袁翠華

摘要：魯迅作品幾乎貫穿于我們整個(gè)學(xué)生時(shí)代，但是關(guān)于魯迅作品的爭(zhēng)議一直不斷。新一輪課改下魯迅作品不僅沒有退出歷史舞臺(tái)，反而仍然是中學(xué)教材的“天選之子”。魯迅作品不論思想的深刻性還是時(shí)代的批判性，都使得教師在教學(xué)魯迅作品時(shí)存在一定的困難。因此在教學(xué)此類文章時(shí)對(duì)教師的語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)以及文本解讀能力會(huì)有更高的要求。

關(guān)鍵詞：魯迅作品;高中教材;教材選文

魯迅筆下的人物陪我們度過了整個(gè)中學(xué)時(shí)代，孔乙己、祥林嫂、藤野先生等等，每一個(gè)人物在他的筆下都鮮活如生，就是這樣一個(gè)文壇大家的作品為什么還是會(huì)如此飽受爭(zhēng)議，甚至有過激的言論要求魯迅作品退出中學(xué)語(yǔ)文課本?！拔覀冞@一代生在紅旗下長(zhǎng)在春風(fēng)中，而魯迅作品大多都是針砭時(shí)弊痛批中國(guó)人的劣根性，用辛辣的筆觸喚醒中國(guó)人的良知，這與社會(huì)主義新中國(guó)贊揚(yáng)的中國(guó)人與生俱來的民族大義是大相徑庭的”，所有這些反對(duì)的聲音以此為借口，希望能夠?qū)Ⅳ斞缸髌贰膀?qū)逐出境”。但是事實(shí)真是如此嗎？我們這個(gè)時(shí)代真的不需要魯迅作品了嗎？

通過分析部編版高中語(yǔ)文教材發(fā)現(xiàn)，必修上《拿來主義》;必修下《祝?！?選擇性必修中《記念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》;選擇性必修下《阿Q正傳》被選入高中語(yǔ)文教材，可見魯迅的思想沒有被時(shí)代遺棄，“魯迅文章在語(yǔ)文教材重大撤退”更是無(wú)稽之談。北京大學(xué)中文系教授溫儒敏作為教材主編更是肯定了魯迅作品對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“人文精神的作用?！鳖櫭鬟h(yuǎn)教授曾說：“中學(xué)語(yǔ)文課本不能沒有魯迅”，王富仁教授也曾說過，減少魯迅作品本身沒有問題，但是如果這個(gè)社會(huì)個(gè)人主義盛行，人們?nèi)狈?duì)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任感，那么在這種氛圍下，魯迅作品不能少。所以說魯迅作品選入中學(xué)教材是必要的，它能夠不斷警醒這一代又一代的中學(xué)生不要再勝利的喜悅中迷失自己，也必須對(duì)自己國(guó)家的歷史有正確的認(rèn)識(shí)。

一、選文文體分析

按照文體來進(jìn)行分類可以看到，《拿來主義》、《為了忘卻的紀(jì)念》是雜文，《祝?！?、《阿Q正傳》是小說，《記念劉和珍君》是一片記人敘事類散文，可以看出被選入的魯迅文章各種體裁都有涉及，雖然全面但是卻會(huì)對(duì)教師的教學(xué)講授產(chǎn)生一定的困難。普遍來說，如果對(duì)魯迅作品的理解難度進(jìn)行排序的話，應(yīng)該是小說<散文<雜文，魯迅的小說大多有豐富的故事情節(jié)，人物形象的塑造也很飽滿，簡(jiǎn)潔的敘事往往能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。魯迅散文似乎更能觸及人的心靈，在《記念劉和珍君》中，魯迅用文字表達(dá)作為民主斗士的道義感，為劉和珍等愛國(guó)青年的犧牲感到悲痛萬(wàn)分并以此文悼念。肖劍南認(rèn)為魯迅的純散文作品，總是將人物放在一定的社會(huì)與時(shí)代背景之中，注意他們與時(shí)代社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系，所以學(xué)習(xí)魯迅的散文需要學(xué)生對(duì)魯迅寫作的背景有一定的了解。魯迅被稱為散文家、小說家，但是很少有人認(rèn)可他雜文家的身份，他的雜文大都以時(shí)事為背景，而學(xué)生讀文章為了追求效率一般只是著眼于文章本身所傳遞的內(nèi)容，很少去關(guān)注文章寫作的背后發(fā)生了什么事件，這也就導(dǎo)致不管是學(xué)生還是老師都會(huì)認(rèn)為“魯迅的雜文只是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)事的評(píng)論，而如今社會(huì)發(fā)展已經(jīng)時(shí)過境遷，重新探討其深刻的涵義意義已經(jīng)不大”?！昂芏嗄贻p人不愿意讀魯迅雜文的理由，就是我們不了解魯迅雜文的背景，就讀不進(jìn)去，也讀不懂”。相對(duì)來說魯迅的雜文理解更為困難，但是卻不能否定它的藝術(shù)價(jià)值。

