陳菲

高職院校思想政治理論課作為落實(shí)高職院校立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道、主陣地，承擔(dān)著回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育根本問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我與世界、確立價(jià)值觀念、健全人格、陶冶情操的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族性格和自信力的基石，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力和創(chuàng)造力的根源。在全球一體化趨勢(shì)下，加強(qiáng)本民族優(yōu)秀文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不僅能夠推動(dòng)中國(guó)的文化創(chuàng)新和民族自豪感，而且能夠增強(qiáng)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用。[1]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視思想政治理論課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，指出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是結(jié)合的生動(dòng)典范，高職思想政治理論課作為傳播黨的創(chuàng)新理論、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，必然不能忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

一、高職思想政治理論課教學(xué)中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題高等職業(yè)教育與普通高等教育的本質(zhì)區(qū)別在于，它旨在培養(yǎng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要、適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。高職院校學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的專業(yè)訓(xùn)練后，將獲得從事某種職業(yè)或者實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德、科學(xué)文化與專業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能等職業(yè)綜合素質(zhì)和能力，職業(yè)養(yǎng)成特點(diǎn)極為鮮明。為了滿足高職院校的人才培養(yǎng)需要，就需要通過(guò)一些公共課和必修課的開(kāi)設(shè)使學(xué)生具備基本的社會(huì)文化素養(yǎng)，以便適應(yīng)崗位工作需要。而在高職教育課程中，思想政治理論課又是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，高職院校思想政治理論課卻表現(xiàn)出對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視，使得不少青年學(xué)生在人生價(jià)值觀念逐步確立的過(guò)程中缺乏相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)，影響了學(xué)生們的健康成長(zhǎng)。具體而言，當(dāng)前高職思想政治理論課在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面。

第一，不少高職院校思想政治理論課輕視甚至忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在高職思想政治理論課教學(xué)中，不少學(xué)校將這門課程限于對(duì)黨和國(guó)家方針、政策、理論的解釋，完全不涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，似乎傳統(tǒng)文化已成沒(méi)有價(jià)值的過(guò)時(shí)物什。高職院校思想政治理論課往往偏重政治原理、社會(huì)主義思想講解而忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，突出理論闡釋而弱化人文精神，只有現(xiàn)實(shí)政策和觀念說(shuō)教，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)支撐，對(duì)學(xué)生難以形成吸引力。長(zhǎng)期下去將導(dǎo)致青年學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化更加隔膜，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中缺少傳統(tǒng)精神的浸潤(rùn)，其價(jià)值觀念也將因?yàn)槿鄙僦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀而變得功利、脆弱。

第二，思想政治理論課雖然在高職院校得到了制度和學(xué)時(shí)保障，“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德與法治”“形勢(shì)與政策”以及“馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程與青年學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)”四門課被定為高職院校的必修課，但在一些高職院校，思想政治理論課教師卻處于較為尷尬的狀態(tài)。這種尷尬不是說(shuō)學(xué)校不重視思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，而是教師隊(duì)伍的構(gòu)成與學(xué)科背景限制了課程的教學(xué)與教師發(fā)展。在不少高職院校，思想政治理論課等同于政策宣講，理論闡釋、背景分析、內(nèi)涵解析專業(yè)性不強(qiáng)，講述不深，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不緊密等問(wèn)題突出。思想政治理論課涉及的內(nèi)容廣泛，而教師所學(xué)專業(yè)卻較多集中于馬克思主義相關(guān)專業(yè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等與思想政治密切相關(guān)的學(xué)科知識(shí)了解甚少，對(duì)黨和國(guó)家日益重視的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解較為膚淺。高職院校思想政治理論課教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)時(shí)，如欲使課程超越簡(jiǎn)單說(shuō)教、深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域時(shí)，常常面臨知識(shí)儲(chǔ)備短缺、文化背景生疏的困難。

此外，一些高職院校偏向于使用與現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊密、時(shí)政類色彩更明顯的教材，而較少使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容更為豐富的教材。不少思政課教師喜歡學(xué)習(xí)和參考更貼近政策理論講解的實(shí)用性書籍，而對(duì)具備濃郁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩的書籍敬而遠(yuǎn)之；在實(shí)際教學(xué)中，更喜歡結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容講解教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容則所知不多，或者覺(jué)得內(nèi)容晦澀艱深而很少涉及。

高職院校由于專業(yè)課程設(shè)置的實(shí)用性，使得學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)后具備某種職業(yè)崗位工作能力。思想政治理論課對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)尤其是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)起到重要作用。讓學(xué)生得到更多傳統(tǒng)文化精神的熏陶，有助于學(xué)生形成尊重傳統(tǒng)文化、敬畏民族歷史的心理，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展、精神成長(zhǎng)、視野拓展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、高職院校思想政治理論課忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原因分析高職院校思想政治理論課不重視甚至漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不是個(gè)別、偶然現(xiàn)象，而是存在了較長(zhǎng)時(shí)間、較為普遍的問(wèn)題。造成這個(gè)問(wèn)題的原因很多，以下幾個(gè)方面的因素值得深思：

