劉海燕

摘 要：在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的過程中其女性觀也在不斷的演變，其中母女關(guān)系作為女性觀中的一部分其呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的關(guān)系特點，在母女關(guān)系中其不同的關(guān)系形態(tài)表現(xiàn)出其在女性觀中所呈現(xiàn)出的不同可能性，在中國現(xiàn)代文學(xué)中其所表現(xiàn)出的女性觀可以說是對時代背景下女性世界結(jié)構(gòu)的一種審視及判斷，是對母女關(guān)系從深層情感角度進行解讀的方式。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)；女性觀；母女關(guān)系

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-01

中國現(xiàn)代文學(xué)女性觀的發(fā)展可以說是受到“五四”及西方思想潮流的影響，從中國現(xiàn)代作品來看，在此階段的女性作品中其仍然留存著一些傳統(tǒng)、封建的思想表現(xiàn)特點，尤其是在中國現(xiàn)代文學(xué)中其兩性關(guān)系及父子關(guān)系所受重視程度遠(yuǎn)高于母女關(guān)系的情況下，女性作品中對母女關(guān)系的表現(xiàn)較少，男權(quán)社會的深重影響使女性觀處于中國現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，這也使母女關(guān)系的表現(xiàn)隱而不顯，顯示出女性觀的弱勢及話語權(quán)的缺乏。

1.從天然母性角度來表現(xiàn)“生我”的母女關(guān)系

母愛可以說是在文學(xué)發(fā)展的過程中一個不可缺少的文學(xué)主題，其表現(xiàn)出了一種世界上最無私、偉大的人類情感表現(xiàn)，母愛屬于一種天然的情感，因此在中國現(xiàn)代文學(xué)女性作品中有許多都對母愛進行了贊美及謳歌。如冰心在創(chuàng)作中將母性作為情感的中心點，其在創(chuàng)作中體現(xiàn)出了一種新的意識形態(tài)，冰心在文學(xué)創(chuàng)作中摒棄了現(xiàn)代文學(xué)中兩性關(guān)系的主體位置，其將母愛樹立成一種新的人性情感追求，從其“世界是愛的，宇宙是大公的，因為無論何人，都有一個極愛他的母親?！钡挠^點中可以體現(xiàn)出其對母女關(guān)系的觀點。在“生我”的母女關(guān)系中其屬于一種延續(xù)性的關(guān)系，也就是所謂的女性社會角色的延續(xù)，表現(xiàn)出的則是女兒從妻子到母親這類社會角色的轉(zhuǎn)變，其體現(xiàn)出了女性在母女關(guān)系中的無私、偉大的情感、情懷，這也使母親這一角色上升到了一種新的人性的層次。

2.從冷厲的角度來表現(xiàn)“克我”的母女關(guān)系

在中國現(xiàn)代文學(xué)中母親的角色通常是對嚴(yán)厲、冷酷、刻板的父性的調(diào)和，簡單來說就是將父親及母親的角色都固定到了特有的位置上。但是自“五四”以來中國現(xiàn)代文學(xué)作品中多數(shù)是對封建是文化的批判，因此在母親這以角色中也表現(xiàn)出了不同的特點。例如在女性作品描述的母女關(guān)系中，一類是惡毒母親，如《金鎖記》中的曹七巧；一類是雖不失母性的美好，但深受封建大家庭文化的異化，是締造子輩一代悲劇的根源，如馮沅君《隔絕》中的母親，張愛玲《花凋》中的鄭太太。這些母親角色表現(xiàn)出了惡毒、冷酷、麻木、嚴(yán)苛等特點，這是對傳統(tǒng)的母女關(guān)系中所認(rèn)定的母性神圣的一種突破。要求母親必須無私、偉大、奉獻這一觀點本身就存在一定的問題，女性天性使其在情感方面更為豐富，但是并不是所有母親都是神圣的代表，在母女關(guān)系中母親也會表現(xiàn)出功利性、社會性、目的性，母親也會將自我意識以不可違背的形態(tài)轉(zhuǎn)嫁給自己的女兒，孩子很有可能成為滿足父母私心的工具，母女關(guān)系背后是弱者欺凌弱者的黑暗慘烈。

