［元］脫 脫 阿魯圖

周敦頤

周敦頤，字茂叔，道州營道人。元名敦實(shí)，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨(dú)與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。

移郴之桂陽令，治績尤著?？な乩畛跗劫t之，語之曰：“吾欲讀書，何如？”敦頤曰：“公老無及矣，請為公言之?！倍旯械?。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！备患掖笮?、黠吏惡少，惴惴焉不獨(dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。歷合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決。雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑于譖口，臨之甚威，敦頤處之超然。通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也?！薄?/p>

掾南安時(shí)，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語，知其為學(xué)知道，因與為友，使二子顥、頤往受業(yè)焉。敦頤每令尋孔、顏樂處，所樂何事，二程之學(xué)源流乎此矣。

（原文據(jù)中華書局1977年版《二十四史繁體豎排版》）

【譯文】

周敦頤，字茂叔，道州營道人。原名敦實(shí)，避英宗舊諱改名。因他的舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向而任職，擔(dān)任分寧主簿。有些訴訟案很久不能判決，周敦頤到任后，審訊一次就辨明其中緣由是非。同鄉(xiāng)驚奇地說：“老練的官吏也不如他啊?！毙滩渴拐咄扑]他，改調(diào)南安軍司理參軍。有囚犯依法不該處死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想嚴(yán)懲他。王逵，兇殘剽悍的酷吏，眾官都不敢與他爭執(zhí)，周敦頤一個(gè)人與他辯議，不聽他的意見，于是請別人代行己責(zé)，打算棄官而歸，說：“照這樣怎么能做官呢？殺人以獻(xiàn)媚于人，我不干這種事?！蓖蹂踊谖?，囚犯得以免死。

周敦頤調(diào)任郴州桂陽縣令，治官政績特別顯著。郡守李初平認(rèn)為他賢能，對他說：“我想讀書，怎么樣？”周敦頤說：“您老學(xué)習(xí)得不夠，我為您講說。”這樣過了兩年，李初平果然學(xué)有所得。周敦頤調(diào)任南昌知府，南昌人都說：“他是能夠辨別分寧獄事的人，我們可以訴訟了?！备患掖笮?、狡猾胥吏、品行惡劣的年輕人，惶恐不安，不但以得罪于府令為憂慮，而且以損害善政為恥辱。后歷任合州判官，事不經(jīng)他的手，官吏不敢決斷，雖決斷處理了，民眾不肯聽從。刑部使者趙抃為誣陷的言辭所迷惑，到合州很是威風(fēng)，周敦頤泰然處之。周敦頤任虔州通判時(shí)，趙抃為虔州知州，深入了解了他的所作所為，于是完全明白理解了，握住他的手說：“我差點(diǎn)失掉你了，從今以后我算知道了周茂叔?！?/p>

…………

周敦頤任職南安時(shí)，程珦任通判負(fù)責(zé)管理軍事事務(wù)時(shí)，見其氣質(zhì)、相貌不像普通人，與他交談，了解他治學(xué)的方法和內(nèi)容以探求大道，因此同他結(jié)交為朋友，送兩個(gè)兒子程顥、程頤前往周敦頤處接受訓(xùn)導(dǎo)和治理學(xué)業(yè)。周敦頤每每命令他倆探尋孔子、顏回感到快樂的地方，體會(huì)他們感到快樂的究竟是什么事，二程的學(xué)說淵源就是來自這里。

【簡析】

北宋著名理學(xué)家程顥、程頤兩兄弟跟從周敦頤學(xué)習(xí)，周敦頤經(jīng)常讓他們?nèi)ビ眯捏w會(huì)《論語》中孔子、顏回都終身懷才不遇但仍然很快樂的原因，他們所快樂的到底是什么事？由此開創(chuàng)宋明理學(xué)?！端问贰さ缹W(xué)傳》即將周敦頤視為“道學(xué)宗主”，對周敦頤的生平事跡做了精彩介紹，本文選摘周敦頤生平的幾件事跡來表達(dá)周敦頤的高潔人品：“有些訴訟案很久不能判決，周敦頤到任后，審訊一次就辨明”“事不經(jīng)他的手，官吏不敢決斷”兩件事跡可見周敦頤有很深刻而又敏銳的洞察力與判斷力，這正是胸懷灑落的智慧表現(xiàn)與能力支撐；“以殺無辜的人來獻(xiàn)媚于地位更高的人，我不干這種事”“刑部使者趙抃為誣陷的言辭所迷惑，到合州很是威風(fēng)，周敦頤泰然處之”兩件事跡可見周敦頤“不重于求得好的名聲而銳意進(jìn)取追求遠(yuǎn)大的志向”；“您老學(xué)習(xí)得不夠，我為您講說”這件事跡可見周敦頤完全不為世俗地位與世人議論所拘束，胸懷坦蕩而又瀟灑，直率而又雍容；“周敦頤經(jīng)常讓程顥、程頤探尋孔子、顏回感到快樂的究竟是什么事”可見周敦頤品性清朗、心志明凈。在《通書》中體會(huì)孔顏之樂，是因?yàn)樯罡刑斓刂g有最尊貴、最可愛的大道值得追求，自然就忘記了人生坎坷懷才不遇的憂愁了。我們從《宋史·周敦頤傳》看來，周敦頤其人其事確實(shí)都具有蓮花的高潔品性與道充身安的圣賢境界，難怪二程兄弟從學(xué)于周敦頤之后，從此便對科舉考試不再感興趣，而慷慨激昂地想要去追求大道，兩人最終也獲得了一種因?yàn)榇蟮莱溆趦?nèi)心而持久不息的快樂滿足。