孫華健

【摘? ? 要】在當(dāng)今人人都可以成為傳播主體的時(shí)代，出現(xiàn)了全民媒體、全程媒體、全息媒體等。微紀(jì)錄片作為新媒體和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的一種新形態(tài)，傳播能力較強(qiáng)，受到受眾的喜愛。隨著受眾需求增加、評(píng)判能力提高，微紀(jì)錄片要實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展，就必須加強(qiáng)內(nèi)修外練，實(shí)現(xiàn)跨界融合。本文將分析全媒體視域下微紀(jì)錄片的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，從選題角度、敘事創(chuàng)新、傳播規(guī)律等方面著手，探討微紀(jì)錄片在借鑒傳統(tǒng)紀(jì)錄片優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】微紀(jì)錄片;全媒體;轉(zhuǎn)型

一、引言

全媒體時(shí)代下，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷革新，人們接收信息的方式、審美的標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)等，都與傳統(tǒng)媒體時(shí)代產(chǎn)生了較大不同，體量小、主題鮮明、內(nèi)容直觀的微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生。作為短視頻主要傳播形式之一，它不僅能夠滿足新時(shí)代受眾多元化需求，還承載著意識(shí)形態(tài)建設(shè)、文化傳承發(fā)揚(yáng)的社會(huì)責(zé)任。這一系列的變化使得微紀(jì)錄片在新媒體平臺(tái)和傳統(tǒng)媒體中蓬勃發(fā)展。

二、全媒體視域下微紀(jì)錄片的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一）碎片化生態(tài)圈的建構(gòu)

“微紀(jì)錄片”的概念最早由鳳凰衛(wèi)視提出，一般指時(shí)長(zhǎng)在10分鐘左右的紀(jì)錄片。“微”不僅表示時(shí)長(zhǎng)短，還包括由制作技術(shù)決定的敘事策略、傳播互動(dòng)、營(yíng)銷方式的變化?！拔ⅰ辈坏韧凇岸獭?、“小”、“淺”，而是全媒體時(shí)代下符合受眾碎片化閱讀需求、具有工業(yè)化制作流程和完備生態(tài)傳播鏈的概念闡釋，其內(nèi)涵應(yīng)包括“微而廣”、“微而深”、“微而全”等意義表達(dá)。

結(jié)合受眾的快節(jié)奏生活和碎片化時(shí)間，微紀(jì)錄片為提高傳播效率壓縮了單集時(shí)間，擴(kuò)展了廣度和深度，每一集既獨(dú)立成篇，又統(tǒng)籌于共同主題之下。如央視大型紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》，用每集5分鐘的電視短片講述一個(gè)個(gè)文物故事，將紀(jì)錄片扁平化、簡(jiǎn)約化，順應(yīng)了當(dāng)下快、小、短的視頻潮流和傳播理念，打破受眾對(duì)文物高冷的固有認(rèn)知和刻板印象，重構(gòu)文物的現(xiàn)實(shí)環(huán)境生態(tài)。百集大型紀(jì)錄片《故宮100》以微視角選取敘事對(duì)象，通過某一特定的歷史事件或者歷史人物來展現(xiàn)其歷史文化內(nèi)涵。其作為微紀(jì)錄片的優(yōu)秀作品，雖小但“精”，它的趣味感和生動(dòng)性有增無減。

微紀(jì)錄片有別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，其秉持“快餐化”、平民化、片段化、非正式化的傳播理念，構(gòu)建了完整的碎片化生態(tài)圈，是以短時(shí)長(zhǎng)和微角度來適應(yīng)全媒體視域下傳播特點(diǎn)的一種新形式。

（二）創(chuàng)作技術(shù)推動(dòng)了跨類型微紀(jì)錄片的發(fā)展

一方面，手機(jī)、無人機(jī)、手持穩(wěn)定器的更新?lián)Q代促使人人都成為傳播主體。另一方面，媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)使得傳播方式更加全渠道化。為了提升微紀(jì)錄片的視覺沖擊力，在當(dāng)下，移動(dòng)鏡頭、延時(shí)攝影和航拍鏡頭成為每部片子的標(biāo)配。通過電影化的剪輯對(duì)巨量的碎片化信息進(jìn)行組合，對(duì)整體鏡頭語言的色彩性和美觀性進(jìn)行精細(xì)化的后期制作，有助于提升影片質(zhì)感。例如《如果國(guó)寶會(huì)說話》利用最新的3D掃描成像技術(shù)對(duì)國(guó)寶進(jìn)行模型的重構(gòu)，突出了細(xì)節(jié)刻畫并以多視角的方式描述了青銅樹由無到有的過程。三維立體與二維動(dòng)畫創(chuàng)作技術(shù)，以及符合年輕人審美習(xí)慣的后期動(dòng)畫賦予了國(guó)寶鮮活的生命，與新媒體技術(shù)相互結(jié)合推動(dòng)了跨類型微紀(jì)錄片的發(fā)展。

