無論是古代的詩詞，還是現(xiàn)在的文學作品，只要是描寫季節(jié)的，那“秋”總是一個無法繞開的季節(jié)。在我國的古代，古典詩詞在宋玉時代就確立了悲秋的母題，且成為一種傳統(tǒng)。在很長的一段時間里，很少有意識地去打破這個多少有點封閉、凝固的套路。在宋代大詞人、政治家范仲淹那里，有一篇描寫塞下秋季風景的詞，這就是被收入統(tǒng)編版初中語文教材九年級下冊的《漁家傲·秋思》。一般認為，范仲淹在《漁家傲·秋思》中突出了國力衰弱下塞外之秋的景象，雖然外在意象悲涼，但他的內(nèi)心卻始終懷著“燕然未勒歸無計”的豪情壯志。[1]今天帶領學生解讀這首經(jīng)典之詞，一個很重要的任務就是在解讀詞義的基礎之上，尋找到一條通往學生認知的途徑。這樣一個意思還可以反過來理解，那就是在解讀《漁家傲·秋思》及其中的秋意時，需要貼著學生的認知去讓學生產(chǎn)生感悟。

應當說這是一個很重要的教材分析或者說課文解讀思路。誠然，本著“教學”的本意，尤其是當學生對古典詩詞缺乏必要的理解時，教師應當帶著對古詩詞的理解去引導學生走上感悟古詩詞之路；但是對于任何作品的解讀都不應當是單向的，也不應當是封閉的，尤其是當“教學”原本就具有“教學生學”的意義得到凸顯的時候，忽視了學生這樣一個根本，那么對古典詩詞的精雕細琢也就意義有限了。因此無論是宏觀的教材分析，還是微觀的課文解讀，貼著學生的認知引導學生去感悟，都是必須的選擇。帶著這樣的思路來看范仲淹的《漁家傲·秋思》，或許就會有新的發(fā)現(xiàn)。當然值得一提的是，強調(diào)貼著學生的認知，還是以對《漁家傲·秋思》的基本釋義為基礎的。

一、《漁家傲·秋思》中的秋意

無論是古人還是今人，之所以對秋這樣一個季節(jié)產(chǎn)生興趣，是因為秋在人們的日常生產(chǎn)生活當中有著特殊的含義：對于農(nóng)民而言，秋天意味著收獲。當農(nóng)民揮舞鐮刀收割莊稼的時候，“秋”被賦予的“收割”的含義又得到了拓展，于是在當時的社會治理當中，就有了“秋后問斬”。秋后問斬帶來的是肅殺之意，因此總讓人感覺有一些悲涼。所以，古代關于秋的詩詞，通常都帶有一定的悲情。

范仲淹的《漁家傲·秋思》也是如此，大多數(shù)情況下，讀這首詞的人都會感覺到一些悲涼，一些凄清，一些傷感（當然也會有一些壯闊與深沉）。這就是這首詞中的秋意所在！宋人魏泰《東軒筆錄》云：“范文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數(shù)闋，皆以‘塞下秋來為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽公嘗呼為窮塞主之詞?！边@則寶貴資料告訴我們，范仲淹在慶歷初任陜西經(jīng)略副使等職時，曾寫過好幾首反映“邊鎮(zhèn)之勞苦”的《漁家傲》。可惜今天能看到的只有以“秋思”為題的一首了。[2]

應當說從字面意思上來看，這首詞當中的秋意還是非常明顯的。詞的第一句“塞下秋來風景異”，便明確指出了是塞下之秋，而塞下之秋的風景自然異于他處；又說“衡陽雁去無留意”，既然是寫大雁之去且并無留戀之意，那么這樣的秋顯然已經(jīng)有了深秋的意蘊了。

