征，這些特征在為廣大民眾
北方文學(xué) 2017年20期2017-08-01
- 電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典研究
院摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)史中的重要組成部分。與其他視閾相比，電子媒介的出現(xiàn)使得人們的審美傾向、接受方式等因素發(fā)生了較大的變化。在這種視閾中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典也隨之產(chǎn)生了一些變化。本文從文學(xué)經(jīng)典的特征入手，對(duì)電子媒介視閾下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行分析和研究。關(guān)鍵詞：電子媒介；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；經(jīng)典現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典是一種精神食糧，也是一種超越物質(zhì)而存在的精神瑰寶。與其他時(shí)期不同，基于互聯(lián)網(wǎng)、各類社交軟件的電子媒介具有明顯的開放性和包容性特征，這些特征在為廣大民眾
北方文學(xué)·中旬 2017年7期2017-07-27
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的斷代與當(dāng)下文學(xué)的現(xiàn)狀探究
關(guān)鍵詞】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；斷代；現(xiàn)代文學(xué)引言20世紀(jì)的文學(xué)歷史是在中國(guó)漫長(zhǎng)文學(xué)史上最輝煌的一段時(shí)間。即使歷史不能復(fù)制，但能夠以寓言的形式重新建構(gòu)過去的文學(xué)歷史。這段時(shí)期很適合從文學(xué)的角度進(jìn)行接受影響式比較研究，就這時(shí)期的文學(xué)斷代問題進(jìn)行理論思考。1.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)斷代問題的背景在中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)研究中，若從上世紀(jì)40年代漸興時(shí)期開始計(jì)算，這近80年的研究里，還未解決文學(xué)斷代的問題。在以往的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和當(dāng)代文學(xué)史的寫作中，最突出的錯(cuò)誤在于把文學(xué)和政治等同，認(rèn)為文
魅力中國(guó) 2016年45期2017-07-20
- 民國(guó)文學(xué)教育研究的歷史、現(xiàn)狀與反思
學(xué)教育是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究中的一項(xiàng)重要課題。民國(guó)文學(xué)教育研究在“重寫文學(xué)史”的思潮中誕生，因“民國(guó)文學(xué)”概念的提出而逐步走向深化。目前學(xué)界對(duì)民國(guó)文學(xué)教育的研究主要從“大學(xué)文化”“學(xué)科教育”“教育文化”與“教育體制”等四個(gè)方面來探討民國(guó)文學(xué)與教育的關(guān)系問題。盡管民國(guó)文學(xué)教育研究在“實(shí)體內(nèi)容”和“制度形式”兩個(gè)方面都取得了不少學(xué)術(shù)成果，但是由于民國(guó)教育體制本身的復(fù)雜性和多質(zhì)性，加之學(xué)科與學(xué)科之間存在的壁壘障礙，如何采用新的研究范式來處理民國(guó)文學(xué)教育研究的“中心
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2017年1期2017-06-11
- 漢語(yǔ)思維對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)在影響分析
趨勢(shì)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究中更加注重中西方文化的交流的研究。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究現(xiàn)狀中往往會(huì)忽略與傳統(tǒng)文化的交流和影響，甚至導(dǎo)致中國(guó)文化的缺失。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的根基就是中國(guó)兩個(gè)字，這是整個(gè)民族精神的所在，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的基礎(chǔ)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和西方現(xiàn)代文學(xué)最大的差別體現(xiàn)在不同的語(yǔ)言思維上。[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)思維；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；內(nèi)在影響近年來，在我國(guó)的文學(xué)界中對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與漢語(yǔ)關(guān)系的研究實(shí)現(xiàn)了非常快速的發(fā)展，并且研究的成果也越來越顯著。在這一過程中，漢語(yǔ)思維對(duì)
南風(fēng) 2017年13期2017-05-10
- 語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響
效方式，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷，今天我們可以通過對(duì)文學(xué)作品的閱讀，探究語(yǔ)言變革與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，來挖掘歷史的軌跡，進(jìn)而探究文學(xué)形式新的發(fā)展，這對(duì)于人類的文明具有重大的價(jià)值，那么語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式具有哪些影響呢？本文針對(duì)于此，進(jìn)行了以下探究。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；發(fā)展影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是從五四運(yùn)動(dòng)開始倡導(dǎo)的一種新文化運(yùn)動(dòng)，是在國(guó)外文化沖擊下，衍生出的一種新的文學(xué)形式，打破了傳統(tǒng)的文言文文學(xué)方式，開啟了白話文的先河，這
速讀·下旬 2016年8期2017-05-09