路鹿 陳麗

“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！?/p>

中秋時節(jié)，仰望穹頂之中的一輪圓月，抒發(fā)思念與懷鄉(xiāng)之情是古往今來華夏子孫共通的記憶。在剛剛過去的中秋，有不少年輕人在微博上開發(fā)出這一傳統(tǒng)節(jié)日的一套“新玩法”。

“線上團(tuán)圓”，跨屏互動、直播賞月……新潮玩法層出不窮，網(wǎng)友們參與的熱情也隨之高漲。

除了中秋節(jié)，端午、七夕等越來越多的傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下與年輕人碰撞出新的火花。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)，背后又有什么秘密？是誰在為這場傳統(tǒng)文化的復(fù)興添磚加瓦？

一起看直播賞月，天涯若比鄰

阿瑛已經(jīng)連著三年沒有回家過中秋節(jié)了。

在她從小到大的記憶里，中秋節(jié)都是最溫暖親切的回憶之一。她和爸爸媽媽、以及叔叔姑姑都會回到爺爺奶奶家里，一家人團(tuán)坐桌邊吃飯、夜晚一起就著月餅賞月聊天。

記憶里的月亮總是又圓又亮，連月餅似乎也格外香甜。

工作后，因為離家遠(yuǎn)、時間緊，回家過中秋不再是一件輕而易舉的事情。生活的變故也從未停歇。長輩離世、親友搬家，一家人想要在中秋假期團(tuán)聚也變得困難。

以往，阿瑛一個人在異鄉(xiāng)的中秋是這樣過的：月餅是網(wǎng)購的，晚飯也是簡單的兩菜一湯，傍晚坐在出租屋的陽臺上，她只能開著視頻和遠(yuǎn)在千里之外的爸媽聊天，分享同一個月亮。

今年的中秋假期，阿瑛也沒能回家，但節(jié)日的氛圍卻在線上被拉滿。佳節(jié)當(dāng)晚，阿瑛把對家人的思念和對兒時中秋節(jié)的回憶寫在了#直播看明月共潮生#活動評論區(qū)里。爸爸媽媽也點進(jìn)了這條微博，和她一起看直播賞月，天涯若比鄰。

當(dāng)然，除了和父母“云團(tuán)圓”，阿瑛還刷新了一些新穎的過節(jié)體驗。

和喜歡的明星、博主一起發(fā)布#我眼中的團(tuán)圓#VLOG，最后匯集成了一支中秋溫情短片；和各地網(wǎng)友曬出自己吃月餅的照片，進(jìn)行線上“月餅PK大賽”；猜燈謎搶紅包看直播……

熱熱鬧鬧地參加著線上的活動，電視里播著中秋晚會作為背景音樂，阿瑛感覺自己和萬千網(wǎng)友一起度過了團(tuán)圓佳節(jié)。

類似的現(xiàn)象正在社交平臺上成為一種趨勢：通過信息化的手段和多元化的數(shù)字玩法，端午、七夕、臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人群體中重獲活力。

今年端午節(jié)，關(guān)于端午習(xí)俗、粽子的甜咸之爭、紀(jì)念屈原等超過60個熱搜話題輪流占據(jù)榜單，吸引過億網(wǎng)友參加討論。七夕時，多位大V進(jìn)行直播，和萬千網(wǎng)友就“愛”的話題進(jìn)行討論分享；紅螺寺、天涯海角等景區(qū)開展慢直播，超過200萬名網(wǎng)友在線許愿“求好運”……

互聯(lián)網(wǎng)讓傳統(tǒng)文化“活過來”“走出來”

在現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)上度過傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)成為不少網(wǎng)友的選擇。當(dāng)然，能夠吸引年輕人的，并不僅僅是過節(jié)這件事。

不知何時起，這屆年輕人，開始對傳統(tǒng)文化“上頭”了。

故宮博物院與各種“國潮”品牌聯(lián)名的文創(chuàng)產(chǎn)品往往一上線就被一搶而空；敦煌飛天壁畫、古長城遺跡等文物留存以數(shù)字形象被年輕人紛紛“種草”；國產(chǎn)游戲里，出現(xiàn)越來越多的傳統(tǒng)樂器作為配樂；各地博物館和文創(chuàng)雪糕成為熱門打卡項目，考古盲盒被蹲點購買；日常生活中體驗品茶、聽?wèi)?、學(xué)刺繡、穿漢服……

曾被視為古典遺留的傳統(tǒng)文化，正在以嶄新的面貌出現(xiàn)在年輕人的生活中。

傳統(tǒng)，意味著什么？

在《辭?！防?，“傳統(tǒng)”二字被闡釋為“世代相傳、從歷史流傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等”。聽起來，傳統(tǒng)的概念似乎天然與“古老”氣質(zhì)相聯(lián)。

在工業(yè)時代的語境里，“傳統(tǒng)文化”似被視為“現(xiàn)代文明”的反義詞。

然而，看似象征著過去式的傳統(tǒng)文化，依然以進(jìn)行時的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的生活中。

2016年，為紀(jì)念故宮博物院建院90周年而制作的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在CCTV9 正式播出。這部紀(jì)錄片，很快成為年輕人追捧的“頂流”作品。在微博上，#我在故宮修文物#相關(guān)話題詞閱讀量也節(jié)節(jié)攀升，引發(fā)了廣泛的討論。網(wǎng)友紛紛表示：“表白王師傅”、 “工匠精神，用一生做一件事，值得學(xué)習(xí)”、“想去學(xué)考古了”、“三集根本不夠看，請繼續(xù)拍”……年輕人的熱情與贊嘆不絕于耳。