一個基本的事實是，我國古代的文人在描寫某一季節(jié)或者風景的時候，從來都不只是在寫季節(jié)與風景，一定會在寫季節(jié)與風景的時候抒發(fā)心中的各種思想感情。范仲淹此時是在慶歷初任陜西經(jīng)略副使等職，在當時的社會里，陜西所處的地方無疑是邊塞，那里既有著被今人所說的母親河，同時更有著一望無際的黃土高坡。如此生活情境，難免讓人感覺到悲涼，作為一個對家國天下有著情懷的人，范仲淹一直有著濟世之志，因此在他的詩詞里，一定會蘊含著對家、對國的情感，這種情感成為秋意的核心與靈魂。于是，在詞中寫到“四面邊聲連角起”的時候，在作者的心里，號角聲既是保衛(wèi)國家的聲音，也是個人責任的聲音。當這種聲音凝聚在秋思里的時候，秋思也就有了靈魂；當秋思有了靈魂的時候，“秋”也就有了“意”。

沿著上述思路引導學生感知詞中的秋意，應當說是本文解讀的一個必要選擇。今天的學生只能在這種詩詞當中領略到古人的金戈鐵馬，才能領略到像范仲淹這樣的人心中所擁有的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深沉情懷。某種程度上講這樣的情懷也正與秋季一樣，固然伴隨著收獲，但與此同時何嘗又不有著一絲的悲涼呢？而當學生領略到這層含義的時候，也才是真正讀懂了“秋意”。

二、在學生的認知中建構秋意

其實所謂讀懂了秋意，還是可以分為多個層次的：最直接的層次應當是通過感知獲得的。比如學生讀到了詞中的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，便能夠在大腦當中構建出一幅相應的情景，這種情景體現(xiàn)著塞下之秋，體現(xiàn)著異樣的風景；衡陽作為一座邊塞之城，在其處仰望天上的大雁離去，讀懂了它們沒有任何留戀之意——這便是學生能夠直接感知到的塞下秋景與初步的秋意。

當然站在學生的角度來解讀這首詞僅有直接的感知是遠遠不夠的，教師引導學生解讀這首詞很重要的一個任務，就是讓學生在自己的認知當中建構起秋意理解。既然是學生的建構過程，那么學生的主體地位就不可或缺；要保證學生的主體地位，那么教師就不能替代學生，教師只能在學生認知發(fā)展的脈絡上起到引導、幫助作用。

在明確了學生的主體地位之后，就要讓學生回到課堂的中心。在學生初步閱讀感知的基礎上，去領略范仲淹如何在作品當中將很多人對秋的哀婉之調(diào)，轉化為激揚的慷慨之聲的。

比如說，“千嶂里，長煙落日孤城閉”這一句，不妨讓學生去想想作者這句話所寫的本意是什么。作為上闋的收尾之句，這句話實際上描寫出了邊塞的壯闊，以及其牢固與安穩(wěn)。作者所處之處，山勢層巒疊嶂，有“千嶂”之景；同時此處又是孤獨之處，盡管有“煙”，但卻是“長煙”，盡管有“日”，但卻是“落日”。在中國的古典詩詞里，長煙與落日往往營造出來的都是一種荒涼、孤獨的氣氛，更何況在這首詞當中，還有“閉”著的“孤城”，這些因素的疊加，使得學生在構建關于這首詞的理解的時候，一股濃濃的秋意油然而生。應當說學生所感受到的秋意，與作者筆下的秋意有相同的地方，只要學生努力建構，只要學生努力走進作者，那么學生與作者之間就容易形成心靈上的共鳴。

