劉元見(jiàn)

作為鄉(xiāng)賢，陶義美是我們當(dāng)?shù)赜忻乃囆g(shù)家；作為校友，陶義美是母校幾代師生學(xué)習(xí)的楷模；同為文人，陶義美依然是我努力學(xué)習(xí)的方向與期望。而其為人處世之“溫良恭儉讓”之傳統(tǒng)美德更是讓我心生感佩長(zhǎng)久敬仰。作為美術(shù)界的外行，對(duì)美術(shù)有些許愛(ài)好欣賞，但與之交往甚密親如兄弟，不以拙筆寫(xiě)幾句，肯定對(duì)不起大家眼中“陶哥”之親昵。

陶義美以線描出身，其少數(shù)民族人物線描作品嚴(yán)謹(jǐn)而不失生機(jī)、規(guī)矩之中不失神韻，可圈可點(diǎn)的精湛之處頗多，特別是當(dāng)中意蘊(yùn)人性的溫暖、人情的親切、人心的向善令人感同身受而感懷不已。他筆下的焦墨人物畫(huà)凸顯著畫(huà)家樸素的心靈和真摯的情感，不管是粗筆還是細(xì)筆，總能滲透出一種極具親和力與生活化的藝術(shù)魅力，這是他對(duì)少數(shù)民族人物與風(fēng)情的深刻解析：吟唱著對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族生活的感恩頌揚(yáng)和對(duì)美好生活的憧憬向往，吟唱著人與世界萬(wàn)物和諧相處之包容與擔(dān)當(dāng)。但“線描”作為較為傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式和類(lèi)型在當(dāng)下不怎么“吃香”，如今以“平方尺”計(jì)算價(jià)格的方式使不少畫(huà)家拋棄了十年如一日的基本功訓(xùn)練，放棄了厚積薄發(fā)中的必要“厚積”，無(wú)可奈何或心急火燎地圍繞著能夠馬上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值為中心的“速成”進(jìn)行“創(chuàng)收”。陶義美在這瞬息萬(wàn)變五光十色物欲橫流的社會(huì)中保持著不受外界侵?jǐn)_且初心不變的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，難能可貴而讓人肅然起敬。義美，藝美，意美，在小畫(huà)種里彰顯民族團(tuán)結(jié)之大義，在低調(diào)的筆墨中展現(xiàn)高超之技藝，在平凡的描摹間體現(xiàn)非凡之大美境地，在續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)文化的精髓中再接再厲，不愧是當(dāng)下浮躁紛雜美術(shù)界里一股清新的傳奇。