全媒體視域下，新媒體的發(fā)展給微紀(jì)錄片與受眾的交互提供了便利，不僅可以通過線上或者線下的方式來進(jìn)行“一對(duì)多”的傳播，通過評(píng)論、留言等來進(jìn)行互動(dòng)，還能通過這種傳播方式來進(jìn)行商業(yè)性的有效契合。在央視微紀(jì)錄片《了不起的匠人》中，唐卡畫師以直播的方式展示了傳統(tǒng)西藏牦牛絨向頂級(jí)奢侈品轉(zhuǎn)變的過程，將東方的古典元素與現(xiàn)代西方藝術(shù)相融合，首創(chuàng)“邊看邊買”的營(yíng)銷模式，實(shí)時(shí)向受眾推送購(gòu)買鏈接，創(chuàng)新了互動(dòng)模式。

（三）敘事手法的藝術(shù)化和敘事方式的故事化

微紀(jì)錄片注重選題角度的平民化，以迎合受眾碎片化的收視習(xí)慣，突出故事化和藝術(shù)化的敘事，對(duì)人們的身邊事進(jìn)行符合時(shí)代需要的藝術(shù)化闡釋。較之于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，故事化的集體記憶更加容易獲得受眾認(rèn)同。在某種意義上，微紀(jì)錄片的傳播效果往往取決于對(duì)受眾情緒的調(diào)動(dòng)能力，敘事手法的藝術(shù)化和敘事方式的故事化正是帶動(dòng)受眾情緒的最主要手段。例如《故宮100》，以第一人稱的敘事視角去觀察和記錄，立足于平和的講述姿態(tài)，依托于故事化的敘事方式，將宏大歷史聚焦于微觀人物，盡可能地調(diào)動(dòng)了受眾情緒。在《再見紫禁城》中，影片以溥儀為第一人稱敘事視角，以主觀鏡頭為敘事角度，以故事化的敘事方式講述了倉(cāng)皇而逃的末代皇帝，呈現(xiàn)出一段鮮活的歷史。

三、全媒體視域下微紀(jì)錄片的創(chuàng)新探究

（一）運(yùn)用新技術(shù)，增強(qiáng)畫面美感

微紀(jì)錄片保持了紀(jì)錄片的客觀性和紀(jì)實(shí)性，如果一味地側(cè)重還原客觀事實(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致畫面感染力較差。想要增強(qiáng)微紀(jì)錄片的美感，就必須運(yùn)用新的技術(shù)手段來對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化的再創(chuàng)造，達(dá)到增強(qiáng)視覺沖擊力的效果?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》在后期運(yùn)用了大量的動(dòng)畫特效和3D掃描影像技術(shù)，對(duì)文物進(jìn)行影像建模重構(gòu)形成立體化的動(dòng)感，讓擬人化的鏡頭滿足受眾的審美需求，進(jìn)而引發(fā)情感共鳴。接收者若能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和閱歷還原領(lǐng)會(huì)出創(chuàng)作者的主觀情感和創(chuàng)作意圖，那么微紀(jì)錄片將更加具有審美趣味和真情實(shí)感。

微紀(jì)錄片的意蘊(yùn)美不僅體現(xiàn)在解說詞合理地抒發(fā)情感，還體現(xiàn)在畫面和聲音的自然結(jié)合，三個(gè)主要因素結(jié)合的默契程度決定了整部微紀(jì)錄片質(zhì)量的高低。為了使畫面和音樂的聯(lián)系更加密切，美食微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》每集都運(yùn)用了不同的專屬音樂來營(yíng)造食品的制作氛圍。在單集的微紀(jì)錄片中，解說詞可謂是重中之重，它既可以在觀眾觀看紀(jì)錄片的時(shí)候?qū)Ξ嬅嫫鸬窖a(bǔ)充說明的作用，還能通過形象化的描述增強(qiáng)畫面內(nèi)涵。例如北京電視臺(tái)的《中國(guó)夢(mèng)365個(gè)故事》，每集3分鐘，通過解說詞展現(xiàn)記錄發(fā)生在百姓身邊的真實(shí)故事，在畫面、音樂以及解說詞共同建構(gòu)的環(huán)境中，完成了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”通俗化、形象化的闡釋。

