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現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

2021-02-24 09:51蘇文鵬
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年47期
關(guān)鍵詞:關(guān)系

摘要:現(xiàn)代傳媒與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之間存在著非常緊密的聯(lián)系。近年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要發(fā)展,新媒體的出現(xiàn)在不斷地改變著人們的生活方式?,F(xiàn)代傳媒的發(fā)展為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的呈現(xiàn)和發(fā)展提供了優(yōu)良的平臺(tái),現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)步則進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代傳媒的內(nèi)容和形式。本文就中國(guó)現(xiàn)代傳媒的發(fā)展途徑與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行研究,使我們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代傳媒;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);關(guān)系;文學(xué)變革

引言:

現(xiàn)代傳媒作為現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的必然產(chǎn)物,所謂現(xiàn)代傳媒實(shí)際是一種依賴報(bào)紙、期刊和電子傳播的大眾傳媒。在一系列的變革中,為我們帶來(lái)文化與科技的新鮮事物出現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)得到深入地發(fā)展離不開(kāi)作為中國(guó)文化文學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的參與者引領(lǐng)者的現(xiàn)代傳媒。

一、傳媒與文學(xué)的密切關(guān)系

中國(guó)現(xiàn)代傳媒與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之間存在著非常緊密的關(guān)系,現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生在很大的程度上需要?dú)w功于現(xiàn)代傳媒的影響。二者根據(jù)市場(chǎng)對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代傳媒的需要有著相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)代傳媒不但強(qiáng)化了現(xiàn)代文學(xué)的傳播,也是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)質(zhì)變的重要添加因素。

1.傳媒與文學(xué)相互共生

現(xiàn)代文學(xué)在很大的程度上需要?dú)w功于現(xiàn)代傳媒的影響,通過(guò)報(bào)紙、期刊、雜志和廣播等傳媒方式呈現(xiàn)在大眾面前。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的誕生,便是與報(bào)紙期刊為主體的現(xiàn)代傳媒共生一體?,F(xiàn)代傳媒是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要載體,為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了重要的傳播途徑,如果沒(méi)有現(xiàn)代傳媒的報(bào)紙、雜志和期刊,現(xiàn)代文學(xué)也沒(méi)有了可以提供給大眾的載體。兩者作為同一種物質(zhì)形式呈現(xiàn)到大眾面前,二者相輔相成的發(fā)展,可以更好、更有效的滿足社會(huì)受眾的精神文化需求。著名愛(ài)國(guó)人士梁?jiǎn)⒊摹缎滦≌f(shuō)》和《新民叢報(bào)》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端之作,兩者均是通過(guò)因數(shù)期刊和印刷報(bào)紙的形式而呈現(xiàn)的,現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展為現(xiàn)代傳媒提供了重要的載體,使兩者在很大程度上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的發(fā)展進(jìn)程。

2.傳媒是文學(xué)的載體

現(xiàn)代傳媒發(fā)揮著非常重要的橋梁和紐帶作用,一方面能讓受眾通過(guò)接觸傳媒載體了解和熟知更多的文學(xué)作品,一方面通過(guò)報(bào)紙、期刊和雜志,將作者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的看法傳遞給廣大的社會(huì)受眾。現(xiàn)代文學(xué)作品不僅是被動(dòng)的刊載報(bào)紙雜志,而是與報(bào)紙雜志共同存在。在文學(xué)作品的傳播過(guò)程中,傳播傳媒發(fā)揮著非常重要的傳播作用,沒(méi)有媒介支撐的文學(xué)作品必然無(wú)法為社會(huì)民眾所熟知?,F(xiàn)代傳媒作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要載體,如果沒(méi)有現(xiàn)代傳媒的報(bào)紙、雜志和期刊,現(xiàn)代文學(xué)也便沒(méi)有了藏身之處。

3.媒體是文學(xué)傳播的中介

從某種意義上來(lái)說(shuō),現(xiàn)代傳媒是現(xiàn)代文學(xué)的中介?,F(xiàn)代文學(xué)通過(guò)媒體進(jìn)行傳播,作為中介在作者和讀者之間建立連接,報(bào)紙作為文學(xué)作品的一種傳播工具,最直接將的作者和讀者聯(lián)系起來(lái),文學(xué)作者寫(xiě)出的文章一旦見(jiàn)報(bào),就會(huì)有眾多的讀者對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行閱讀、評(píng)判,作者可以根據(jù)受眾群體的閱讀偏好和自身的創(chuàng)作條件不斷地進(jìn)行寫(xiě)作方式和內(nèi)容的修改。傳媒還為作者與作者之間提供了中介交流的途徑,使文人之間的聯(lián)系演變成團(tuán)體發(fā)展成不同的流派,促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的百花齊放。偉大的導(dǎo)師毛澤東曾說(shuō)過(guò),我們的文學(xué)藝術(shù)均是為廣大人民群眾所使用和創(chuàng)作的,讀者是積極的選擇者,而不是被動(dòng)的接受者,在文學(xué)作品的實(shí)際創(chuàng)作中,作者應(yīng)更加主動(dòng)文學(xué)作品的積極性和健康發(fā)展?,F(xiàn)代傳媒為現(xiàn)代文學(xué)提供大量的素材和背景,使現(xiàn)代文學(xué)更加貼近受眾群體的日常生活,使其自身產(chǎn)生更好的發(fā)展推動(dòng)力,以求雙方的互相適應(yīng)、共同進(jìn)步、一起發(fā)展?,F(xiàn)代傳媒與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的有效結(jié)合和共同發(fā)展更是人性化和隨意性的體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代傳媒促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)變革

