姚艷玉

內(nèi)容摘要：沈從文用游記散文、回憶自傳乃至小說等形式描寫湘西世界，大多可用地理景觀來命名，實則是在撰寫地理學(xué)內(nèi)容。文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)。它除了研究文學(xué)的內(nèi)部空間還關(guān)注文學(xué)的外部空間。他借此重構(gòu)了一個浪漫主義的湘西邊地意義景觀圖，深刻啟迪著沈從文“文學(xué)湘西”的“文旅”轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：沈從文 “文學(xué)湘西” 地理景觀 “文旅”轉(zhuǎn)換

文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)。它除了研究文學(xué)的內(nèi)部空間還關(guān)注文學(xué)的外部空間。沈從文獨特的區(qū)域環(huán)境生活經(jīng)歷對他用文章構(gòu)建“文學(xué)湘西”世界的地理景觀起了重要作用?！拔膶W(xué)湘西”空間建構(gòu)中的地方符號、風(fēng)景物象不是一個純粹存在，它總是反作用于生活在其中人和地方的身上，啟迪著沈從文“文學(xué)湘西”的文旅轉(zhuǎn)換。

一.沈從文“文學(xué)湘西”地理景觀

沈從文筆下的湘西絕大部分處于云貴高原的東南部，縱橫南北的雪峰山脈把湘西和湖南其他地區(qū)分割，構(gòu)建湘西原始粗獷秀麗的自然景觀和“活化石”般的風(fēng)俗景觀。

1.神性的大地景色

湘西地質(zhì)條件多石灰?guī)r分布，洞穴巖溶發(fā)育旺盛，險峻峰巒山谷、洞穴、森林遍布。大自然萬物自足存在于世，它們無言的生命強力和湘西人的優(yōu)美人性共同構(gòu)成了大地神性之美的內(nèi)涵，這都是沈從文要激賞的健全生命力，正所謂“人類的作品表達了處在文化景觀中的自身”。[1]

湘西山石陡峭奇絕，大自然鬼斧神工敷陳出山高險峻。石壁臨江，斬削如切割，而壁下多洞穴，一般收藏五月端午節(jié)狹長的賽龍舟。在《瀘溪·蒲市·箱子巖》中的“一線天”、“巖菩薩”、“千丘田”和《長河》中幺幺賭咒發(fā)誓提到的奇梁洞等都是卡斯特地質(zhì)產(chǎn)物。30年代沈從文散文集《湘行散記》主要是從桃園、經(jīng)沅陵、瀘溪、蒲市走水路回鳳凰故鄉(xiāng)。而其40年代寫作的散文集《湘西》，旨在為外地人介紹湘西民俗，作者從常德到大湘西的沅陵，一路車旅，因而其筆下展現(xiàn)出與水路迥異的山路奇觀。從常德到沅陵一路上“群峰競秀，集翠凝藍”，體現(xiàn)雄奇壯麗的湘西地理景觀特色。

神性的大地景色不能沒有氣象元素景觀。湖南歸類于亞熱帶濕潤性季風(fēng)氣候，年降雨量充沛，江河溪流遍布，四季分明，色彩斑斕?！哆叧恰返南募旧驈奈娜绱嗣鑼懀骸霸鹿馊玢y子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成黑色”，翠翠聽爺爺“講古”感受到了人生的某種悲涼?！堕L河》中每一個章節(jié)簡直就是一幅地理景觀圖：《人與地》描寫辰河碼頭一堆堆如火焰的橘子，預(yù)示豐收。接下來是“鮮艷與飽滿”，卻似乎蘊蓄了一點兒凄涼的《秋》，沿河的橘子園“綠葉濃翠，丹朱明黃”，尤呈奇觀?！稐鳂溘辍穭t細描了嚴霜時呂家坪碼頭的醉人秋景：十幾棵老楓木樹色彩斑駁的美麗落葉和預(yù)備給牛過冬的稻草和銀杏白楊樹一起，“大小葉片在微陽下翻飛，黃綠雜彩相間”。而黃昏薄暮、長河落日時分，河面浮蕩的催櫓，“正是一種如何壯麗稀有的歌聲”！[2]臨水箱子巖遇晴天呈現(xiàn)的優(yōu)美景觀，具有東方靜美又略帶憂郁的特色，在此隨意勾勒就是一副詩情畫意的宋人畫本等。