當然在學生的認知當中構建秋意，對于《漁家傲·秋思》而言卻不止如此，這是因為在本詞當中，后續(xù)的一段描寫是從另外的角度，寫出了那一種對秋意的感受。如“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，這一句是這首詞的核心語句，是全詞的靈魂。作為當下的學生，很少意識到“濁酒一杯”意味著什么，即使有部分學生可能會因為相關影視作品的影響，知曉“濁酒一壺”所伴的是“喜相逢”，但是在詞人范仲淹的這首詞里，“濁酒一杯”的意蘊遠甚于此。其本質原因就在于，飲這一杯濁酒的不是一般的人，而是邊塞的軍人。邊塞的軍人遠離故土，他們一方面要保家衛(wèi)國，另一方面又難免思念故鄉(xiāng)與家人，每當這個時候，就只能在“濁酒一杯”當中，思念遠在萬里之外的家。但是這種思念又沒有影響他們的斗志，因為在他們的心中“燕然未勒”——這是一個典故，公元89年，東漢將軍竇憲追擊匈奴，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還，從那以后，“燕然勒石”就成為勝利的代名詞。而對于《漁家傲·秋思》中的軍人來說，他們還沒有能夠“燕然勒石”，在“燕然未勒”的情況下，固然是“歸無計”，實際上也是“計不歸”。所以“燕然未勒歸無計”既是在寫邊塞軍人的壯志豪情，同時也在其中的思鄉(xiāng)情緒中透露出一絲悲秋的感傷。在真正引導學生感悟這句話的時候，一定要緊扣其中的“計”字去引導——如同上面所闡述的那樣，“計”字實際上是“計劃、打算”的意思，而不是“計策”的意思。這樣理解意味著邊塞軍人因為沒有建功立業(yè)所以不想回去，而不是因為不想回去而感覺到無奈。如此理解就將邊塞軍人主動保家衛(wèi)國的情懷寫了出來。于是就可以在眼前構建出一幅景象：在秋季的夜晚，邊塞軍人手持濁酒一杯昂脖飲下，然后思念萬里之外的家人和家鄉(xiāng)；盡管思鄉(xiāng)心切，但是由于身上所承擔著的守衛(wèi)邊防的責任，仍然沒有計劃回家……在這種理解當中，秋意成為軍人們心底的一絲情感，成為需要飲下一杯濁酒之后才能感受到的情感。

同樣，“羌管悠悠霜滿地”所寫的依然是思鄉(xiāng)情緒，“羌管”是邊塞地區(qū)獨有的樂器，其調(diào)悠揚而低沉，在思鄉(xiāng)之時最適宜用這一樂器來表達思鄉(xiāng)之情，而當“羌管悠悠”的時候，身邊則是“霜滿地”，可見其實已是深秋，人、羌管、霜三者所構建出來的景象，同樣有一股深深的秋意。在這種情況下，人怎么能睡得著呢？于是“人不寐”，抬頭所見者，既有“將軍白發(fā)”，又有“征夫淚”。與上一句所表現(xiàn)出來的情感有所不同，在這一句里，“悲”和“憂”是一個很重要的基調(diào)。為什么作者感覺到悲和憂呢？眾所周知，范仲淹一生憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是其真實寫照，當駐守邊防的時候，看到將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，看到年輕的士兵駐守邊疆卻久久不能回家，這實際上是武備缺乏整頓的表現(xiàn)，盡管將軍和士兵都有“燕然勒石”的志向，但是朝廷對此卻并不重視，作者看到這種景象心里怎么能不悲呢？怎么能不憂呢？而當悲和憂的情感在秋季里被書寫出來的時候，這種情感所透露出來的，自然又是一番濃濃的秋意。反過來，來自于深秋的秋意又反襯出作者內(nèi)心的悲和憂是那么的明顯。

所以綜合來看，這首詞所體現(xiàn)出來的情感基調(diào)，是詞人內(nèi)心的英雄氣概、憂國憂民的真摯情感，與自然界里肅殺秋意的疊加。也正因為如此，所以這首詞能夠流傳至今，撥動著一代又一代人的心弦。

三、秋意就是由生活展開聯(lián)想

在引導學生解讀這首詞的時候，抓住秋意這樣一個關鍵詞，可以很好將詞中所描述的古代邊塞場景，與當下學生的具體生活及其體驗聯(lián)系起來。而且從教學的角度來看，這樣的選擇可以說是最恰切的方式之一。因為如果帶著學生直接去感知詞中的那些深意，對于當下的學生來說，可能無法真正產(chǎn)生身臨其境之感。畢竟不要說對學生，即使對于當下的教師以及大多數(shù)成人來說，今天的邊疆是遙遠的，古代的邊塞更是遙遠的，成人不知道邊疆軍人的辛苦，更難以直觀感知到古代邊塞軍人的疾苦，如果僅憑詞中的那些文字描述去想象，所構建出來的場景很難為學生走入這首詞提供有效的支撐。