一部題材相對小眾且嚴(yán)肅的紀(jì)錄片能夠收獲如此多的好評，足以證明年輕人對古老豐厚的傳統(tǒng)文化的好奇與熱情。除此之外，《詩詞大會》《國家寶藏》等綜藝節(jié)目每一季上線播出，都能在各個社交平臺上引發(fā)討論和參與的熱潮。

在以互聯(lián)網(wǎng)為載體的現(xiàn)代信息傳播平臺上，傳統(tǒng)文化正在從冷冰冰的文物和文獻(xiàn)中“活過來” 、“走出來”。

三年前，CGTN（中國國際電視臺）、騰訊社會研究中心和上海大學(xué)曾軍教授團(tuán)隊共同研究發(fā)布的《在數(shù)字生活中擁抱傳統(tǒng)——2019 數(shù)字新青年研究報告》顯示：在受訪的青年中，有近9成的年輕人對傳統(tǒng)文化感興趣。在了解傳統(tǒng)文化的方式選擇上，80.5%的年輕人通過網(wǎng)絡(luò)媒介。

上網(wǎng)，除了滿足我們的信息檢索需求和娛樂需求之外，已經(jīng)成為我們觸摸傳統(tǒng)、感悟文化的重要渠道。

擁抱互聯(lián)網(wǎng)，傳承傳統(tǒng)文化

縱觀人類在傳播領(lǐng)域的發(fā)展歷程，信息傳遞載體的每一次進(jìn)步，都是文化發(fā)展的重要契機(jī)和推動力量。

視覺化的文字和符號出現(xiàn)被視為人類有記載的文明起點；龜殼、金器、竹簡等記錄文字的載體出現(xiàn)，人類文明演進(jìn)的成果得以被相對完整地保存和流傳；被視為“四大發(fā)明”成果的造紙術(shù)和印刷術(shù)直接降低了文化記載和傳播的成本，且作為一種直接聯(lián)系寫作者和閱讀者的媒介工具，直接推動了文化交流的持續(xù)繁榮。

15世紀(jì)，中國的造紙術(shù)傳入歐洲之后與德國古登堡印刷術(shù)結(jié)合產(chǎn)生紙書，憑借其經(jīng)濟(jì)方便的獨特優(yōu)勢，迅速成為宗教改革與文藝復(fù)興兩大運動身后強有力的傳播工具，也為兩大思想解放運動獲得勝利創(chuàng)造出不可或缺的正面條件。

16世紀(jì)前后，歐洲現(xiàn)代出版業(yè)形成發(fā)展；再往后，無線電、廣播、電視等現(xiàn)代化傳播載體的出現(xiàn)都大大影響了世界文明的發(fā)展歷程。

然而，此類手段單一、單向的傳播方式缺乏與讀者、觀眾的交流互動，這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在傳播發(fā)展上受到很大局限，受眾與獲得信息間具有偶然性，所載信息只能引起一部分人的關(guān)注，難以引起更多人的興趣。

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，文化的交流與傳播變得更加具象、廣泛和深入。每一個互聯(lián)網(wǎng)接入者都能平等地使用這一媒介進(jìn)行信息和觀點的分享、交流。文化傳播，成為每一個人都能親身體會、親身參與的日常。

互聯(lián)網(wǎng)聚合、連接與溝通的重要屬性與中國節(jié)所代表的習(xí)俗文化在本質(zhì)上有契合之處。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，中國節(jié)除了“吃”和“玩”外，一種全新的基于互聯(lián)網(wǎng)的新玩法、新民俗也正逐漸形成。

特別是以社交屬性為主的互聯(lián)網(wǎng)平臺，在文化傳承和發(fā)展中的功能更是不容小覷。

從短信拜年到微信拜年，從實體紅包到手機(jī)紅包，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新在影響和重塑著中國節(jié)的傳統(tǒng)民俗。自2014年春節(jié)騰訊率先推出微信紅包活動以來，網(wǎng)上搶紅包成為網(wǎng)民指尖上的新民俗。而且，搶紅包的玩法日益多樣化，除了風(fēng)靡一時的“搖一搖”外，紅包照片、口令紅包、個性紅包、群發(fā)祝福等新玩法增加了人們之間的互動和趣味。除此之外，在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，過節(jié)總少不了和親朋好友一起享受節(jié)日大餐，因此，隨著網(wǎng)絡(luò)O2O（OnlineToOffline的縮寫，即線上到線下。）服務(wù)的興起和普及，“網(wǎng)約大廚做家宴”也成為許多人的選擇。

在廣博的互聯(lián)網(wǎng)空間，傳統(tǒng)中國節(jié)在其中尋找著更多的“靈感”和“時代元素”，激發(fā)著更多的活力和新鮮感。手機(jī)紅包的風(fēng)靡、朋友圈里的鄉(xiāng)愁、網(wǎng)絡(luò)平臺上的聯(lián)絡(luò)……這些與互聯(lián)網(wǎng)共生的中國節(jié)“新玩法”，是追隨社交方式進(jìn)化順勢而生的新民俗。

互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新傳播，讓中國節(jié)的內(nèi)涵和外延不斷拓展，讓人們體驗了不同的節(jié)日打開方式，給中國節(jié)增添了青春、時尚的味道，并將中國節(jié)推向互聯(lián)網(wǎng)各個角落。

從某種意義上說，通過社交平臺分享記錄日常所見、生活所想，其實質(zhì)與古人篆書立作一脈相承。而這，也正是傳統(tǒng)文化千年流淌的浪漫之處：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！?/p>

來源=南風(fēng)窗、中國網(wǎng)信網(wǎng)