（二）高光式人物塑造，傳播主流價(jià)值觀

刻畫人物形象是紀(jì)錄片藝術(shù)創(chuàng)作最重要的部分之一，微紀(jì)錄片在塑造人物時(shí)主要通過展現(xiàn)某個(gè)人物最鮮明的特點(diǎn)和性格特征，以點(diǎn)帶面將整個(gè)人物形象展示出來。這就需要在大量的基礎(chǔ)人物素材當(dāng)中，挖掘出最能展現(xiàn)人物形象的高光點(diǎn)進(jìn)行展示，形成直擊心靈的情感傳播。也需要?jiǎng)?chuàng)作者深度接觸主人公，站在時(shí)代的角度上塑造人物形象，展現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值。

在塑造人物的同時(shí)還需注重主流價(jià)值觀的引領(lǐng)，例如在抗擊新冠疫情、脫貧攻堅(jiān)等主題作品中，人物形象的塑造有著鮮明的價(jià)值引領(lǐng)作用，相對(duì)于其他微紀(jì)錄片的人物塑造更具有深厚的時(shí)代意義。在《武漢呼吸》中，主人公以普通人的情感經(jīng)歷視角折射出宏大的抗疫視野和偉大的抗疫精神。高尚人物形象的塑造和主流價(jià)值觀的呈現(xiàn)，能夠增強(qiáng)受眾民族自豪感、民族凝聚力，提升文化自信和文化自覺。

（三）重視多維度傳播，優(yōu)化資源整合

在移動(dòng)媒體時(shí)代下，受眾的需求逐漸向“短”“平”“快”轉(zhuǎn)變。對(duì)于微紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)的把控，在不同媒體平臺(tái)上針對(duì)不同年齡段的受眾應(yīng)當(dāng)有所細(xì)分。針對(duì)電視等傳統(tǒng)媒體，微紀(jì)錄片可以適當(dāng)增加時(shí)長(zhǎng)，以黃金時(shí)間段和年輕人休息時(shí)間段播出為主;而對(duì)于移動(dòng)端，應(yīng)壓縮時(shí)長(zhǎng)。

擴(kuò)展微紀(jì)錄片的發(fā)展空間和傳播渠道，就必須要重視多維度傳播策略，通過加強(qiáng)微紀(jì)錄片與“三微一端”的互聯(lián)互通，跳出單一維度電視媒介的傳播限制。短小的篇幅使得在移動(dòng)終端上的隨時(shí)觀看、重復(fù)傳播變得便利化，再加上自媒體的興起和推動(dòng)，使得1+1>2的傳播效果凸顯。在傳播策略上還要減少冗長(zhǎng)的敘事，對(duì)于故事結(jié)構(gòu)要做到簡(jiǎn)明化和言簡(jiǎn)意賅，創(chuàng)作風(fēng)格與時(shí)俱進(jìn)。例如《如果國(guó)寶會(huì)說話》，節(jié)目組充分考慮微紀(jì)錄片的碎片化傳播理念，將片頭片尾的畫外音做得符合年輕人的審美風(fēng)格，年輕化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)敏銳地捕捉到更加接地氣的新鮮事物，將沉甸甸的中華文明輕松巧妙地濃縮為每集5分鐘的微紀(jì)錄片。在推動(dòng)電視節(jié)目多維度傳播的同時(shí)，其故事性和歷史性也站在年輕人審美的前沿。

（四）強(qiáng)調(diào)記憶喚醒，提高認(rèn)同感

集體是民族記憶喚醒的來源，個(gè)體只有在集體當(dāng)中才能具有民族記憶和國(guó)家認(rèn)同感，在微紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中通過從“小我”升級(jí)到“大我”的典型故事，才能喚醒受眾的民族記憶，才能從個(gè)體認(rèn)同感上升到國(guó)家認(rèn)同感。講好中國(guó)故事，在故事中實(shí)現(xiàn)情感的升華，就必須將宏大的敘事題材進(jìn)行高度的概括。在《新中國(guó)密碼》中，既有開國(guó)大典的國(guó)家記憶，又有犧牲“小我”成就“大我”的民族英雄。影片采用極具代表性的家國(guó)故事、英雄故事，構(gòu)建家國(guó)情懷，褒獎(jiǎng)奉獻(xiàn)精神。在《如果國(guó)寶會(huì)說話》中，正是因?yàn)闃?gòu)建起了受眾和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，才讓受眾感受到了中華文化的獨(dú)特影響力和號(hào)召力，增強(qiáng)了民族自豪感。