山水畫(huà)，是稟愛(ài)自然的精華，天地的秀氣，所以陰陽(yáng)、晦冥、晝夜有無(wú)窮的妙趣。近年來(lái)，陶義美兼攻山水畫(huà)，不斷開(kāi)拓古老畫(huà)種的新境界。其嚴(yán)格遵循中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作規(guī)律，充分突出了傳統(tǒng)山水畫(huà)的精氣神。其水墨山水畫(huà)充分表達(dá)了林泉高致的審美意象，淋漓盡致而變化無(wú)窮，干、濕、濃、淡和諧自然而相得益彰，畫(huà)面的氣氛烘染極具傳統(tǒng)韻味又兼具現(xiàn)代視角與情趣。其設(shè)色山水畫(huà)作品，山峰高遠(yuǎn)，用赭色皴擦渲染，斧劈皴描繪山峰上的各種折痕，同時(shí)山峰上又有諸色植被點(diǎn)綴渲染，山間瀑布直飛而下激起了層層云霧，更具靈動(dòng)之美、華麗之美。山因水而活，山因云而靈，山因樹(shù)而秀，山因峰而奇。其筆下的山巒蒼茫而厚重，且紋理縱橫，迫人眼目，給人以既有退隱山林的意境，又有寄托渴望靈魂棲息和向往理想精神家園的美好蘊(yùn)意。同時(shí)，其善于吸納和借鑒西方油畫(huà)語(yǔ)言，比如油畫(huà)技法中的挫、揉、掃所營(yíng)造出的立體感和透視感與中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言有異曲同工之處，為畫(huà)面增添了不少新鮮的趣味性，充分表明陶義美是一位既能繼承又能創(chuàng)新的藝術(shù)家。如其贈(zèng)送廣西民族大學(xué)校慶之作《錦繡山河》，構(gòu)圖大氣，布局精嚴(yán)，筆法自如，遠(yuǎn)山近水，層巒疊嶂，云霧迷蒙，氣脈流暢，幽谷密林，山石樹(shù)木錯(cuò)落有致，清泉瀑布潺潺流淌。其以高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)相結(jié)合，以狂野的線條勾勒出山石的輪廓，枯筆與焦墨相融合，達(dá)到層林盡染之絢麗效果，不僅凸顯畫(huà)面的體感、質(zhì)感，更將中國(guó)畫(huà)的筆感、筆勁、筆韻表達(dá)出來(lái)。作品繼承傳統(tǒng)又不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)，點(diǎn)線面自然鋪陳，墨與色的搭配，寫(xiě)大山勝境，抒心中性情，把個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、志趣和理想帶入了山水畫(huà)中，也成為觀者心中寄情的佳處。正如其本人所言：捐贈(zèng)作品不僅是致敬傳統(tǒng)文化，也希望能在結(jié)合校園藝術(shù)的同時(shí)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展添磚加瓦。

陶義美對(duì)傳統(tǒng)文化最重要的載體——書(shū)法，自然不會(huì)旁落?！皶?shū)雖一藝，與性、道通”，傳統(tǒng)書(shū)法根植于中華悠久的歷史文化土壤，凝結(jié)著中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)和文化精神。在古代社會(huì)中既承載著傳播文明、實(shí)施教化的使命，是文人士大夫修身養(yǎng)性、完善人格的重要依據(jù)，也是陶義美在當(dāng)今探求藝術(shù)道路、彰顯藝術(shù)個(gè)性、傳遞人格精神的重要補(bǔ)充。他長(zhǎng)期堅(jiān)持以行書(shū)為主進(jìn)行研習(xí)，臨池之功未曾荒廢，對(duì)毛筆的筆性與相關(guān)技巧有著較強(qiáng)的感受力與把握力，這一優(yōu)勢(shì)也是順其自然水到渠成地承接融合到線描人物畫(huà)之中。其書(shū)法古樸滄桑、雄渾有力、飄逸瀟灑，有多年臨帖臨碑之淵源來(lái)處，有內(nèi)化自己多年國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)擅長(zhǎng)之造型精準(zhǔn)靈動(dòng)，特別是其積數(shù)十年之繪畫(huà)功底和卓絕才華，融會(huì)貫通而精粹綻放，全面精準(zhǔn)深入地詮釋了趙孟頫所提出的“書(shū)畫(huà)同源”。綜觀中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，無(wú)論是其外在表象，還是內(nèi)在精神，同體同源、緊密相連、相得益彰，陶義美創(chuàng)造性的書(shū)法理念與實(shí)踐，必將為當(dāng)代書(shū)法拓寬一條更為守正創(chuàng)新務(wù)實(shí)之路與提供不可多得的啟示與借鑒。

