周建團 馬新路

知識教育決定了社會發(fā)展速度，而思想教育決定了社會發(fā)展高度?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是當代教育要思考的重要問題。對初中道德與法治學科而言，培養(yǎng)學生的全面發(fā)展立德樹人是教學關鍵。因此，在立德樹人教育任務指導下，初中道德與法治教學應將德育放在首位，做到“立德”與“樹人”相互結合，知識技能與道德品質協(xié)同發(fā)展。立德樹人是當代教育的主旋律。初中階段學生正值青春敏感期，日益復雜的社會環(huán)境增加了形成思想偏差的可能性。初中道德與法治作為學生思想教育的重要載體，落實立德樹人教育任務既是時代發(fā)展的需求，也是學生成長的需要。因此，教師應圍繞立德樹人目標構建課堂教學，培養(yǎng)學生的道德意識與法治觀念。

一、初中道德與法治落實立德樹人任務的實踐意義

“立德樹人”從字面意義來講，“立德”即堅持以德育為先導，借助思想道德教育實現(xiàn)引導與感化?！皹淙恕眲t是堅持以人為本的教育理念，借助正確的教育手段實現(xiàn)塑造與發(fā)展。陶行知先生說過，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然是你有一些學問和本領，也無甚用處”。可見，道德與法治教育不再單純地是知識性傳輸，更肩負了時代賦予的重要使命，堅持立德樹人為導向組織初中道德與法治教學是時代的召喚，也是深化素質教育改革進程的有效助推劑。與此同時，初中生處于世界觀、人生觀、價值觀建立的關鍵時期，思想上對獨立自主的追求與認知能力的薄弱性形成強烈的矛盾，此階段學生更容易受到外界不良思想的侵襲，學生的成長特性決定道德與法治教育的必要性。立德樹人為初中道德與法治課堂組織構建指明了方向，由單一的知識型教學向綜合性的素質型課堂轉變，有助于提升課堂教學的針對性與有效性，對促使學生建立積極向上的價值觀具有推動作用，能幫助學生豐富精神世界，更好地應對未來挑戰(zhàn)。此外，在立德樹人根本任務的引導下，賦予初中道德與法治學科以更深刻的教育定位，有助于充分展現(xiàn)學科價值，擴大學科育人功能，滿足新時期的教育教育需求，推動學科的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

二、初中道德與法治教學落實立德樹人任務面臨的問題

隨著素質教育改革的深化，初中道德與法治的教育的價值受到廣泛關注。“五育”并舉教育理念的推出，更是促使初中道德與法治擺脫教育邊緣地帶，成為基礎教育不容分割的重要組成部分。教育功能的深化，隨之而來的是對教學模式與教學質量的反思，目前初中道德與法治課堂教學仍然存在諸多問題，教學效果并未達到預期，影響立德樹人教育任務的有效落實。具體而言，其問題集中于以下幾個方面。

（一）教學觀念滯后，教學方式不合理

雖然教師對素質教育基本理念以及立德樹人根本目標的重要價值形成了準確的思想認知，但是教學踐行情況卻并未達到預期。

第一，在教學觀念上，對立德樹人思想內涵把握不到位，停留于淺嘗輒止的層面，未能將客觀的教學理念與自身主觀的教學思維建立緊密關聯(lián)性。因此，在初中道德與法治教學實踐過程中，立德樹人根本任務未能起到引領教學活動發(fā)展方向的作用。

第二，在教學內容上，“依材而教”仍然在初中道德與法治課堂占據(jù)主導地位，一些教師將教材作為教學內容的唯一來源，將教學大綱的基本要求作為教學內容的實施方向。雖然保證了課堂教學活動的規(guī)范性與系統(tǒng)性，但是初中道德與法治作為一門生活性、實踐性與思想性較強的學科，單純地圍繞課本進行宣講并未實現(xiàn)主客體的有機融合，難以給予學生心靈上及思想上的觸動，而且對初中道德與法治教學深度與廣度造成限制，影響教育功能的充分釋放。

第三，在教學方式上，在應試教育觀念的影響下，教師并未全面認知所肩負的教育責任，過于強調理論知識，對學生心理動態(tài)關注不足。初中道德與法治教學仍然沿用傳統(tǒng)的講練式教學，雖然對鞏固理論知識具有一定的優(yōu)勢，但是削弱了道德與法治教學的德育價值，與立德樹人根本任務要求相背離。同時，單一的講練式教學導致學生對知識的理解過于表面化，欠缺將知識內化為自我修養(yǎng)的意識與能力，并未對日常學習及生活行為產生指導作用。