（五）互動(dòng)模式創(chuàng)新，增強(qiáng)受眾黏性

微紀(jì)錄片要提高受眾情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)受眾情緒，就必須激發(fā)受眾的互動(dòng)興趣，引發(fā)受眾的情感共鳴。比如彈幕就建構(gòu)了一種交流生態(tài)圈，提高了受眾對(duì)于節(jié)目的關(guān)注度。再如微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》在創(chuàng)作前期便設(shè)置了官方微博，發(fā)起了抽獎(jiǎng)或者贈(zèng)送衍生產(chǎn)品等福利活動(dòng)，吸引粉絲關(guān)注，產(chǎn)生互動(dòng)敘事，提升作品的影響力。在微紀(jì)錄片中闡述時(shí)代情景，傳播相關(guān)的科學(xué)、知識(shí)等，也有利于增強(qiáng)受眾的觀賞體驗(yàn)感。例如微紀(jì)錄片《“洋”貴妃》通過非遺的情景化敘事，以直觀性的視覺體驗(yàn)建構(gòu)起了傳統(tǒng)文化與受眾的情感橋梁;運(yùn)用了別樣的參與方式，以路人的視角將受眾帶入京劇傳達(dá)的情感中。在情感交流中，消除了京劇與受眾的隔膜感，建構(gòu)了真正的文化傳承精神。創(chuàng)新互動(dòng)模式無疑為微紀(jì)錄片的發(fā)展提供了啟示與借鑒，促進(jìn)觀賞者與創(chuàng)作者的深度聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)受眾黏性。

（六）立體化與差異化傳播

微紀(jì)錄片是在個(gè)性化、碎片化、傳播速度快的新媒體環(huán)境下成長(zhǎng)的，新媒體造就了大量差異化和不同需求口味的受眾。針對(duì)不同受眾，要推出差異化、立體化的品牌營(yíng)銷策略。例如《了不起的匠人》團(tuán)隊(duì)通過不同渠道包括微博大V、短視頻、電視廣告等領(lǐng)域，向不同年齡段和有著不同觀賞習(xí)慣的受眾群體推介欄目。通過口述傳播、二次傳播等擴(kuò)大欄目的影響力，提高受眾關(guān)注度和認(rèn)可度。

新型的品牌營(yíng)銷策略要以新型的傳播模式和業(yè)態(tài)為基礎(chǔ)，發(fā)揮出品牌價(jià)值的功效。受眾對(duì)于作品的評(píng)價(jià)與推薦是構(gòu)成品牌價(jià)值的基本要素，擅長(zhǎng)捕捉受眾的意見進(jìn)行更改，也是構(gòu)建立體化品牌價(jià)值最重要的環(huán)節(jié)。微紀(jì)錄片《四季中國(guó)》，通過與受眾探討二十四節(jié)氣在中國(guó)文化中的影響，提升欄目形象，構(gòu)建品牌價(jià)值。在新的時(shí)代和環(huán)境下，微紀(jì)錄片必須要適時(shí)調(diào)整品牌營(yíng)銷策略和方法，推動(dòng)品牌價(jià)值的建構(gòu)與完善。

結(jié)語

微紀(jì)錄片作為全媒體時(shí)代的產(chǎn)物，采用微視角的敘事手法，來進(jìn)行故事化和藝術(shù)化的表達(dá)。傳統(tǒng)媒體的傳播是單向線性傳播，而微紀(jì)錄片的傳播是靈活多樣、可裂變的。廣闊的市場(chǎng)和升級(jí)迭代的技術(shù)為微紀(jì)錄片打開了想象的空間，也改變著人們的審美習(xí)慣。但較之于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，其在敘事上還需要進(jìn)行細(xì)致描寫和刻畫，不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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（作者：聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院2020級(jí)研究生）

責(zé)編：項(xiàng)賢勇