湘西山多林茂，森林景觀具有獨到的原生價值和美學(xué)價值。它可以狩獵、探險、攀巖、生態(tài)游等。《湘行散記·一個愛惜鼻子的朋友》描寫了一副人與野獸逐獵的原始漁獵圖：“嶺上土地叢林與洞穴，為燒山種田人同野獸大蛇所割據(jù)，嶺上打鑼擊鼓獵野豬的事”，也就成為當(dāng)?shù)厝说某Ｊ潞陀螒蛄恕Ｔ卩l(xiāng)土作家沈從文筆下，湘西崇山峻嶺中，野花野草珍奇樹木比比皆是。在《柏子》、《龍朱》《邊城》、《黔小景》、《會明》、《蕭蕭》、《長河》等作品中猛獸有虎、獅、豹、野豬之類;飛禽有鶴、鵠、錦雞、綠頭水鳧、鸕鶿之類;植物諸如桃子、大葉楊、蓖麻、虎耳草、柑橘、柿、筍子、竹子、姜、八月瓜等。

每個景觀都有自己的個性，并與其他景觀互相關(guān)聯(lián)。山川洞穴、氣候萬象、動植物和人類，在自然界中和諧共處，各自安好，各有其存在的價值。謳歌大自然顯現(xiàn)的“神跡”景觀，實則體現(xiàn)了沈從文視宇宙萬物為有尊嚴的生命存在的神圣生命觀。

2.綿延千里的水域景觀

湘西地理空間相對封閉，直到二十世紀初，湘西無公路，更無火車。只有兩條河流沅江與澧水，流經(jīng)崇山峻嶺，下桃源，入洞庭。水路變成湘西人與外部世界的交通樞紐，對水路依賴性不言而喻。沅水這條1033公里的湖南第二大河流及其支流酉水、辰水、沱江、烏巢河、茶峒河、武水等，構(gòu)成了湘西人的交通線、生命線。沈從文幾乎所有湘西作品，環(huán)境都設(shè)置在沅水及其支流上。因此，“他的地區(qū)小說是以江河小說的形式提供一部短短的歷史”[3]，其涵蓋的地理空間不再是無意義的存在。湯湯流水，遍布礁石險灘，水上生活兇險，養(yǎng)成當(dāng)?shù)厝饲诳嗄蛣?、彪悍勇猛、生命豁達、樂天知命的人生態(tài)度，均體現(xiàn)出典型的水域文化特征。

湘西貿(mào)易也主要靠水路。出山和進山對應(yīng)上下行船，上行船主要把鹽、布匹、花紗以及川黔需要的洋廣雜貨運進山;下行船則把苧麻、五倍子、桐油等山貨運出去。沅江大河行船不外乎順流借風(fēng)張帆、逆流拉纖助力，而遇險灘激流則落水撐篙抬船力挽狂瀾。河岸拉纖景觀與“伏爾加河畔的纖夫”的悲壯美差可比擬。遇激流險灘就是一場人和自然的角斗，誰贏誰敗不可預(yù)料。水上討生活不全是悲，而是悲中有喜?！断嫘猩⒂洝?、《長河》中的水手唱搖櫓歌、催櫓歌，《邊城》碧溪岨拉拉渡翠翠撐渡唱巫師還愿歌，均自有一種豪放溫柔在。劈柴生火，唱歌罵娘，彈琴拉客等，都是水上生活一部分。

