美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的情感積淀，承載著獨(dú)特的歷史意義。不同美術(shù)作品中呈現(xiàn)的內(nèi)容、蘊(yùn)含的思想以及創(chuàng)作方式等都不盡相同，但相同點(diǎn)在于創(chuàng)作時(shí)無(wú)法脫離作者所處的生活環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。因此，在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞時(shí)，要重視文化情境的設(shè)置，確保鑒賞者在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中帶有一定的人文色彩，更加深入地了解作者所想要表達(dá)的情感與思想。在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)需要從作品的創(chuàng)作背景作為切入點(diǎn)，了解作者的生活背景后才能夠體會(huì)到作品中所蘊(yùn)含的思想。開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞要讓學(xué)習(xí)者可以在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，擁有屬于自己的獨(dú)特體會(huì)及理解。但是如何在美術(shù)作品鑒賞過(guò)程中掌握這一方法，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與之相匹配的文化情境，所以，對(duì)文化情境中的美術(shù)作品鑒賞展開(kāi)探索顯得十分必要。本文針對(duì)文化情境中的美術(shù)作品鑒賞展開(kāi)分析，了解文化情境中美術(shù)作品鑒賞的含義及必要性，并在此基礎(chǔ)上提出如何在文化情境下進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞。

一、文化情境中美術(shù)作品鑒賞的含義

所謂文化情境，實(shí)際上就是文藝作品在創(chuàng)作期間所依托的文化特征、歷史背景及生活條件。在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞時(shí)要對(duì)文化情境給予一定的重視，促使鑒賞者可以在特定的文化環(huán)境中更加透徹地理解作品中蘊(yùn)藏的含義，還能夠在一定程度上幫助鑒賞者更加深入地了解作品的科學(xué)性特征與社會(huì)人文氣息。其實(shí)，任何美術(shù)作品都是在一定的文化情境中所創(chuàng)作出來(lái)的，并非孤立存在的。在美術(shù)鑒賞過(guò)程中，不能夠停留在美術(shù)技巧的欣賞層面上，而是應(yīng)該將美術(shù)作品放置在恰當(dāng)?shù)奈幕榫持?，認(rèn)識(shí)作品的特征及表現(xiàn)形式。

二、文化情境中美術(shù)作品鑒賞的必要性

在文化情境中展開(kāi)美術(shù)作品鑒賞，是提高鑒賞者藝術(shù)修養(yǎng)的重要因素，同時(shí)還能夠幫助學(xué)習(xí)者更加深入地理解美術(shù)，提升人文素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作激情，提高實(shí)踐能力等。所以，在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞時(shí)要以藝術(shù)家的思想及情感兩個(gè)角度作為切入點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的文化情境，讓其能夠更進(jìn)一步地理解美術(shù)作品。

在美術(shù)作品鑒賞中創(chuàng)設(shè)文化情境是有效的方法之一，在現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)生活基礎(chǔ)上，不斷提煉美術(shù)精髓并增添色彩，從而對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生一定的影響，一般來(lái)說(shuō)文化情境中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景具有一定的喚醒作用，可以為學(xué)習(xí)者提供一定的信號(hào)對(duì)其產(chǎn)生啟發(fā)，促使學(xué)習(xí)者在美術(shù)作品鑒賞過(guò)程中遇到的問(wèn)題得以順利解決。

（一）有利于學(xué)習(xí)者鑒賞水平的提升

在文化情境中開(kāi)展美術(shù)鑒賞能夠更加清晰地了解美術(shù)作品的線條美、構(gòu)圖美、色彩美、情感美，等等，從而更加直觀地感受到美術(shù)作品中的人文素養(yǎng)與審美趣味。一般來(lái)說(shuō)，文化情境創(chuàng)設(shè)是需要將現(xiàn)實(shí)生活情境與視聽(tīng)等結(jié)合起來(lái)的，所以，在鑒賞美術(shù)作品的過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的情境，例如，在鑒賞國(guó)畫(huà)時(shí)可以播放古典音樂(lè)或者搭配古詩(shī)詞，讓學(xué)習(xí)者可以在這樣的情景下產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，了解到美術(shù)不僅僅能夠陶冶情操，還能夠傳承文明。無(wú)論是傳統(tǒng)民樂(lè)、國(guó)畫(huà)還是古詩(shī)詞，都是借景抒情、托物言志的，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)寓情于景的目的，還能夠更好地渲染鑒賞氛圍，讓人們將對(duì)美術(shù)作品的理解和聯(lián)想進(jìn)行融合，站在感性的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的藝術(shù)特色。另外，在介紹美術(shù)作品創(chuàng)作的歷史文化背景時(shí)，可以適當(dāng)融入一定的歷史知識(shí)與地理知識(shí)，通過(guò)多學(xué)科的融合，提高人們的學(xué)習(xí)興趣。這樣一來(lái)，不僅可以更加真實(shí)地感受美術(shù)作品的魅力，還能夠提高人們的鑒賞能力。