從古至今現(xiàn)代傳媒以經(jīng)歷著歷史的改革,現(xiàn)代傳媒清朝自末年傳入中國(guó)以來(lái),中國(guó)文學(xué)的文字主體從古文演變成了現(xiàn)代文,這場(chǎng)前所未有的變化使中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言也發(fā)生了巨大的變化。每一次的媒介革命都為人類傳播史上帶去新的傳播方式。

1.中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性生成

中國(guó)雖有著上下五千年的悠久歷史,但在大眾文化傳播的歷史上是非常短暫的,西方帶來(lái)的先進(jìn)傳播技術(shù)和現(xiàn)代大眾的傳媒方式,在中國(guó)的文化傳播歷史上是一種嶄新的體驗(yàn)方式。具歷史數(shù)據(jù)顯示,清朝滅亡前的1912年,白話文的不斷普及,使我國(guó)已有近1800種的各類報(bào)刊,大大擴(kuò)充了我國(guó)的現(xiàn)代傳媒規(guī)模,同時(shí)也在很大程度上促進(jìn)了報(bào)刊的快速發(fā)展。自白話文推廣以來(lái),逐步擁有了進(jìn)一步發(fā)展的民意意識(shí)基礎(chǔ)?,F(xiàn)代傳媒采用了大量的機(jī)器印刷設(shè)備,這種傳媒方式使文學(xué)逐漸走向工業(yè)化的生產(chǎn)模式,這種模式不僅數(shù)量大、周期短,而且價(jià)格低,傳播的范圍比較廣泛。

2.傳媒促進(jìn)文學(xué)文體轉(zhuǎn)型

現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了文學(xué)樣式、內(nèi)容和語(yǔ)言形式方面的徹底改革,將傳承數(shù)千年的文言文變異成了白話文,曾經(jīng)稱霸文壇的古詩(shī)文也有了文體類型的多樣化,淡化了古詩(shī)文的學(xué)術(shù)性和政論性,在寫(xiě)作上更注重音律聲調(diào)、在追求華美的辭采?,F(xiàn)代傳媒給現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了充足良好的發(fā)展空間?,F(xiàn)代傳媒通過(guò)一種民眾更易接受和理解語(yǔ)言的利用,逐漸豐富著廣大民眾的精神文化生活,進(jìn)而使我們的國(guó)家、我們的民族和我們的社會(huì)更加現(xiàn)代化。以語(yǔ)言為基本載體的現(xiàn)代文學(xué)通過(guò)白話文的使用,使自身更加通俗易懂,吸引受眾的群體數(shù)量也在增加,對(duì)白話文的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的平臺(tái)基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ):

現(xiàn)代文學(xué)的誕生和發(fā)展完全受益于現(xiàn)代傳媒?,F(xiàn)代傳媒使現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展在思想意識(shí)和審美趣味的方面區(qū)別于傳統(tǒng)的古典文學(xué),通過(guò)報(bào)刊、雜志等形式是現(xiàn)代文學(xué)得以傳播和發(fā)展,語(yǔ)言工具的改善使讀者在閱讀報(bào)刊時(shí)更容易被大眾所接受,為讀者傳播了更加先進(jìn)的知識(shí),使文學(xué)更加平民化讓全民參與到社會(huì)與國(guó)家的事件中。

參考文獻(xiàn):

[1]京滬播遷:現(xiàn)代文學(xué)中心轉(zhuǎn)移的場(chǎng)域觀察[J].蔣進(jìn)國(guó).中州大學(xué)學(xué)報(bào).2020(06)

[2]淺談我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)及后現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值[J].吳佳佳.江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2020(09)

[3]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)何以為“現(xiàn)代文學(xué)”[J].張永.東吳學(xué)術(shù).2020(06)

[4]“無(wú)聲”中國(guó)的“有聲”吶喊——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“講演”研究述評(píng)[J]. 劉旭東,周雅春.宜春學(xué)院學(xué)報(bào).2020(11)

[5]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的翻版書(shū)[J]. 彭林祥. 東吳學(xué)術(shù). 2021(02)

作者簡(jiǎn)介:姓名:蘇文鵬(2000.01.14~),性別:男,民族:漢,籍貫(海南省文昌市),單位(湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院漢語(yǔ)言1802班),職稱:學(xué)生,學(xué)歷:(2018級(jí)本科在讀)研究方向:文學(xué)

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