相反，初中學生處于青少年階段，而青少年正處在思維活躍、感情豐富的年齡。所以如果教師在教學活動中，能夠緊扣青少年學生的認知特點，然后借助于心理學中的“共情”理論和人們所具有的“同理”心理，那么就使學生能夠真切進入古典詩詞語言營造的具體場景和情感世界，從而感知到古典詩詞所具有的高超藝術表現(xiàn)力和強大藝術感染力。相應的，對于古典詩詞閱讀就會成為一個具有創(chuàng)造性的閱讀，學生的古典詩詞學習，也就是創(chuàng)造性的學習了，也就更好地達到預期的教學目的和教育目標。[3]

這是一個很重要的思路，同時也是一個很重要的判斷。這意味著對于《漁家傲·秋思》這首詞的教學來說，所要抓住的不是詞中所描寫的那些實景，而應當抓住詞中所透露出來的“秋意”，用秋意來銜接作者與學生。應當說這是可以實現(xiàn)的一個教學目標，也是一條有效的教學策略。當下的學生是感受過秋季的，是有過相關的思考的?！扒铩笔请x人類心靈最近的一個季節(jié)，秋的豐富語義和秋天多樣的物侯特征，總是能使人產(chǎn)生多重的聯(lián)想。[4]讓學生帶著這樣的聯(lián)想去讀這首詞，用自己所體驗過的、想象過的關于秋的認識，去叩響詞中作者所描寫的每一句，那么學生的心靈與作者的心意之間就容易發(fā)生融通，學生在理解詞中所寫的悲壯情調(diào)與強烈感情的時候，也就更容易形成心理上的共鳴。

比如說詞的最后一句——將軍白發(fā)征夫淚。不少學生就在其中讀出來“矛盾”的一面，他們發(fā)現(xiàn)對于邊塞的軍人而言，他們內(nèi)心保家衛(wèi)國、渴望建功立業(yè)的情感是真實的，但是國家的統(tǒng)治者似乎又沒有重視邊防的守衛(wèi)，這種統(tǒng)治者與最基層的人之間的“矛盾”如何協(xié)調(diào)呢？實際上，這是難以協(xié)調(diào)的，也正是因為難以協(xié)調(diào)，所以秋意才更加濃烈。所以在面對秋意進行文學意蘊構思的時候，才能更加感受到范仲淹的詞作所寫的羌管憂憤、慷慨悲壯的意境，才能讀出作者所書寫出戍邊將士身孤而心不悲、力薄而思建業(yè)的可貴精神，奏響了一首名留千古的戍邊之曲。[5]

這樣看來，抓住秋意這樣一個線索，引導學生沿著自己的認知去感悟，可以成為《漁家傲·秋思》這首詞的解讀策略，可以成為引導學生走入經(jīng)典詩詞的有效方法。

參考文獻：

[1]印春芳.熱淚英雄的窮絕情懷——《漁家傲 秋思》教學設計[J].語文建設，2011（9）：16-18.

[2]周建成，何松山.蒼涼凄清 沉郁悲壯——范仲淹《漁家傲·秋思》賞析[J].語文知識，1999（1）：10-12.

[3]王寧哪.創(chuàng)造性的閱讀與閱讀的創(chuàng)造性--《漁家傲·秋思》教學思路及意思的自我分析[J].名作欣賞：學術版（下旬），2020（9）：103-104+119.

[4]范亞榮.秋日擷英——淺談古典詩歌頌秋、悲秋的抒懷方式[J].甘肅教育，2016（1）：87-87.

[5]阮素芳.羌笛幽憤蒼涼悲壯——范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》賞析[J].牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2005（4）：28-29.

項錦霞，湖北省麻城市宋埠中心學校教師。