首先，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是不少高職院校甚至普通高校都存在的問(wèn)題?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子引進(jìn)了科學(xué)、民主觀念，解放了民眾的思想，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。但是由于知識(shí)分子面對(duì)的反帝反封建形勢(shì)嚴(yán)峻，為了摧毀封建思想文化堡壘，知識(shí)分子們提出了“打倒孔家店”、徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化甚至主張全盤西化，力圖在激進(jìn)的變革中實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)文化系統(tǒng)更新。但在這個(gè)過(guò)程中，一些知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化作了全面否定，這些做法事實(shí)上構(gòu)成了鉗制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的隱性力量，使得傳統(tǒng)文化在中國(guó)社會(huì)的復(fù)興面臨著一系列思維觀念的問(wèn)題。

其次，思想政治理論課具有宣講黨和國(guó)家方針政策理論的必然性，但同時(shí)也具有專業(yè)性和學(xué)科性，高職教師隊(duì)伍的專業(yè)能力和文化素養(yǎng)尚待提高。近年黨和國(guó)家對(duì)高等院校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)日益重視，要求高等院校嚴(yán)格按照師生比不低于1：350的比例配備專職思政課教師，因此，各高校為了按時(shí)落實(shí)該項(xiàng)任務(wù)，這兩年大量招聘思政相關(guān)專業(yè)碩士、博士，在這波人才需求熱潮中高職院校自然無(wú)法與本科院校競(jìng)爭(zhēng)，往往就只能從黨政、組織、宣傳管理崗位、輔導(dǎo)員隊(duì)伍中緊急選調(diào)工作人員充實(shí)思政課教師隊(duì)伍。目前整體來(lái)看，高職院校思想政治理論課教師大多學(xué)歷層次不高、專業(yè)功底不深、知識(shí)面狹窄、傳統(tǒng)文化知識(shí)較為匱乏，結(jié)合中華文化對(duì)政治理論的闡釋和研究功底不夠，這就導(dǎo)致大部分高職思想政治理論課教師在教研方面疏離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三，一些高職院校使用的思想政治理論課教材缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這與教材選擇者的認(rèn)識(shí)息息相關(guān)。思想政治理論課偏向于時(shí)事政策，實(shí)踐性很強(qiáng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多以經(jīng)典著作的方式傳承下來(lái)，需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)訓(xùn)練才能理解，因此二者存在吸收和轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。不少高職院校思想政治理論課選擇實(shí)用型教材，一是由于缺乏對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，二是市場(chǎng)上還缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課結(jié)合緊密的教材，三是師資隊(duì)伍對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和闡釋能力還有待提高。如果高職院校思想政治理論課的主管部門、課程負(fù)責(zé)人不能及時(shí)跟上黨和國(guó)家的最新政策，思想上不能與時(shí)俱進(jìn)，教育界、出版界又缺乏對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課緊密結(jié)合教材的編撰、出版，師資隊(duì)伍吸收和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力未能及時(shí)提升，那么在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中就很難將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)融入高職思想政治理論課。

第四，一些高職院校的思想政治理論課教學(xué)方式陳舊，無(wú)法將思政課的意識(shí)形態(tài)目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵、學(xué)生興趣進(jìn)行有效融合，使得學(xué)生對(duì)于思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣淡漠。一些高職院校思想政治理論課教學(xué)全程采用教師主講、圖解教材的方式，多采取傳統(tǒng)的背景介紹、觀點(diǎn)陳述、說(shuō)理論證的講述方式，無(wú)法在課堂上引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，難以將課程教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化進(jìn)行銜接，使得課程缺乏文化穿透力、思想魅力。高職院校思想政治理論課已開(kāi)設(shè)較長(zhǎng)時(shí)期，但實(shí)際上教學(xué)效果并不令人滿意。在這些原因中，思想觀念的偏差或許是最根本的因素，不解決思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，就無(wú)法解決對(duì)于課程重要性、教學(xué)方法多樣性的理解問(wèn)題，因而在教學(xué)中難免使用說(shuō)教、照本宣科等陳舊方式，將理應(yīng)生動(dòng)、引發(fā)共鳴的思想政治理論課演變成為枯燥乏味、內(nèi)容陳舊的課程。

三、高職思想政治理論課強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)對(duì)策略針對(duì)當(dāng)前高職院校思想政治理論課教學(xué)中存在的問(wèn)題，為了提升思政課教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化課程教學(xué)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，高職院校需要轉(zhuǎn)變思想觀念，積極探索同時(shí)滿足思政課教學(xué)目標(biāo)、傳統(tǒng)文化傳承、學(xué)生興趣的教學(xué)方式，推動(dòng)高職思想政治理論課傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生思想成長(zhǎng)提供精神養(yǎng)料。