湘西渡口景觀比比皆是。渡口也叫碼頭，是一個水上交通的地理概念。渡口是過去湘西最重要的交通要道，它承接水陸兩岸，勾連城鄉(xiāng)兩維。沈從文筆下著名碼頭有邊城茶峒、瀘溪蒲市、碧溪岨渡口等。渡口碼頭商埠林立，喧囂繁華，經(jīng)濟繁榮發(fā)達。河街龍頭管事、水手、商人、妓女等各色人種魚龍混雜，穿梭其間。渡口是農(nóng)耕時代的媒介文化撒播地，亦是個開放的公共空間。湘西的歷史沿革、文化嬗變、人的精神風(fēng)骨、民俗禮節(jié)等通過碼頭空間，窺一見豹。臨河傍水風(fēng)情獨特的吊腳樓，有必要單獨列出。它是水域景觀在河岸的延伸和駐扎，與渡口共同構(gòu)建湘西水域景觀的群落特征。吊腳樓往往臨水背山，它既是湘西人生活的“容器”，還粘附著倚欄觀水的次生景觀。站在吊腳樓上，可遠眺對岸迷蒙的河景、遠處的村莊;可近觀河岸晾曬的油簍，停泊的大木筏、竹筏、河中行駛的大船;睥睨吊腳樓上人性的風(fēng)流等。由渡口延伸的河灘景觀主要有蒲市河灘。蒲市為湘西四大古鎮(zhèn)之首，因河流改道商業(yè)蕭條，河灘雖然廢棄，但那點“舊家子”神氣看起來“尤其動人”。蒲市的河灘景觀沈從文在《湘行書簡·橫石河九溪》、《瀘溪·蒲市·箱子巖》等多次提及?？傊?，沅水及其延伸景觀豐富著并共同構(gòu)建了湘西水域景觀群落。

3.軍事化融合性景觀

文學(xué)地理學(xué)理論認為，空間影響人，人也影響著空間?！熬坝^可以定義為一個地域，這個地域由一種具有鮮明的自然和文化意義的形態(tài)綜合體構(gòu)成?！盵4]在沈從文“文學(xué)湘西”世界中，自然與人文景觀往往難以區(qū)分而彼此融合。融合性景觀即此寬泛意義上的形態(tài)共同體。

湘西地區(qū)行政統(tǒng)治的特殊性體現(xiàn)為地方宗法統(tǒng)治與中央政權(quán)統(tǒng)治的融合，與其行政歷史沿革息息相關(guān)。作家沈從文出生地和少年生活過的鎮(zhèn)筸城，即為清朝設(shè)置的軍事要塞——辰沅永靖兵備道，當(dāng)年專為防范少數(shù)民族暴動而建。在鎮(zhèn)筸城軍事性話語內(nèi)化為當(dāng)?shù)厝说囊环N文化無意識，投射到《邊城》中的軍事意象景觀與《邊城》茶峒的自然風(fēng)光、人文意象等共同構(gòu)成了湘西獨特的軍事化融合性地理景觀。

軍事意象景觀諸如官路、城墻、老參將衙門、小校場、守備衙門、糧子、馬夫、伙夫、副爺、戍兵、養(yǎng)馬兵、團總、綠營屯丁、鎮(zhèn)筸兵士、綠營軍勇、包青縐綢包頭等等皆可信手拈來。它與茶峒自然景觀、人文景觀如桃花、小溪、綠水、篁竹、山林、虎耳草、吊腳樓、老人、小孩、黃狗、白塔、商埠、渡船、碾坊等構(gòu)成湘西獨特的融合性地理景觀。它安逸、恬靜、野渡無人舟自橫。

在文學(xué)湘西世界，目之所及，湘西就是一幅幅畫，不是宋人話本就是五彩斑斕的油畫。正如學(xué)者斷言，“總有一天人們會承認他（沈從文）是第一個用現(xiàn)代散文來創(chuàng)作地方色彩小說的作家”。[5]

二.沈從文“文學(xué)湘西”地理景觀的精神特質(zhì)

沈從文“文學(xué)湘西”地理景觀的精神特質(zhì)呈現(xiàn)出地理學(xué)意義上的區(qū)域景觀群落特色，展現(xiàn)了湘西地理景觀原始神秘、秀麗靈動等特質(zhì)，彰顯了地域景觀和人文景觀融合。