（二）學習認知局限，學習內在動力不足

教學活動是教師與學生之間的認知與思維互動，教學走向與教學質量是師生共同作用的結果。學生作為教學主體，其價值認知及采用的學習方法是影響立德樹人根本任務有效落實的不容忽視的因素。但是就目前而言，一些學生在初中道德與法治學習過程中的表現(xiàn)不盡人意。

第一，學習目標存在功利性。分數(shù)至上思想并非單純地流轉于教師之間，對學生的影響亦是尤為深刻，單純地將初中道德與法治作為知識性學科，未能充分理解學科的學習價值，導致學生的學習動機較為片面化。在此學習思想認知的影響下，學生以升學為目的，機械地接受課堂知識傳遞，思想覺悟普遍偏低，政治敏感度薄弱。面對教師列舉的道德與法治文本或案例并未深層次探尋其邏輯與內在價值，學習感知存在淺表化問題。

第二，學習方式存在單一性。受到傳統(tǒng)認知的影響，對初中道德與法治學科的學習，一些學生單純地采用死記硬背以及題海練習的方式，看似將知識裝進了大腦，實則并未與自我意志相結合，所具備的能力僅僅是紙上談兵，欠缺將知識與實際建立關聯(lián)的能力。這樣不僅難以形成長時記憶和靈活運用的能力，影響學習效果，而且不能用所學的正確價值觀武裝頭腦，一定程度上限制了思想觀念的提升，不利于綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。因此，立德樹人根本任務在初中道德與法治學科的落實仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，以嚴謹審慎的態(tài)度重新審視教育教學，探索符合新時期教育要求的新型教學模式勢在必行。

三、初中道德與法治教學落實立德樹人教育任務的實踐策略

（一）明確學科定位，轉變教學觀念

對初中道德與法治教學而言，明確學科定位，促使課堂教學回歸教育本質是落實立德樹人教育任務的基本前提。新課程標準指出初中道德與法治是以學生生活為基礎，以引導學生思想品德發(fā)展為落腳點的綜合性學科。因此，教師應深入剖析新課標的教育教學要求，準確把控初中道德與法治學科性質，推動課堂教學向立德樹人方向發(fā)展。以“生命的思考”教學為例，隨著社會的發(fā)展，初中學生背負的壓力愈加沉重，各類心理問題層出不窮，造成了諸多鮮活生命的隕落。針對此社會現(xiàn)象，教師應跳脫傳統(tǒng)教學觀念的束縛，以發(fā)展的眼光審視道德與法治教學，遵循學生成長規(guī)律與教育需求，結合日常生活中的實際案例，構建課堂教學，引發(fā)學生對生命價值的深度思考?；蚴峭ㄟ^滲透傳統(tǒng)文化，深化學生對生命的理解，例如，利用《孝經》中“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的哲理教導學生應珍愛生命，對自己的生命負責，讓學生理解生命的意義。通過有效的課堂構建，將初中道德與法治教學打造為學生的思想領航與精神支柱，促使學生能以從容、樂觀的心態(tài)應對紛繁復雜的社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學生堅韌不拔、善學樂施的優(yōu)秀品質。

（二）發(fā)揮師表作用，落實言傳身教

所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，足見主體意識的重要性。教師作為道德與法治教學的實施者、學生思想的領航者，自身思想高度與行為舉止一定程度上決定了教育引導效果。因此，教師應充分發(fā)揮表率作用，以言傳身教感化學生思想，加快立德樹人教育任務的有效落實。以“勇?lián)鐣熑巍苯虒W內容為例，此章節(jié)的教學重難點在于讓學生理解社會責任，能明確自身肩負的責任與擔當。面對抽象的教學主題，教師結合教材深入解析的同時，注重言傳身教，對學生思想與行為進行價值引導。教師的首要責任是教書育人，需要自覺提升自身素養(yǎng)，積極開闊育人視野，向學生展現(xiàn)有擔當有責任的良好精神風貌。一方面，展現(xiàn)政治認同與職業(yè)情懷?！傲⒌隆币蕴嵘龑W生的道德與法治思想高度為目的，教師要堅定馬克思主義信仰，維護社會主義核心價值觀不動搖，向學生傳遞正向的政治觀念，培養(yǎng)學生的政治認同感與歸屬感。同時，要注重師德師風建設，以學生為中心，給予學生足夠的尊重與關愛，向學生展現(xiàn)嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，堅定的職業(yè)操守，做到表里如一，實現(xiàn)以情感人。另一方面，展現(xiàn)博學多識與突破創(chuàng)新。教師要研習教育學、心理學、政治學等各領域知識，不斷豐富自身學識，提升自身修養(yǎng)，以調動學生的學習責任感，激發(fā)學習自覺性。此外，在教學過程中，教師要勇于突破創(chuàng)新，引導學生以積極、辯證的思維審視新鮮事物。

