【專家簡介】

沈江平

中國人民大學(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義原理》編寫組主要成員，主要從事歷史唯物主義、文化與意識形態(tài)研究。主持國家級、教育部、北京市等各類項(xiàng)目十余項(xiàng)，發(fā)表論文近90篇。出版專著《理解史視域中的歷史唯物主義研究》等。

黨的二十大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！睂W(xué)深悟透黨的二十大精神，就是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作為馬克思主義中國化時(shí)代化最新理論成果的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。我們不僅要從系統(tǒng)科學(xué)的角度把握其是一種思想理論體系，更要深入理解和把握內(nèi)生的世界觀和方法論意蘊(yùn)，更好服務(wù)于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

在堅(jiān)持人民至上和胸懷天下中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義物質(zhì)世界觀

馬克思、恩格斯基于物質(zhì)本體論，深入分析和把握人類社會(huì)歷史，進(jìn)一步明晰了物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)性、人民群眾的主體性地位。在肯定和堅(jiān)持馬克思主義物質(zhì)本體論基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將自身世界觀和方法論的終極追求定格在實(shí)現(xiàn)人的徹底解放和人的全面發(fā)展之上，凝練形成新時(shí)代人民本體論。承認(rèn)社會(huì)歷史是人民活動(dòng)的歷史，并不意味否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，相反，這正是“人民至上”所包含的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是堅(jiān)持“人民至上”實(shí)踐邏輯的現(xiàn)實(shí)展開。物質(zhì)具有本體論意義，但這種意義本身包含在“人民至上”的本體論意義之中。胸懷天下是對人民本體論的進(jìn)一步升華，是馬克思主義人類解放理論的現(xiàn)實(shí)觀照，反映了中國共產(chǎn)黨人將“人民”寫在大地上的價(jià)值追求。

堅(jiān)持人民至上深刻切中馬克思主義的本質(zhì)屬性和價(jià)值旨?xì)w，堅(jiān)定捍衛(wèi)和創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義物質(zhì)本體論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在肯定物質(zhì)本體論基礎(chǔ)上，在積淀和提升黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，充分貫徹馬克思主義人民主體論，全面總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡釋以人民為中心的價(jià)值理念，從而構(gòu)建了人民至上的科學(xué)理論，即人民本體論。堅(jiān)持人民至上，就是確立人民主體地位，把人民當(dāng)作目的，把人民當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，把人民當(dāng)作根基，牢牢扎根人民。勤勞勇敢、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的中國人民是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的“劇作者”，也是其“創(chuàng)造者”，這既是人民至上的本體論基礎(chǔ)，也是新時(shí)代中國社會(huì)歷史的存在方式、活動(dòng)之本和創(chuàng)造之源。中國特色社會(huì)主義不是自然物之自生，不是其他動(dòng)物之自然本能，更非上帝之類的創(chuàng)造，而是中國人民為了生存、發(fā)展直至美好生活的實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造。新時(shí)代貫徹以人民至上為核心的人民本體論，必須牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，必須充分發(fā)揮億萬人民的巨大智慧創(chuàng)造偉業(yè)。

堅(jiān)持胸懷天下極大彰顯人民本體論的世界歷史視野，是對馬克思主義本體論的視域拓寬和情懷堅(jiān)守。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和踐行馬克思主義人類解放理論，既是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；也是“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的黨，為解決人類面臨的共同難題積極貢獻(xiàn)了中國智慧。這兩者統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的歷史實(shí)踐，體現(xiàn)了使命型政黨的決心意志和踔厲奮發(fā)，鐫刻了馬克思主義的理論底色和最高理想。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人將人類解放主體具象化為人民至上，彰顯了運(yùn)用、發(fā)展馬克思主義本體論思想對歷史規(guī)律的認(rèn)識與把握日益全面、深刻。堅(jiān)持胸懷天下，既要將“人民”寫在中國大地上，也將“人民”寫在人類生活的地球上，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是人民本體論思想“普照之光”的實(shí)踐探索，造福中國人民與世界人民。