二、教學(xué)中存在的困難

（一）學(xué)生方面

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性強(qiáng)

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，學(xué)生會(huì)對(duì)于一些時(shí)間短、效率高的學(xué)習(xí)內(nèi)容更感興趣。所以學(xué)生了解魯迅更多是從教材中學(xué)習(xí)魯迅的作品，從課堂中去走近魯迅，但是畢竟上課時(shí)間是有限的，課下時(shí)間也會(huì)被其他的課程作業(yè)所占用，所以一般學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去了解魯迅。學(xué)生被動(dòng)的了解魯迅，而魯迅的文章被選入教材的有很多，錢理群教授提出了“前理解”這個(gè)詞，就是說學(xué)生在學(xué)習(xí)文本之前，通過教師口中所描述的魯迅對(duì)其形成了刻板印象，每當(dāng)新學(xué)習(xí)他的文章的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生排斥心理，只是聽老師講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中失去獨(dú)立思考的能力，一切以老師所講的重點(diǎn)知識(shí)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)于文章所蘊(yùn)含哲理性的解讀也只是照本宣科，自己很難與文本產(chǎn)生共鳴。學(xué)生慢慢的在這種學(xué)習(xí)模式下失去了對(duì)文章深入探討的興趣。

（2）時(shí)代久遠(yuǎn)，認(rèn)知存在差異

魯迅所處的時(shí)代于我們來說已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，那個(gè)年代是中華民族內(nèi)外交迫的時(shí)代，外有帝國(guó)列強(qiáng)侵害，內(nèi)有封建腐朽未除，民族危亡時(shí)刻魯迅棄醫(yī)從文，用筆桿敲擊陳腐，宣揚(yáng)“德先生”和“賽先生”，他的作品有很強(qiáng)烈的民主氣息，所以只有結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景才能讀出其中的深刻性。時(shí)代久遠(yuǎn)，對(duì)于中學(xué)生而言，近代史的歷史知識(shí)也只是通過影視資料和相關(guān)的歷史課來學(xué)習(xí)，在那個(gè)風(fēng)雨飄蕩，需要覺醒的動(dòng)蕩時(shí)局，我們很難感同身受魯迅先生內(nèi)心的悲憤與激昂。時(shí)代不同所帶來的認(rèn)知上的差異也導(dǎo)致了學(xué)生不能很好的理解文章中出現(xiàn)的一些情景，例如在《祝?！分邢榱稚槭裁丛隰斃蠣敿也荒芘鰯[弄祭祀的貢品？現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中非常提倡情景教學(xué)，就是為了使學(xué)生能夠有沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教育心理學(xué)中的建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的，學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)或者體驗(yàn)對(duì)于之后的學(xué)習(xí)和知識(shí)的建構(gòu)是十分必要的。例如小學(xué)生學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》，現(xiàn)實(shí)生活中城市生活的孩子沒有對(duì)于“缸”的認(rèn)知，就會(huì)對(duì)司馬光砸缸的行為產(chǎn)生疑惑。所以同理中學(xué)生沒有在魯迅生活的年代生活過，由于認(rèn)知的不同，必然會(huì)對(duì)文章中的一些描述產(chǎn)生疑問，阻礙學(xué)生對(duì)文章的理解。