（三）強化情感體驗，實現(xiàn)自我教育

在素質教育視域之下，學生作為教學主體，喚醒學生認知自覺性是加快立德樹人教育任務的落實的有效手段。因此，教師要轉變結果式教學模式，關注學生學習過程中的情感體驗，引導學生建立思想自覺，實現(xiàn)自我教育。以“網絡生活新空間”教學為例，在課前導入環(huán)節(jié)，教師圍繞“關于網絡你知道哪些”作為主題設置分享環(huán)節(jié)，讓學生分享所見所聞或親身經歷，在此基礎上帶領學生進行自由交流與探討，發(fā)表對網絡的看法。既可以了解學生對網絡的認知，明確教育引導的起點，又可以調動學生的課堂參與感，引發(fā)學生對網絡生活的思考。教師借助多媒體教學設備播放關于網絡生活實際現(xiàn)象的相關案例材料，例如，學生借助互聯(lián)網收集學習資料，解決學習難題；網絡時代個人隱私受到侵犯等，讓學生以學習小組為單位針對案例材料展開探討，理解網絡對社會的積極作用與消極影響，培養(yǎng)學生的辯證思維，提升思辨能力。此外，教師建立法律鏈接，向學生講解我國針對網絡時代所出臺的相關法律法規(guī)，將學生的感性認知上升至法律理性層面，形成雙重教育作用，引導學生學會運用法律武器保護權益。

（四）聯(lián)系生活實際，促進知行合一

陶行知先生指出，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。對初中道德與法治教學而言，以生活實際需求為出發(fā)點組織課堂教學，對提升教學質量，完成教學目標能起到推波助瀾的效用。因此，教師打造生活化課堂教學模式，引導學生學以致用，促進知行合一。以“文明與家園”教學為例，教師打破道德與法治教學空間與時間的限制，帶領學生走出課堂、走進生活、走向社會。在豐富的社會生活實踐活動之中，理解道德與法治知識，以理論知識引導生活思想與行為，培養(yǎng)學生的文化傳承意識。例如，教師可以帶領學生參觀博物館、烈士陵園等，在莊嚴肅穆的活動氛圍中，讓學生體會幸福生活的來之不易，激發(fā)學生投身社會建設的覺悟。又如，每周設置“愛親日”，組織敬老院幫扶活動，將尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德印刻在學生內心，形成自身道德修養(yǎng)，延續(xù)文化血脈，傳承民族精神。環(huán)境問題向來是社會熱點，保護環(huán)境是立德樹人視域下學生應具備的基本道德觀念。因此，教師可以組織社會觀察活動，讓學生收集有關環(huán)境污染問題的資料，例如，調查當?shù)毓I(yè)廢水排放情況、汽車尾氣污染情況、生活垃圾分類情況等，整理成調查報告，借此了解社會發(fā)展所面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)，并綜合各學科知識，針對如何解決這一社會問題進行交流探討。通過理論聯(lián)系實際的課堂組織形式，深化學生感知，能以知識武裝思想，以思想引導行為，做到行知合一。

（五）拓展評價維度，深化自我反思

教學評價是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，引導學生自我反思，是知識內化的關鍵所在。初中道德與法治作為德育載體，是對學生思想價值觀的培養(yǎng)，科學、嚴謹且人性化的教學評價是落實立德樹人根本任務有效落實的有力支持?；诖?，教師秉持尊重學生個性發(fā)展，關注學習過程引導的原則，構建評價體系，拓展評價維度，深化評價效果。以“走向未來的少年”教學為例，此課旨在培養(yǎng)學生的積極的人生理想與遠大的抱負，培養(yǎng)社會責任意識，樹立正確的學習觀念。一方面，教師引導學生總結教學內容，分享學習體會，結合道德與法治知識對自身的思想與行為進行反思，深化知識理解的同時，為調整學習心態(tài)，把握正確學習方向提供理論支持。另一方面，教師根據(jù)學生的自我總結，從知識、能力與情感三個維度，對學生的學習成果與學習過程表現(xiàn)進行評價，深入挖掘學生的閃光點，激發(fā)內在潛能。堅持鼓勵與指正相結合的評價方式，實現(xiàn)適時點撥與樹立學習自信的雙重目的。通過學生自我評價與教師評價的結合，實現(xiàn)客觀知識與學生主體認知的融合，這對學生的學習與生活起到指導作用，能發(fā)揮初中道德與法治學科的現(xiàn)實教育價值。

四、結語

總而言之，立德樹人教育的根本任務在初中道德與法治教學中的貫徹落實仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，需要教師明確自身所肩負的時代責任，以嚴謹審慎的姿態(tài)審視道德與法治教學，秉持教無定法的教學思維，跟隨時代腳步革新教育理念，創(chuàng)新教學方式，推動學生綜合素養(yǎng)的全面提升。

（邱瑞玲）