作為老鄉(xiāng)摯友，業(yè)余時(shí)間陪同陶義美參加過(guò)多次其師生巡回畫(huà)展。陶義美師從我國(guó)當(dāng)代著名美術(shù)家、廣西藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)鄭軍里，十?dāng)?shù)年來(lái)自覺(jué)主攻中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作，其表現(xiàn)人物形態(tài)結(jié)構(gòu)特征和形體質(zhì)感語(yǔ)言自成一家。陶義美的謙虛低調(diào)、敏而好學(xué)以及對(duì)前輩的尊奉，均以“青藍(lán)相接”的傳承方式潛移默化地接棒下去。每位學(xué)生都是一粒剛剛播撒的種子，渴望發(fā)芽，靜待破土。教師是一把開(kāi)墾的鋤頭，渴望收獲，靜待花開(kāi)，而這把鋤頭由最初的嶄新到布滿(mǎn)勞動(dòng)的痕跡，留下的是滿(mǎn)園的芬芳桃李。陶義美的研究生不僅在藝術(shù)上繼承了其藝術(shù)精髓，也在各自藝術(shù)探索中逐漸摸索出自己的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)貌，展覽作品形式多樣、題材豐富、風(fēng)格不一，或意蘊(yùn)深厚，或境界高遠(yuǎn)，或筆墨淋漓，作品構(gòu)思精巧、視角獨(dú)特、情感真摯、功底扎實(shí)，充分而深度地體現(xiàn)了陶義美在藝術(shù)教育方面的豐碩成果。陶義美獲評(píng)“優(yōu)秀教師”等各類(lèi)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，其一貫秉持“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”之傳統(tǒng)宗旨，全心立足本職崗位，用心服務(wù)于莘莘學(xué)子，專(zhuān)心于國(guó)畫(huà)研創(chuàng)，桃李芬芳而碩果飄香，竭心盡力而勇于擔(dān)當(dāng)，是廣大教育工作者的榜樣，是新時(shí)代藝術(shù)工作者之中堅(jiān)領(lǐng)航?？芍^義行半百終不悔，美譽(yù)漓江杏壇香。

作為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)研究、美術(shù)教學(xué)之應(yīng)盡重任之外，陶義美近年捐贈(zèng)大量精心創(chuàng)作的作品至各大機(jī)關(guān)院校、公司企業(yè)、展館場(chǎng)所，到偏僻鄉(xiāng)村廠礦傳授美術(shù)知識(shí)，參加各類(lèi)不同主題和扶貧濟(jì)困公益活動(dòng)，讓人民群眾接受美育熏陶，為美術(shù)的普及與提升而身體力行，為文化大繁榮大發(fā)展盡自己綿薄之力。同時(shí)，他深入一線勞動(dòng)場(chǎng)所和田間地頭寫(xiě)生創(chuàng)作，不斷吸納民間智慧，獲取創(chuàng)作靈感。他經(jīng)常到廣西少數(shù)民族較為集中的隆林、南丹、融水等地采風(fēng)寫(xiě)生，與當(dāng)?shù)卮迕襦l(xiāng)親同吃同住同勞動(dòng)，與他們聊天暢飲共悲歡，了解他們的生活方式，感受他們的民族情感與精神世界，收獲了大量的創(chuàng)作素材與原始資料。滿(mǎn)臉皺紋、滄桑淳樸的老人，美麗大方、純情溫柔的姑娘，生龍活虎、血?dú)夥絼偟男』?，還有天真無(wú)邪、稚幼可愛(ài)的孩童，這些少數(shù)民族人物形象躍然于紙上。他們或歌舞或勞作或休息或趕圩或凝思或玩耍，把少數(shù)民族人民的勤勞質(zhì)樸以及他們?cè)即肢E的民族獨(dú)特美好形象通過(guò)筆墨演繹得淋漓盡致。心中有丘壑，眉目作山河。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。陶義美以人生的滄桑經(jīng)歷、藝術(shù)的萬(wàn)種磨礪、人品的鍛造砥礪，融入揮毫潑墨里，寫(xiě)進(jìn)高山深河中，澆化胸懷塊壘處，抒發(fā)兼濟(jì)天下情。

讓我們期待陶義美高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，緊扣時(shí)代脈搏、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，做到胸中有大義、心里有大美、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為廣西新時(shí)代文藝事業(yè)繁榮發(fā)展、為豐富人民精神世界作出更大貢獻(xiàn)。

陶義美

碩士研究生畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并留校任教，師從著名畫(huà)家鄭軍里教授?，F(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、副書(shū)記、教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，廣西壯族自治區(qū)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，漓江畫(huà)派促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事，廣西金石研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣西教育學(xué)會(huì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，南寧市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。