（3）魯迅的語(yǔ)言特點(diǎn)

學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)面臨的另一個(gè)困難就是理解魯迅獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來看，白話文剛剛被推廣，現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展還不是很成熟，導(dǎo)致魯迅作品中很多句子不通順、“錯(cuò)別字”多，用我們現(xiàn)代的語(yǔ)言思維理解起來有一定的困難。例如《孔乙己》中描述孔乙己去世時(shí)的話語(yǔ)“孔乙己大約的確死了”。同時(shí)魯迅有時(shí)還會(huì)自創(chuàng)一些詞語(yǔ)來表達(dá)他的情感，例如“拿來主義”就是他借助文字隱晦的諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派，并對(duì)他們向國(guó)外惺惺作態(tài)的諂媚態(tài)度嗤之以鼻所創(chuàng)作的詞語(yǔ)。中學(xué)生人生閱歷不足，而被選入教材的很多文章都是魯迅先生在中年時(shí)寫作的文章，他成熟的思想體系和對(duì)待時(shí)事的諷刺和批評(píng)，以中學(xué)生的思想和眼界很難理解，這大抵就是為什么中學(xué)生“三怕周樹人”了。

（二）教師方面

（1）教師自身知識(shí)儲(chǔ)備不足

高中階段的學(xué)習(xí)時(shí)間緊任務(wù)重，語(yǔ)文教師講課基本依靠教參，魯迅作品本身難度較大，所以語(yǔ)文教師很少會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間對(duì)魯迅的作品進(jìn)行文本分析。同時(shí)，一線語(yǔ)文教師由于每天都要與學(xué)生打交道，大部分時(shí)間都在備課上課，對(duì)最新且前沿的研究關(guān)注度不高，對(duì)于一些專家關(guān)于魯迅的研究知道的也很少。教法千篇一律，學(xué)生得不到閱讀的快樂，就無(wú)法對(duì)魯迅的作品產(chǎn)生興趣，也就很難引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入探索魯迅。錢理群教授提到：“到底要提高魯迅作品教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)鍵還是教師自己先要讀懂魯迅的作品，并且有自己的理解和把握”。

（2）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中將語(yǔ)文課程的性質(zhì)定為“工具性和人文性的統(tǒng)一”，這就要求不能只追求工具性而忽視人文性，但是在應(yīng)試教育的籠罩下，語(yǔ)文教師似乎面臨的是一個(gè)答案已經(jīng)確定的二選一的決策。在教學(xué)魯迅作品過程中，就體現(xiàn)出了高中語(yǔ)文教學(xué)的功利性，在高考的壓力下語(yǔ)文教師往往將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為與考試相關(guān)的考點(diǎn)，字、詞、句的講授成為教學(xué)的重點(diǎn)，在這種氛圍中沒有人會(huì)真的在意高中教材選入魯迅作品所帶來的真正意義。但是我覺得魯迅作品的人文性，對(duì)于學(xué)生人生的成長(zhǎng)有著更加重要的作用，魯迅作品中所傳遞的國(guó)家危亡時(shí)民族責(zé)任感、對(duì)于強(qiáng)權(quán)敢于斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神，敢于法抗封建陳舊思想都是我們的精神財(cái)富。在教學(xué)過程中并不是沒有體現(xiàn)人文性，而是人文性的教學(xué)略有偏頗不夠深入。例如，在《祝?！分?，我們所熟知的中心思想是批判了舊社會(huì)對(duì)女性的摧殘以及封建禮教的陳化腐朽。但是這大多都是有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政治說教，不免出現(xiàn)假大空的現(xiàn)象，將語(yǔ)文課上成政治課，“種了別人的地，荒了自己的田”。

