摘要 小說教學中情感把握是關(guān)鍵，教師把握情感體驗的方式有三種：通過關(guān)注環(huán)境描寫，留意人物的動作、語言、神態(tài)，感受豐富的情節(jié)，激發(fā)直覺的情感體驗;通過在作品的言語、情感、意境等留白處品味，補白想象的情感體驗;通過認識本我、體會自我、領(lǐng)悟超我等形式強化倫理的情感體驗，引導(dǎo)學生體會小說的情感，更好地領(lǐng)悟小說的主旨。

關(guān)? 鍵? 詞 小說教學 情感體驗 人物

引用格式 汪燕.小說教學中把握人物情感體驗的三種方式[J].教學與管理，2022（14）：32-34.

《橋》是統(tǒng)編語文教材六年級上冊第四單元的一篇課文，是一篇小說?！稑颉返慕Y(jié)構(gòu)和語言形式都很有特點，以短句為主，自然段極為簡短，節(jié)奏明快。同時，人物、情節(jié)、環(huán)境這三個要素緊密關(guān)聯(lián)、互相作用。小說的核心人物老支書的形象非常典型;小說的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，沖突很強烈;環(huán)境描寫也很好地襯托了人物形象，推動了情節(jié)的發(fā)展。在教學中，激發(fā)、補白、強化情感體驗，能幫助學生更好地領(lǐng)悟小說的內(nèi)涵。

一、激發(fā)直覺的情感體驗，讓人物形象鮮明起來

直覺的情感體驗是通過直接感知而迅速發(fā)生的，是由某種具體情境的感知引起的情感體驗。像故事發(fā)生的背景環(huán)境，小說人物的動作、語言、神態(tài)，小說的情節(jié)很自然地發(fā)生，就會迅速產(chǎn)生一種積極或消極的情感體驗，因為發(fā)生突然，人物會憑直覺不假思索地做出決斷。

1.關(guān)注環(huán)境描寫，體會側(cè)面描寫中的人物形象

小說中寫景的文字是作者表情達意的載體，景物又會引發(fā)人物感情的變化，繼而訴諸筆端，這就形成所謂的“景語”?！稑颉芬徽n中的環(huán)境描寫，是文章的線索。教學時，可以設(shè)計這樣幾個環(huán)節(jié)。第一，聚焦危急的環(huán)境。要求學生通讀全文，劃出描寫雨、洪水和橋等環(huán)境的句子。如文章開篇便用五個自然段交代故事發(fā)生的背景?！跋駶?。像倒?！薄敖幻赘叩暮樗呀?jīng)在路面上跳舞了?！薄八劳鲈诤樗莫熜β曋斜平钡拳h(huán)境描寫營造出緊張的氣氛，助推了故事情節(jié)的發(fā)展。第二，讀出緊張的氣氛。通過默讀、自由讀、展示讀等多種形式的讀，抓住“咆哮”“獰笑”等詞語體會突如其來的暴雨、山洪造成的危急形勢，讓學生充分關(guān)注到環(huán)境描寫的作用。第三，說出內(nèi)心的感受。在充分讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生說出內(nèi)心的感受，先在小組內(nèi)交流，然后全班交流，學生對人物形象的體會就會水到渠成。另外，課文的插圖也很好地表現(xiàn)了課文的內(nèi)容，教學時引導(dǎo)學生關(guān)注，有助于他們對課文內(nèi)容的理解。

2.留意人物描寫，感受正面描寫中的人物形象

言為心聲，行為心表。一個人內(nèi)心的想法會通過言談舉止表現(xiàn)出來。學習小說時，可以引導(dǎo)學生關(guān)注人物的語言、動作和神態(tài)描寫，從而幫助學生加深對人物形象的感受。《橋》一文中，主人公老支書的動作不多，卻很好地體現(xiàn)了他的形象，如“他不說話，盯著亂哄哄的人們”的“盯”，還有下文的“揪”“吼”“推”等。老支書的語言不多，只有幾句，但言簡義豐，耐人尋味。如“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后面！”“可以退黨，到我這兒報名?！薄澳氵€算是個黨員嗎？排到后面去！”“少廢話，快走。”老漢的神態(tài)描寫只有很少的幾處，卻很形象，像“兇得像只豹子”等。教學時，這樣設(shè)計：首先，抓住關(guān)鍵句揣摩。劃出描寫老漢動作、語言、神態(tài)的關(guān)鍵句子朗讀、體會。其次，追問引發(fā)思考。“為什么他不說話，亂哄哄的人們就停住腳？”為什么“竟沒人再喊。一百多人很快排成隊……”“他靠什么鎮(zhèn)住了大家？”最后，分角色朗讀，進行課本劇表演。通過讀和演，再現(xiàn)當時的情景，體會人物的情感。