3.從精神角度來表現(xiàn)“我克”的母女關(guān)系

女兒之所以在中國傳統(tǒng)家庭中不受歡迎，甚至母親也以生女兒為恥，在于女兒只能陪伴父母到人生半路，女兒是為別人家養(yǎng)的，按宗法社會的規(guī)矩，兒子和嫁女有內(nèi)外之別。中國傳統(tǒng)父母對兒女的功利態(tài)度，導(dǎo)致了骨肉之愛的稀薄和變味。在蘇雪林的《棘心》中，杜醒秋多次夢見母親身臥靈床，夢醒之后她驚詫之余便“心中作惡”，不肯輕易對別人說起。這是一個成長中女性的內(nèi)心隱秘：渴求母親死去。其實質(zhì)是企圖擺脫和超越母親，獲得從母體剝離的完整獨立的自我人格。讓女兒們變得鐵心冷面的，是以男性為主體的男權(quán)文化形態(tài)，大量灌輸和傳載著有關(guān)男女兩性主從、內(nèi)外、尊卑的宗法秩序思想，這些意識形態(tài)長久滲透在日常生活和社會習(xí)俗之中，深刻地影響著女性的生活、心理與人格發(fā)展。女兒們非但不理解母親，不同情母親反而處處與母親為難，這是具有諷刺意味的。這一層意義的揭露，顯示了在男權(quán)語境下女性在對自身邊緣困境的焦慮。

4.從隔閡角度來表現(xiàn)“平行”的母女關(guān)系

在中國現(xiàn)代文學(xué)女性作品中其有一部分表現(xiàn)母女關(guān)系時以激烈沖突及矛盾作為背景及前提來描寫一種形同陌路的母女關(guān)系，因在某一事件、某一觀念、某一環(huán)境中爆發(fā)出激烈的沖突而產(chǎn)生隔閡，女兒割斷與母親之間的關(guān)系，這種將女兒放置到一種孤立環(huán)境中的作品在中國現(xiàn)代文學(xué)女性觀中極為少見。例如在丁玲的《我在霞村的時候》這一作品中所描寫的貞貞就是一個體現(xiàn)出這種“平行”母女關(guān)系的角色，其母親以生養(yǎng)者的角色來支配貞貞的生活，以掌控者的角色來決定其命運，而貞貞為了逃脫這種母女關(guān)系所帶來的枷鎖選擇脫離家庭，拋棄母女之間存在的深切關(guān)系。這種母女關(guān)系的表現(xiàn)形式可以體現(xiàn)出在現(xiàn)代文學(xué)女性觀中對獨立、自主的話語權(quán)的需求及渴望，也表現(xiàn)出自我掌控命運的觀念及女權(quán)需求。

結(jié)論：

對中國現(xiàn)代文學(xué)女性觀的研究是對女性社會角色進行深入了解的方式，其可以展現(xiàn)出在社會發(fā)展的過程中女性主義演變的軌跡。根據(jù)以上分析可以得知在女性觀中對母女關(guān)系的理解、表現(xiàn)有極大的差別，可以說其呈現(xiàn)出互異、多樣性的特點，在母女關(guān)系中其既體現(xiàn)出了血緣性，又體現(xiàn)出了社會性，因此在實際的關(guān)系反映中表現(xiàn)出了天然性、功利性、目的性等相同或是矛盾的特點，但整體來說在中國現(xiàn)代文學(xué)女性觀中的母女關(guān)系構(gòu)建仍存有一定的缺陷。

參考文獻：

[1]蔣海霞.中國當(dāng)代女性文學(xué)的女性意識研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.

[2]姜珞.女性/性別與中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題學(xué)術(shù)研討會綜述[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2017（5）：204-208.endprint