1.展現(xiàn)湘西地理景觀原始神秘、雄奇靈動的整體特質(zhì)

由于湘西相對封閉，地理景觀未經(jīng)人類過多開發(fā)、染指，無論山川地貌還是江河溪流，均呈現(xiàn)出與湘南、湘北異質(zhì)性的風(fēng)貌，充滿原始性、雄奇性、野性和靈動性的整體特質(zhì)。在《邊城》、《長河》等代表作品展現(xiàn)了湘西區(qū)域特色。石灰?guī)r地質(zhì)造就的洞穴景觀，千里沅江迤邐出的水域景觀以及亞熱帶季風(fēng)氣候渲染的色彩景觀在現(xiàn)實中均有其客觀對應(yīng)物。

一方水土養(yǎng)一方人。沈從文是一個地理志寫作的高手。他以文學(xué)形式達到對湘西地理空間的記載和抒情。湘西地理景觀的原始性、神秘性、雄奇性、靈動性的整體特質(zhì)莫不反觀出湘西人人性的古樸、純凈、灑脫和美好。

2.呈現(xiàn)地理學(xué)上區(qū)域景觀群落特色

湘西水域景觀隨千里沅江及支流而綿延蕩漾，河水、船上、碼頭、河灘，延伸的吊腳樓及內(nèi)陸的水潭、溪流、碾坊、水車，涵蓋面豐富立體，呈現(xiàn)地理形態(tài)學(xué)意義上的景觀群落特色并詮釋著在此空間中人的行為學(xué)密碼。

水有咆哮有安靜的兩面，人有悲歡離合。湘西人從水上生活領(lǐng)悟水的本性，涵養(yǎng)其順其自然、榮辱不驚、生死豁達的生命觀、價值觀。

3.反映地域景觀和人文景觀的融合

湘西獨特山川、河流，氣象、物候等滋養(yǎng)了湘西人獨特的精神氣質(zhì)，享有心理健康和人的尊嚴是他們與身俱來的權(quán)力。他們不需要象城里人那樣和自然溝通，因為他們本身就是自然之子，是神圣自然的一部分。水手能和洪水搏斗;姑娘皮膚大都為健康色，青山綠水映襯她們的單純善良;男人能走長路，吃酸菜，健壯如公牛。這里有虎雛的桀驁不馴（《虎雛》），有愛自由的山洞“野人”（《七個野人和最后一個迎春節(jié)》），人們信諾守誠、重義輕利、純潔忠貞（《月下小景》、《媚金豹子與那羊》《邊城》）等。

湘西自然景觀特性與湘西人熱愛自由、崇敬生命等精神特質(zhì)契合，涵養(yǎng)湘西人熱愛自然，好勇逞強、淳樸厚道、信巫崇神，生死豁達等特別的價值觀、人生觀，也蘊含沈從文自身對精神家園的空間寄托。

三.沈從文“文學(xué)湘西”地理景觀的旅游轉(zhuǎn)化

沈從文曾指出，“寫游記必臨水登山，善于使用手中一支筆為山水傳神寫照，進而得到一種啟發(fā)和教育，才算是成功作品”[6]。我們要用其作品去點燃“文學(xué)湘西世界”景觀空間的文旅轉(zhuǎn)化。

1.要重視“文學(xué)湘西世界”空間景觀的文旅轉(zhuǎn)化

在沈從文的創(chuàng)作中，湘西是一個敘事想象的空間。文學(xué)作品的虛擬空間并不完全與現(xiàn)實的地理空間重合，它應(yīng)當(dāng)被看作是作家對現(xiàn)實空間的想象升華，也可以看作是一種別有深意的地理景觀的文學(xué)呈現(xiàn)。