3.感受情節(jié)描寫，領(lǐng)悟矛盾沖突中的人物形象

情節(jié)是小說的重要組成部分，小說能否反映社會生活，是否栩栩如生、鮮明生動、呼之欲出，取決于小說作者是否構(gòu)思出能夠展示人物性格的，復(fù)雜多變、曲折起伏的小說情節(jié)?！稑颉菲婚L，但矛盾沖突不斷，故事情節(jié)曲折。教學時，教師這樣引導(dǎo)學生圍繞四次人物沖突體會豐富的情節(jié)。第一，小說設(shè)計了幾次人物沖突？概括說說每次沖突。學生通過讀和討論，提煉出四次人物沖突：第一次，村民們驚慌失措的“逃”與老支書“像一座山”的“站”形成對比;第二次，老支書下令“黨員排在后面”引發(fā)埋怨，他一句“可以退黨”又立即化解矛盾;第三次沖突是“揪”出了搶在隊伍中的一個黨員小伙子;第四次是老支書和小伙子為推讓誰先過橋而又一次發(fā)生沖突。第二，討論：這四次沖突哪次給你的印象最深？說出理由。第三，直至結(jié)尾才交代清楚老支書和小伙子的關(guān)系，說說這樣既在意料之外，又在情理之中的情節(jié)設(shè)計的精妙之處。

二、補白想象的情感體驗，讓人物形象凸顯出來

想象的情感體驗，是通過想象而發(fā)生的情感體驗。教材中很多課文都留有“空白點”。這些“空白點”并不是作者行文的疏忽和無奈，而是作者不忍點破的韻外之致、只可意會的弦外之音或謀篇布局的獨具匠心[1]。在教學中引導(dǎo)學生根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活經(jīng)驗，引發(fā)學生的同理心，展開合理的想象，巧妙進行補白。

1.補言語空白，評價人物形象

《橋》一課有不少的言語空白，雖然根據(jù)文本特點和表達需要沒有寫出來，卻達到一種“此時無聲勝有聲”的效果。此時可以利用補白來評價人物形象，使人物形象更加豐滿。如不同的人會站在不同的視角看老支書，就會有不同的話想對他說。

在教學時，可以設(shè)計這樣幾處言語補白：

（1）混亂中，村民們停住腳，對老支書說：“——————”

（2）危急時，小伙子對老支書說：“——————”

（3）祭奠時，老太太對老支書說：“——————”

（4）作為讀者，我想對老支書說：“——————”

小說中的言語空白表面上沒有告訴我們什么， 但就是這些 “空白”在啟發(fā)著讀者的想象力。通過上述幾處言語補白，學生仿佛能感受到混亂中村民們面對洪災(zāi)的恐慌，危急時小伙子對父親的關(guān)心和擔憂，祭奠時老太太對父子倆的懷念，以及作為讀者，學生們對老支書油然而生的敬意。在豐富言語空白的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學生結(jié)合原文體會，對人物進行評價，學生能更好地理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會主要人物的高大形象。

2.補情感空白，感悟人物形象

課文情節(jié)中的四次矛盾沖突，有兩次是老支書和小伙子父子之間的沖突。等結(jié)尾交代他們關(guān)系后，再引導(dǎo)學生回頭來看兩次沖突，學生就能更好地體會到老支書對兒子既嚴格要求又關(guān)心疼愛，兒子對老支書既埋怨又心疼的父子深情。

教學時，設(shè)計這樣幾處補白：

（1）老漢“揪出”小伙子時，為什么“兇得像只豹子”？

（2）小伙子為什么要“瞪”老漢一眼？

（3）“小伙子推了老漢一把，說：‘你先走?！毙』镒訛槭裁从梢婚_始的“瞪”到后來的“推”？

（4）最后，老漢為什么要“喊”？他可能會喊什么？

《橋》中這幾處情感空白，學生在初讀時很容易產(chǎn)生疑問：老漢和小伙子什么關(guān)系？為什么有“一百多人”，卻著重寫小伙子？學生讀到結(jié)尾，知道他們的關(guān)系時，再回頭重讀，就會恍然大悟。此時及時引導(dǎo)學生進行情感補白，學生就能很好地把握小說的情感脈搏，獲得審美的體驗。在此基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)學生結(jié)合生活經(jīng)驗，設(shè)身處地想象當時的情景，就能更好地理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會父子之間的感情。

3.補意境空白，理解人物形象

主觀情思和客觀景物融合而成意境。小說《橋》以洪水為線索展開情節(jié)，和“洪水”這條明線比起來，老支書的“黨員”形象就是一條暗線，這也是一種“留白”，這條暗線需要教師帶領(lǐng)學生深入探索、挖掘。

教學時，設(shè)計這樣的意境，讓學生想象：

（1）村民莊稼遇到蟲害時，老支書

（2）村民農(nóng)田缺少肥料時，老支書

（3）村民之間發(fā)生矛盾時，老支書

（4）村民孩子考上大學遇到經(jīng)濟困難時，老支書

結(jié)合課文內(nèi)容中人們對老漢的“擁戴”，可以想象出老支書在村民心中的威信是怎么樹立起來的。通過補白意境，引導(dǎo)學生想象老支書日常生活中關(guān)心群眾、以身作則的動人事跡，感受老支書鮮明而令人感動的黨員形象，從而明白，正因為有老支書平時的表現(xiàn)和付出，才有他在群眾中的威望，才有他關(guān)鍵時刻的忠于職守、舍生忘死。