三、給教師的幾點(diǎn)建議

（一）提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備量

錢理群先生認(rèn)為要提高中學(xué)魯迅作品的教學(xué)質(zhì)量，要從中學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)下手特別是關(guān)于魯迅的素養(yǎng)，可以說語(yǔ)文教師是制約中學(xué)魯迅作品教學(xué)的瓶頸。作為一名合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備文本鑒賞能力和分析的能力，在教學(xué)魯迅作品時(shí)能夠給學(xué)生展示出不同的魯迅，單靠教材中的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師自己只有下功夫去鉆研魯迅的作品，將文本解讀出自己獨(dú)有的觀點(diǎn)與看法，這樣在教學(xué)的過程中就不用千篇一律的根據(jù)教參中的內(nèi)容思路去講授，教師自己通過文本解讀，從不同的視角出發(fā)解讀魯迅，旁征博引激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)積極活躍的課堂氣氛，不管是對(duì)于老師還是對(duì)于學(xué)生都會(huì)有很好的課堂體驗(yàn)。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，合理創(chuàng)設(shè)目標(biāo)

高中課堂為了節(jié)省時(shí)間提高效率，大多還是采用赫爾巴特式的教師為中心來主導(dǎo)整個(gè)課堂的進(jìn)程。教師可以嘗試讓學(xué)生自己朗讀的方式來學(xué)習(xí)魯迅作品。錢理群先生通過多年的魯迅作品教學(xué)所得：朗讀是最接近魯迅的藝術(shù)和他的內(nèi)心世界的入門通道。朗讀的主要目的就是為了讓學(xué)生進(jìn)入情景，充分發(fā)揮學(xué)生的想象空間。為了增加樂趣可以讓學(xué)生分角色讀、集體讀，讓學(xué)生深切體會(huì)魯迅字里行間的情感，或憤慨、或悲切、或溫情，使學(xué)生在朗讀的過程中感受文字的魅力。另外，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置盡量避免功利化，使學(xué)生有充足的時(shí)間感知文本本身，教師更要關(guān)注作品的人文性教育。由于魯迅作品年代的特殊性，在語(yǔ)文教育中，不要將政治教育看做是語(yǔ)文課堂的任務(wù)。

（三）依據(jù)文體設(shè)置教學(xué)過程

魯迅作品內(nèi)涵豐富，文體涉及小說、散文、雜文，其中不同的文體有自己不同的特點(diǎn)，我曾聽過一堂《祝?！返墓_課，里面老師將祥林嫂的死因歸為他殺，于是和同學(xué)們一起尋找殺死祥林嫂的兇手，即帶領(lǐng)學(xué)生分析了文本，又使學(xué)生深刻體會(huì)了封建禮教殺人于無(wú)形。但是也有不教學(xué)偏頗，以必修上《拿來主義》為例，這是一篇雜文，但是通過查閱相關(guān)的教學(xué)案例、以及課堂實(shí)錄發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)老師在備課時(shí)為了降低講授難度，方便學(xué)生理解，會(huì)按照議論文的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行講授，而忽視了其作為雜文的藝術(shù)特征。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，要充分考慮學(xué)生的興趣以及接受水平，以便達(dá)到最好的教效果。

結(jié)語(yǔ)：在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教材中魯迅的作品帶給了一代又一代師生教師困難，但是這種困難更可以看做一種挑戰(zhàn)。在深入了解的過程中我們可以看到魯迅的多面性，他的形象似乎不再只是一個(gè)冷峻鋒利的小老頭，他的作品也不只是表達(dá)單一主題。所以更多時(shí)候我們對(duì)于魯迅的刻板印象是由于周而復(fù)始沒有什么變化的教參和老師的單一枯燥的教學(xué)方式，導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代反感魯迅的文章。一切的誤解都是源于不了解，筆者在寫作的過程中通過查閱相關(guān)的論文以及閱讀了一部分課外的文章，希望能夠解除一些大家對(duì)于魯迅文章的誤解。

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