湘西的概念顯然是由自然景觀和文化景觀組成的，即由物質(zhì)層面和精神層面構(gòu)成。沈從文獨特的區(qū)域環(huán)境生活經(jīng)歷對他用文章構(gòu)建“文學(xué)湘西世界”地理景觀起了重要作用。湘西神奇秀麗的地理景觀正是“湘西世界”的縮影。沈從文借此得以重新確認自身的主體性，重構(gòu)了一個浪漫主義者的湘西邊地意義景觀圖。我們應(yīng)用好沈從文的名人效應(yīng)，推動文學(xué)想象的空間轉(zhuǎn)移，促成“文旅”愿望達成。

2.注重實物賦形，打造“聲色”俱佳的文旅體驗

文旅目的是為了滿足人民對美好生活的向往，對日益增長的精神生活的需求，并促進地方經(jīng)濟發(fā)展?！拔膶W(xué)湘西”的地理景觀區(qū)域特色突出，且能訴諸各種感覺器官。可以運用高科技，e媒體等現(xiàn)代媒介，實現(xiàn)文旅的視聽聲色結(jié)合。文學(xué)虛擬空間景觀的實物賦形可以勾起觀賞者的文本閱讀經(jīng)驗再現(xiàn)，幫助觀賞者獲得文學(xué)意象景觀的替代性欲望滿足，彰顯文旅特色。

沈從文筆下的“文學(xué)湘西”世界的空間地理景觀在性質(zhì)上大致屬于“綠色湘西”這一板塊。而“綠色湘西”正是“紅色湘西”和“人文湘西”的基礎(chǔ)色。聚焦自然景觀與人文景觀合一的湘西地理景觀群落打造，必然會促進湘西旅游各板塊諧同性，夯實湘西旅游板塊建構(gòu)。

3.努力實現(xiàn)沈從文作品粉絲讀者到游人身份的轉(zhuǎn)變

打造沈從文作品讀者的文旅深度游，嘗試開展文旅的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。處處營造出一種人與自然息息相通、相生相長的和諧優(yōu)美境界。沈從文對“文學(xué)湘西”地理景觀的鐘情描述和深情贊美，應(yīng)喚起人們對景觀的想象和實地鑒賞，為世界了解湘西的原始自然打開一扇窗，吸引世界各地的人們來到湘西，來了解湘西，來宣傳湘西，展現(xiàn)湘西獨有的現(xiàn)代性魅力。

如何把文學(xué)想象體和文學(xué)再造的虛擬景觀打造成具有本土化、民族化和可行性的區(qū)域元素景觀，沈從文的名人效應(yīng)和其文學(xué)作品強大的讀者群受眾為鄉(xiāng)村文化旅游轉(zhuǎn)化，提供了無限可能。

綜上，沈從文“文學(xué)湘西”世界是發(fā)生在湘西這個特定時空關(guān)系中又蘊藏著復(fù)雜地理景觀的文學(xué)想象體。沈從文地理志般的空間描寫在此呈現(xiàn)出不亞于歷史時間的重要價值與意義指涉，彰顯出文化地理學(xué)意義上的豐富關(guān)系。沈從文精心營造的“文學(xué)湘西”的地理景觀是一種獨一無二的存在。沈從文作為世界文化名人的文化效應(yīng)必將通過其“文學(xué)湘西”的空間地理景觀的文旅資源轉(zhuǎn)化得到拓展，為湘西旅游打開一扇新的窗口。

參考文獻

[1][4]蔡運龍.[美]Bill·Wyckoff.景觀形態(tài)學(xué)，地理學(xué)思想經(jīng)典解讀[M]，商務(wù)印書館，2011：60，58.

[2]沈從文.瀘溪·蒲市·箱子巖，湘行散記，沈從文全集（11卷）[M]，北岳文藝出版社，2002：370.

[3][5]金介甫.引言，鳳凰之子·沈從文傳[M]，中國友誼出版社，2000：5，5.

[6]沈從文.談寫游記，文學(xué)閑話[M]，四川文藝出版社，1998：125.

基金資助：2021年吉首大學(xué)校級科研課題（21SKWT03）