三、強化倫理的情感體驗，讓人物形象高大起來

倫理的情感體驗是道德情感的最高形式，是以道德的理性認識為基礎(chǔ)的情感體驗?！稑颉芬徽n中，人們、小伙子、老支書在災(zāi)難面前的不同表現(xiàn)可以用弗洛伊德的本我、自我、超我來加以闡釋。人們在猝不及防的洪災(zāi)面前的慌亂是一種本能反應(yīng)，小伙子前后不同的表現(xiàn)是一種自我的呈現(xiàn)，老支書的舍己為人是一種超我的表現(xiàn)。

1.認識本我，同情災(zāi)難面前人們的反應(yīng)

弗洛伊德認為，本我是在潛意識形態(tài)下的思想，代表人最為原始的、屬滿足本能沖動的欲望。本我是無意識、非理性、非社會化和混亂無序的[2]。人類按照本能欲望來認識世界、選擇生活，至今，本能欲望仍然是人類選擇生活與認識世界的直接表現(xiàn)，其思維與行為會按照本能欲望的指令來進行，有時甚至會違反文明規(guī)則與法則，以達到滿足自己本能欲望的目的。

小說《橋》一文中，遇到山洪暴發(fā)，村民們的慌不擇路是普通人的本能反應(yīng)，他們的思維和行為是受本能欲望支配的。在老支書舍己為人的高大形象面前，學生很容易單純地誤解人們是自私的。教學時，引導(dǎo)學生站在村民的立場，建立同理心。讓學生設(shè)想：假如是你遇到這樣的情況，在睡夢中被驚醒，“翻身下床，卻一腳踩進水里”，你會有什么樣的反應(yīng)，會有怎樣的表現(xiàn)？像這樣，引導(dǎo)學生不帶任何偏見地去感受人們當時的反應(yīng)，從而理解并同情普通人物的本能表現(xiàn)。

2.體會自我，理解小伙子的舉動

自我，簡言之是自己意識的存在和覺醒。自我是從本我中逐漸分化出來的，其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實原則，以合理的方式來滿足本我的要求[3]。自我是不能脫離本我而獨立存在的。自我是個體在思考過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，自己計劃和支配未來的行動。

小說中，小伙子起先“混”在一百多人里，排成隊“依次從老漢身邊奔上木橋”，他的這種行為屬于本能的選擇。接著他被老漢從隊伍里“揪”出來，盡管他“瞪”了老漢一眼，但還是“站到了后面”，到后來，他推了老漢一把，讓老漢先走。他的言行舉止發(fā)生了很大的變化。教學時，引導(dǎo)學生在文中找出小伙子前后不同的表現(xiàn)，通過仔細對比、認真討論，再分角色朗讀、表演，結(jié)合當時的情境，切身感受小伙子態(tài)度、行為以及感情的變化，從而總結(jié)出小伙子由本我到自我的進步。

3.領(lǐng)悟超我，學習老支書的英雄形象

超我是道德化的自我。超我是一個內(nèi)在的道德監(jiān)控者，要求人的行為必須符合社會規(guī)范、社會道德和社會期待。它是社會性、利他性和文明性的。超我的形成是外部環(huán)境因素，尤其是在道德準則、公序良俗等的潛移默化影響下，作用于本我的成果。超我遵循道德原則，它有三個作用：一是抑制本我的沖動，二是對自我進行監(jiān)控，三是追求完善的境界[4]。

《橋》塑造的黨支部書記形象非常高大，他舍己為人、忠于職守，不但嚴格要求自己，對兒子也一樣嚴格。在老支書的眼里，小伙子不僅僅是自己的兒子，更是一名共產(chǎn)黨員，他要求兒子像其他黨員一樣按他的指揮“排在后邊”。這些都是老支書的超我表現(xiàn)。老支書如此的胸懷和犧牲精神感人至深，文章最后才揭示老支書和小伙子的父子關(guān)系，達到了震撼人心的藝術(shù)效果。教學時，可以設(shè)計這樣幾個問題：“橋”僅僅指那座木橋嗎，還象征著什么？課文為什么以“橋”為題？等等，在思辨中讓人物的形象高大起來。

需要強調(diào)的是，情感體驗不是對當前刺激物、當前情境的瞬時、單一的體驗，而是個體用自主的、全身心的經(jīng)驗參與的一種全方位、全歷程、全情境的整體性體驗[5]。把握人物情感體驗的三種方式：帶領(lǐng)學生把握直覺的情感體驗、想象的情感體驗和倫理的情感體驗，引導(dǎo)學生找到和小說文本的情感契合點，和小說產(chǎn)生感情上的同頻共振，可以達到更好的學習效果。

參考文獻

[1] 龍雪英.“補白”也可以“五彩繽紛”——抓住文章留白處訓練學生的語言[J].中國教師，2014（22）：45-46.

[2][3][4] 臺啟權(quán)，陶金花.大學生心理健康教程[M].南京：南京大學出版社，2012：64.

[5] 朱小蔓.情感是人類精神生命中的主體力量[J].南京林業(yè)大學學報：人文社會科學版，2001（01）：55-60.

[責任編輯：陳國慶]