（二）有利于了解美術(shù)作品中豐富的哲學(xué)思想

在美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，并非是簡(jiǎn)單地將畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，而是將人的情感與思想融合到作品中，通過(guò)多種學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用并結(jié)合實(shí)際生活將美進(jìn)行升華和體現(xiàn)。很多畫(huà)作中體現(xiàn)了一定的哲學(xué)思想，作者在美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，不僅自身需要具備基本美術(shù)素養(yǎng)，還需要具備一定的空間知識(shí)和哲學(xué)素養(yǎng)等。從文化多樣性角度而言，創(chuàng)設(shè)文化情境能夠更好地加深鑒賞者對(duì)文化多樣性的了解，促進(jìn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的認(rèn)知，了解并尊重世界的多元美術(shù)風(fēng)格。

（三）能夠提升人們的審美能力

美術(shù)作品在某種程度上是實(shí)際生活的再現(xiàn)，但從實(shí)質(zhì)上而言美術(shù)作品又不僅僅是對(duì)生活的簡(jiǎn)單描繪，在重現(xiàn)生活情景的同時(shí)也融入了作者的思想與情感，所以美術(shù)作品是源于生活又高于生活的。因此，在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，可以從中感受到多種特點(diǎn)，例如形象性、社會(huì)性、情感性和想象性等。一般在鑒賞作品的過(guò)程中，人們首先會(huì)以視覺(jué)感受為重點(diǎn)去體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想和情感，從而與之產(chǎn)生共鳴，促使自身審美水平同時(shí)得到顯著提升。人們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)作品鑒賞期間，還能有效提高自身的想象力與創(chuàng)造力。

美術(shù)作品的鑒賞需要有合適的氛圍為背景，這樣可以有效地提升人們的審美效果，所以，在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)良好的文化情境是非常必要的，只有在這樣的氛圍下才能夠讓人們受到藝術(shù)的熏陶，提高審美能力。

（四）可以豐富鑒賞者的藝術(shù)修養(yǎng)

美術(shù)源于生活，并且不同地區(qū)的美術(shù)作品所呈現(xiàn)的風(fēng)格是不盡相同的，因此，在鑒賞美術(shù)作品的過(guò)程中要近距離地從不同角度去感受美術(shù)作品，以提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。例如，在鑒賞黃永玉的《山鬼》這幅作品時(shí)，可以從中感受到濃厚的湘西風(fēng)情，而其所塑造的“山鬼”形象就來(lái)自湘西地區(qū)的神話故事。在鑒賞該作品時(shí)，應(yīng)該充分結(jié)合湘西地區(qū)的文化風(fēng)情，創(chuàng)設(shè)出良好的文化情境，置身其中去感受和賞析就能夠?qū)Α吧焦怼彼囆g(shù)形象的理解更加深刻。另外，在鑒賞時(shí)還可以借助心理、視覺(jué)等方面與之產(chǎn)生共鳴，并從多個(gè)方面對(duì)美術(shù)作品中所想要表達(dá)的情感進(jìn)行感受。

三、文化情境中的美術(shù)作品鑒賞方法

由于美術(shù)作品鑒賞具備一定的綜合性，并且覆蓋了人們生活的方方面面，其中蘊(yùn)含并滲透著多元文化背景，所以，必須在文化情境中開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的持續(xù)更新，人們的思維方式及觀點(diǎn)態(tài)度等都發(fā)生了不同程度的變化，在這樣的時(shí)代背景下開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞，就需要結(jié)合美術(shù)作品當(dāng)時(shí)的文化背景以及創(chuàng)作想法，以期能夠?qū)γ佬g(shù)作品有充分的認(rèn)知。如何才能在文化情境中更好地鑒賞美術(shù)作品，則需要從以下方面展開(kāi)。

（一）了解作品背后的歷史文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，人們的價(jià)值觀以及思維方式等都發(fā)生了翻天覆地的變化，如果人們以現(xiàn)代化思維去鑒賞和理解過(guò)去的美術(shù)作品是不合時(shí)宜的，也是違備鑒賞規(guī)律的。因此，在開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要融入美術(shù)作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的歷史背景與文化情境中，只有深入地了解作者當(dāng)時(shí)所處的情境，才能夠?qū)ψ髡呦胍磉_(dá)的思想和寄托的情感感同身受。例如，在鑒賞張擇端的《清明上河圖》時(shí)，應(yīng)該先去了解北宋時(shí)期的歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，基于這樣的背景去觀察作品中所描繪的繁榮的商業(yè)與發(fā)達(dá)的交通。只有學(xué)習(xí)者真正地將自己融入這一美術(shù)作品中和當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，才能夠讀懂這一美術(shù)作品所想要表達(dá)的情感。