在堅(jiān)持守正創(chuàng)新和系統(tǒng)觀念中創(chuàng)新發(fā)展唯物辯證法

辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨始終高度重視系統(tǒng)觀念和理論思維的作用，注重運(yùn)用系統(tǒng)觀念和理論思維分析和解決中國問題，創(chuàng)新了馬克思主義系統(tǒng)觀念和理論思維。“照辯證法辦事”，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、守正創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的生動(dòng)寫照，體現(xiàn)了我們黨在不同歷史時(shí)期對馬克思主義辯證思維的堅(jiān)守與發(fā)展。黨的十八大以來，對系統(tǒng)觀念和科學(xué)理論思維的全面運(yùn)用和思維能力的提升，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理論品格，豐富和創(chuàng)新發(fā)展了唯物辯證法。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是對馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展。馬克思主義的誕生是原創(chuàng)性、革命性的重大思維創(chuàng)新，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和實(shí)踐品格內(nèi)生著思維創(chuàng)新的動(dòng)力和特質(zhì)。一部中國共產(chǎn)黨百年歷史，在一定程度上也是不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義唯物辯證法中國化新境界的歷史。習(xí)近平總書記站在中國社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)整體發(fā)展的高度強(qiáng)調(diào)思維創(chuàng)新的重要性，遵循唯物辯證法的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，面對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，始終恪守馬克思主義一脈相承之“脈”的理論精髓，始終堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義及時(shí)破解新時(shí)代遇到的發(fā)展難題，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興新征程的堅(jiān)定和執(zhí)著，這是“守正”。同時(shí)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以堅(jiān)定的決心、頑強(qiáng)的意志、空前的力度、昂揚(yáng)的意志，提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，在推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和思維創(chuàng)新的“三新”互動(dòng)中，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，形成一系列符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和理論成果。我們黨既以中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化底蘊(yùn)呼喚馬克思主義的時(shí)代出場，為創(chuàng)新馬克思主義理論提供恒久動(dòng)力，又倍加珍惜歷史既有認(rèn)知，始終堅(jiān)持并不斷弘揚(yáng)光大，形成一系列原創(chuàng)性結(jié)論，揭示了黨永葆青春活力、始終走在時(shí)代前列的理論底色，這是“創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記還進(jìn)一步明晰了思維創(chuàng)新和思維能力提升的內(nèi)涵與要求，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！眲?chuàng)新意味著“凡事要有打破砂鍋問到底的勁頭，敢于質(zhì)疑現(xiàn)有理論，勇于開拓新的方向，攻堅(jiān)克難，追求卓越。”在具體工作層面，習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新思維能力的運(yùn)用，指出“解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新”。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念彰顯了唯物辯證法的精髓要義。系統(tǒng)觀念要求從事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)把握事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系、整體、發(fā)展的觀念，又契合現(xiàn)代系統(tǒng)論關(guān)于結(jié)構(gòu)、功能、開放的觀點(diǎn)。當(dāng)前我國步入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程也進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，要求我們充分認(rèn)識到堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的重要性，“要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系”。這要求我們把實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展作為目標(biāo)主題，在貫通歷史、現(xiàn)實(shí)、未來中把握問題，在綜合宏觀、中觀、微觀領(lǐng)域中分析問題，在統(tǒng)籌近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)中謀劃問題，把擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，統(tǒng)籌國內(nèi)國際循環(huán)發(fā)展，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢?，作為中國共產(chǎn)黨把握現(xiàn)代世界的基本方式，系統(tǒng)觀念體現(xiàn)了一種講求全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性的實(shí)踐自覺，在統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了根本遵循和科學(xué)路徑。

在堅(jiān)持自信自立和問題導(dǎo)向中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義方法論

唯物辯證法是馬克思主義根本方法，實(shí)事求是方法、辯證分析方法、歷史分析方法、群眾路線方法等則構(gòu)成了馬克思主義基本方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想方法論，是在堅(jiān)守唯物辯證法的科學(xué)方法和基本態(tài)度中提出的，關(guān)于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的哲學(xué)方法、思想方法和工作方法的方法論體系。它是以矛盾分析法為思想核心，以思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法為理論框架，涵蓋戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維，容納“以人民為中心”、“抓關(guān)鍵少數(shù)”、“精準(zhǔn)”、“協(xié)同”等具體思想方法和工作方法的方法論體系，進(jìn)一步豐富了馬克思主義方法論。

堅(jiān)持自信自立和堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義精髓，即實(shí)事求是方法的現(xiàn)實(shí)化和具體化。凡是偉大成就無一例外都是在馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)下取得的。正如習(xí)近平總書記指出，“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人馬克思主義方法論的精髓。堅(jiān)持自信自立，就是要立足本國實(shí)際，堅(jiān)持走自己的路，獨(dú)立自主地解決自己的問題，具體問題具體分析歸根到底就是要做到實(shí)事求是。與此同時(shí)，面對世界百年未有之大變局提出的理論和實(shí)踐課題，必須站在歷史正確一邊，緊扣時(shí)代脈搏，抓主要矛盾、主要問題，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，使思想理論永葆正確政治方向，為推進(jìn)新時(shí)代偉大實(shí)踐凝心聚力。

形成新時(shí)代的馬克思主義方法論體系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法的根本方法和社會(huì)基本矛盾分析法，基于主客觀關(guān)系的處理在思想層面、價(jià)值層面、實(shí)踐層面提出了一系列科學(xué)方法，建構(gòu)起了包括哲學(xué)方法、思想方法和工作方法為主體的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義方法論體系。它包括實(shí)事求是方法、調(diào)查研究方法、矛盾分析方法、群眾路線方法、大歷史觀方法、“摸著石頭過河”和“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”相統(tǒng)一方法、問題導(dǎo)向與戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一方法、“五位一體”等方法。其中，調(diào)查研究方法、矛盾分析方法、群眾路線方法則是最基本的方法。調(diào)查研究方法，要求眼睛向下、腳步向下，經(jīng)常撲下身子、沉到一線，“把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對策研究透徹”；矛盾分析方法，要求“在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭”。除此之外，習(xí)近平總書記始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會(huì)主義事業(yè)置于世界歷史進(jìn)程中來謀劃考量，創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)大局”以及“一盤棋”的工作方法，認(rèn)為這是謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)守和創(chuàng)新了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)在自覺運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法來指導(dǎo)和解決實(shí)際問題，體現(xiàn)在凝練和提出人民本體論，體現(xiàn)在貫徹、創(chuàng)新唯物辯證法，體現(xiàn)在自覺用中國人民喜聞樂見的語言表達(dá)形式賦予方法論新的時(shí)代內(nèi)涵。這些都是中國化時(shí)代化的馬克思主義的最新理論成果，開拓了中國化時(shí)代化的馬克思主義的新境界，賦予其新的活力和旺盛的生命力。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下才能取得成效。新時(shí)代的世界觀和方法論為中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)，規(guī)定了中國特色社會(huì)主義理論體系在新時(shí)代坐標(biāo)系下的立場、觀點(diǎn)和方向，為中國特色社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善提供了根本支撐，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的思想指南。