徐晟

古羅馬作家佩特羅尼烏斯在其《殘屬集》中說(shuō)：“大自然的力量不在于一成不變地保持固定的方式，而在于經(jīng)常改變自己的法則?！比f(wàn)事萬(wàn)物都是在流動(dòng)中唱著生命的贊歌，而凝滯、固守會(huì)使自身衰落甚至消亡。課堂教學(xué)也是如此，教師要將其看作是不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，將教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容理解成處在運(yùn)動(dòng)中的“線”，而非?？吭诠潭ㄎ恢玫摹包c(diǎn)”。只有這樣課堂才能保持神秘，進(jìn)而吸引小學(xué)生踏上一場(chǎng)奇妙的學(xué)習(xí)之旅。

一、多種教學(xué)手段的奇妙變換

師生間教學(xué)信息的傳遞需要一種媒介。所謂媒介便是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)所運(yùn)用的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師僅憑借一支粉筆、一塊黑板、一本教材、一方講臺(tái)就做到了教書育人，但隨著時(shí)代的變遷，參與了多姿多彩生活的小學(xué)生已不樂(lè)意接受這種教學(xué)手段，甚至不滿足于教師對(duì)某一種教學(xué)手段的執(zhí)著。這時(shí)候，教師就需要進(jìn)行多種教學(xué)手段的奇妙變換，交替運(yùn)用電子視聽(tīng)設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打造豐富而有趣味懸念的課堂，讓學(xué)生在視聽(tīng)盛宴中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。當(dāng)然，教學(xué)實(shí)際上是一種藝術(shù)，而藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。所以，教師不能將教學(xué)手段作為一種技能在教學(xué)過(guò)程中生搬硬套，而應(yīng)喚醒敏銳的藝術(shù)涵養(yǎng)，以知識(shí)內(nèi)容為依據(jù)，用最佳且最完美的手段傳承知識(shí)，達(dá)到內(nèi)容與手段的完美結(jié)合，從而喚起學(xué)生各個(gè)感官的參與，使他們沉浸于構(gòu)建的知識(shí)和藝術(shù)氛圍中，感受知識(shí)于動(dòng)、靜交替中展現(xiàn)的律動(dòng)。

小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第三單元第九課選取了三首有代表性的與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩(shī)。無(wú)論是王安石的《元日》、杜牧的《清明》，還是王維的《九月九日憶山東兄弟》，都比較淺顯易懂，很多學(xué)生幾乎在幼兒園時(shí)就能倒背如流。但越是熟悉的事物越容易怠慢疏忽，所以教師要借助多種教學(xué)手段的交替變化，將小學(xué)生認(rèn)為熟悉的且不需要深入學(xué)習(xí)的知識(shí)陌生化處理，進(jìn)而調(diào)動(dòng)他們各個(gè)感官，重新點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的熱情。例如，在學(xué)習(xí)王安石《元日》的時(shí)候，教師可以為學(xué)生播放一段含有貼春聯(lián)、放鞭炮等場(chǎng)景的視頻。視頻中喜氣洋洋的氛圍會(huì)給這首詩(shī)增添一種動(dòng)態(tài)的韻味。然后教師再提問(wèn)：“觀看視頻后，你能猜出這是什么節(jié)日嗎？”小學(xué)生異口同聲說(shuō)：“春節(jié)?！苯處熇^續(xù)提問(wèn)：“你們知道春節(jié)是哪一天嗎？”有的學(xué)生舉手回答：“農(nóng)歷正月初一?！薄笆堑?，古人在農(nóng)歷正月初一這一天過(guò)春節(jié)，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在?！睘榱耸箤W(xué)生真正理解農(nóng)歷正月初一這一天意味著什么，教師可以準(zhǔn)備一本日歷，并要求學(xué)生翻到“正月初一”這一頁(yè)。為了推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)度，教師仍然可以用提問(wèn)的方式教學(xué)。“閱讀這首詩(shī)后，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還延續(xù)了古人哪些過(guò)春節(jié)的習(xí)俗呢？”這時(shí)候，教師可重放視頻，讓新年的場(chǎng)景在學(xué)生眼前重現(xiàn)。學(xué)生對(duì)照視頻去讀詩(shī)，將詩(shī)中的春節(jié)場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)中的春節(jié)一一對(duì)照，回答：“現(xiàn)代的春節(jié)延續(xù)了古人放爆竹、飲酒、貼春聯(lián)等習(xí)俗?！苯虒W(xué)中，教師利用多媒體與實(shí)物的轉(zhuǎn)換，推動(dòng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗的學(xué)習(xí)。

二、多個(gè)知識(shí)要點(diǎn)的移時(shí)變化

霍金說(shuō)：“知識(shí)的敵人不是無(wú)知，而是已經(jīng)掌握知識(shí)的幻覺(jué)。”在學(xué)習(xí)中，我們常會(huì)受這一幻覺(jué)左右，認(rèn)為所有的知識(shí)都在自己的掌控范圍內(nèi)，而不去進(jìn)一步熟悉知識(shí)的其他方面。尤其是對(duì)于小學(xué)生而言，他們掌握的知識(shí)較少，且學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)就被他們認(rèn)為是已經(jīng)知道很多，所以在課堂學(xué)習(xí)中他們很難集中精力。這就需要教師事先設(shè)計(jì)好知識(shí)要點(diǎn)的序列，盡量利用知識(shí)間的聯(lián)系營(yíng)造一種“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”的密集感，在多個(gè)知識(shí)要點(diǎn)移時(shí)變化的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生更能感受到知識(shí)澆灌帶來(lái)的暢爽。