（二）增加美術(shù)鑒賞的實(shí)踐機(jī)會(huì)

藝術(shù)與生活息息相關(guān)，所以，在進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中不能過(guò)于局限在某個(gè)題材或風(fēng)格，而是應(yīng)該盡可能地進(jìn)行作品的多元化鑒賞，不斷豐富鑒賞經(jīng)驗(yàn)。如果想要更加全面、深入地鑒賞美術(shù)作品，除了在美術(shù)館內(nèi)進(jìn)行，還可以選擇實(shí)地參觀一些相關(guān)的古建筑壁畫(huà)等。所以，通過(guò)參觀美術(shù)館以及古建筑等，可以近距離欣賞美術(shù)作品，增加實(shí)際鑒賞經(jīng)驗(yàn)。民間廣泛流傳的諸多繪畫(huà)品類等都可以通過(guò)增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解其歷史文化或者表現(xiàn)形式來(lái)近距離地感受美術(shù)的價(jià)值。

（三）深入分析美術(shù)作品創(chuàng)作意圖

在賞析中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品時(shí)，如果僅是簡(jiǎn)單觀察并不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，所以，需要對(duì)作品的創(chuàng)作背景、文化歷史進(jìn)行了解，這樣一來(lái)，在鑒賞過(guò)程中就能夠通過(guò)自己的理解、聯(lián)想來(lái)體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的意圖與思想情感。由于大部分的古典美術(shù)作品都是以托物言志或者借景抒情的方式為主，所以，只有鑒賞者充分了解這一點(diǎn)才能夠更好地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)作品的創(chuàng)作并非是技巧的堆疊，而是結(jié)合多種學(xué)科內(nèi)容的，美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的知識(shí)是較為廣泛的。因此，提前了解作品所屬年代的文化、歷史等方面的信息，在鑒賞過(guò)程中就能事半功倍，這也是提升美術(shù)作品鑒賞效果的有效手段。

例如，在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的文化、歷史背景進(jìn)行全面的了解，結(jié)合畫(huà)家生活的年代以及當(dāng)時(shí)的世界格局和國(guó)家發(fā)展環(huán)境，之后再對(duì)作者的內(nèi)在情感表達(dá)及創(chuàng)作意圖進(jìn)行分析，只有這樣，才有利于對(duì)作品進(jìn)行深入鑒賞。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展和人們生活必不可少的重要組成部分，在進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞時(shí)也是無(wú)法避免的?；诖?，開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞可以充分地利用互聯(lián)網(wǎng)去了解美術(shù)作品背后蘊(yùn)藏的情感與思想。由于不同時(shí)期的美術(shù)作品其創(chuàng)作背景是不同的，每一幅作品中都充滿了作者在特定文化情境中的獨(dú)特情感，所以在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，不能停留于作品表面，而是應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步了解有關(guān)作品及作者所處的歷史文化背景。例如，在鑒賞《蒙娜麗莎》這幅作品時(shí)，很多鑒賞者會(huì)選擇借助互聯(lián)網(wǎng)查詢?cè)撟髌返膭?chuàng)作背景，并對(duì)達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和達(dá)達(dá)主義的作品《帶胡須的蒙娜麗莎》進(jìn)行對(duì)比分析，感受兩者之間的異同，以及產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么。只有真正了解作品背后所隱藏的深意后，才能夠站在作者的角度對(duì)作品展開(kāi)更深層次的理解，進(jìn)而體會(huì)作者及作品所想要表達(dá)的人文精神，促使人們的視野和思維變得更加開(kāi)放，對(duì)美術(shù)作品的鑒賞興趣也會(huì)逐漸增強(qiáng)，同時(shí)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力也會(huì)得到極大的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)是人類文明中不可或缺的重要組成部分，與人們的生活有著密切聯(lián)系。美術(shù)作品鑒賞是提高學(xué)習(xí)者藝術(shù)修養(yǎng)的重要方法，而在文化情境中去體驗(yàn)、感受和欣賞美術(shù)作品能夠更好地幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)知與了解美術(shù)作品。

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（作者簡(jiǎn)介：王晶，女，碩士研究生，吉林省長(zhǎng)春市第一中等專業(yè)學(xué)校，講師，研究方向：油畫(huà)材料）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）