《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》是描寫節(jié)日的代表詩(shī)作，每一首都包含很多與節(jié)日相關(guān)的知識(shí)。讓學(xué)生了解這些知識(shí)是這一課教學(xué)的重點(diǎn)，既然是重點(diǎn)就需要教師謹(jǐn)慎教學(xué)，避免將教授知識(shí)變成知識(shí)的“散投”活動(dòng)。為了喚醒學(xué)生的求知欲，教師要將知識(shí)連點(diǎn)成線，制造“聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”的態(tài)勢(shì)。以《清明》這首詩(shī)為例。在教學(xué)開始前，教師要在頭腦中構(gòu)建出一套相關(guān)的知識(shí)系統(tǒng)，在教學(xué)過(guò)程中要判斷哪一個(gè)知識(shí)可作為問(wèn)題起點(diǎn)。比如教師先為學(xué)生講解清明節(jié)作為節(jié)氣之一到來(lái)的時(shí)間，然后再向?qū)W生介紹清明節(jié)的由來(lái)，讓他們了解這一節(jié)日到來(lái)之際自然天氣的變化，緊接著又向?qū)W生講解與清明節(jié)相關(guān)的歷史典故。再由天氣的特點(diǎn)及歷史典故引出清明節(jié)的習(xí)俗——蕩秋千、踏青、植樹、放風(fēng)箏、掃墓、寒食、插柳。在最后，教師還可以為學(xué)生收集一些與清明節(jié)有關(guān)的詩(shī)句，如韓翃的《寒食》“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”等。教師以這樣的順序?qū)⒅R(shí)聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)一套知識(shí)的邏輯，更有利于學(xué)生集中精力跟隨教師的步伐學(xué)習(xí)知識(shí)。

三、多個(gè)教學(xué)內(nèi)容的交織轉(zhuǎn)化

所謂語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上是語(yǔ)文課程內(nèi)容。根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，所有的課程內(nèi)容都要圍繞能力標(biāo)準(zhǔn)、素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)確定并展開。但是能力素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)也并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，通常是根據(jù)學(xué)段的變化來(lái)具體調(diào)節(jié)。比如低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)以識(shí)字教學(xué)、寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、說(shuō)話教學(xué)為主，目的是為學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。而高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，則上升到能力的培養(yǎng)階段，所以教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定相對(duì)比較龐雜，主要有段落劃分、歸納主旨、字詞解釋、寫作方法等。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的確定除以學(xué)段為依據(jù)，還要以教學(xué)文本為依據(jù)。教師可根據(jù)實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行多個(gè)教學(xué)內(nèi)容的交織轉(zhuǎn)化，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容的確定首先要以文本體裁為依據(jù)，三年級(jí)下冊(cè)第三單元第九課涉及三首古詩(shī)，而古詩(shī)教學(xué)關(guān)注的內(nèi)容主要有四方面，即了解創(chuàng)作背景、分析與理解詩(shī)意、欣賞與體驗(yàn)詩(shī)境、朗讀與背誦整首詩(shī)。此外，還要依據(jù)學(xué)段選擇具體教學(xué)內(nèi)容。三年級(jí)屬于低年級(jí)學(xué)段，所以選取分析與理解詩(shī)意、朗讀與背誦作為該課的主要教學(xué)內(nèi)容。不同的教學(xué)內(nèi)容并不是不相融的，而要在交替轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)相互滲透、相互輔助。以《清明》這首詩(shī)為例。教師可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀并畫出不明白的字詞，這為分析和理解詩(shī)意奠定基礎(chǔ)。兩種教學(xué)內(nèi)容的交織轉(zhuǎn)化可以幫助教師更快地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。例如有學(xué)生畫下“雨紛紛”“欲斷魂”“借問(wèn)”“杏花村”等字詞，而這些字詞正是分析理解詩(shī)意的切入點(diǎn)。比如，“紛紛”形容雨很密集，“欲斷魂”形容人心里憂郁愁苦，“借問(wèn)”即“請(qǐng)問(wèn)”，“杏花村”是指杏花深處的村莊。理解這些詞后，詩(shī)意即被勾勒出來(lái)，學(xué)生也能夠根據(jù)詩(shī)意更好地背誦整首詩(shī)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難在學(xué)生能力的培養(yǎng)短期內(nèi)見(jiàn)效，容易在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容的可類化。語(yǔ)文教師既要實(shí)現(xiàn)高水準(zhǔn)的教學(xué)，又要有迎難而上的耐力，還要具備靈活變通的教學(xué)涵養(yǎng)，讓多種教學(xué)手段交替變換，多個(gè)知識(shí)要點(diǎn)按其內(nèi)在邏輯移時(shí)變化，多個(gè)教學(xué)內(nèi)容不斷交織轉(zhuǎn)化，并在相互轉(zhuǎn)化中求取平衡。如此，方能打造出靈動(dòng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市如東縣雙甸鎮(zhèn)雙甸小學(xué)語(yǔ)文教師。