第一，高職院校應(yīng)該結(jié)合思想政治理論課培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生精神成長(zhǎng)階段、社會(huì)綜合需求等因素，正確認(rèn)識(shí)高職院校思想政治理論課的重要價(jià)值。20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型，高職院校得到快速發(fā)展，大量具備專業(yè)技能、操作能力強(qiáng)的學(xué)生經(jīng)過(guò)高職學(xué)習(xí)進(jìn)入社會(huì)。但是社會(huì)各界也逐漸認(rèn)識(shí)到，高職教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用技能的培養(yǎng)，而忽略人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值觀念迷惘、精神信仰缺失的問(wèn)題。作為矯正，在高職院校的思想政治理論課中應(yīng)強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將立德樹(shù)人與民族文化傳承結(jié)合起來(lái)，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的理想信念，將傳統(tǒng)根基與科學(xué)技術(shù)、職業(yè)能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。廣州城市職業(yè)學(xué)院充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的特色優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想政治理論課教學(xué)體系，馬克思主義學(xué)院在成立之初即部署建設(shè)以“學(xué)、思、踐、悟”為主線、凸顯“三種文化”“四個(gè)自信”的一體化思政教學(xué)資源庫(kù)，構(gòu)建囊括“學(xué)——經(jīng)典研讀”“思——理論樞要”“踐——切實(shí)篤行”“悟——行而有得”4大模塊的思政課教學(xué)體系，并優(yōu)化升級(jí)自主研發(fā)的思政教學(xué)平臺(tái)，為思政課信息化教學(xué)改革提供資源支撐。

第二，高職院校應(yīng)建立一支學(xué)歷及專業(yè)結(jié)構(gòu)、年齡層次合理的思想政治理論課教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師文化素養(yǎng)提升的繼續(xù)教育和教學(xué)能力的培養(yǎng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施主體，與教學(xué)任務(wù)的完成密切相關(guān)，建立一支穩(wěn)定、優(yōu)秀的思想政治理論課師資團(tuán)隊(duì)至關(guān)重要。以往大部分高職院校對(duì)思想政治理論課不太重視，導(dǎo)致教師在高職院校中地位尷尬，思想政治理論課教師缺乏有力培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)凝聚力。廣州城市職業(yè)學(xué)院高度重視思政課教師的培育和成長(zhǎng)，建立“每周教學(xué)研討、隨機(jī)推門聽(tīng)課、定期外出觀摩”集體備課制度，開(kāi)展“老中青傳幫帶”結(jié)對(duì)指導(dǎo)工作，組織思政課教師專項(xiàng)教學(xué)能力比賽、科研課題申報(bào)和培訓(xùn)交流，通過(guò)“教、研、賽、訓(xùn)”等各種方式促進(jìn)提升青年教師教學(xué)能力水平。同時(shí)，協(xié)同創(chuàng)新思政課教師成長(zhǎng)激勵(lì)機(jī)制，深入推進(jìn)考核評(píng)價(jià)改革，積極完善職稱評(píng)聘標(biāo)準(zhǔn)和辦法，并實(shí)行單列評(píng)審，鼓勵(lì)思政課教師投入更多時(shí)間和精力提升教學(xué)、科研水平。

第三，高職院校思想政治理論課需要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩，以滿足青年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神需要。高職院校思想政治理論課教學(xué)部門需要認(rèn)真挑選或編撰教材，考慮不同地區(qū)、不同類型高職院校的實(shí)際情況，選擇或編撰兼顧人文精神與實(shí)用技巧、凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域文化的教材，或在課程體系中設(shè)計(jì)各類必修、選修、拓展課程以及學(xué)術(shù)講座，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)就業(yè)能力、人文價(jià)值理想熏陶與現(xiàn)實(shí)生活工作訓(xùn)練之間建立一種新的平衡。廣州城市職業(yè)學(xué)院在這方面進(jìn)行了長(zhǎng)期實(shí)踐，取得了成效。在教材體系建設(shè)方面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的思想，編寫了貫穿思政課程內(nèi)容的《中華傳統(tǒng)禮儀》《四書五經(jīng)導(dǎo)讀》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模塊設(shè)計(jì)與實(shí)施》等教材，精心編寫出版思政課教輔用書。在思想政治理論課中開(kāi)設(shè)反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，推崇“善和樂(lè)美”，提升高職學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，涵養(yǎng)學(xué)生精神氣質(zhì)，落實(shí)立德樹(shù)人。創(chuàng)辦“思政大講堂”，邀請(qǐng)省內(nèi)外思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)、專家開(kāi)設(shè)高端學(xué)術(shù)講座，參與師生逾2400人次，提升師生文化自信。

第四，高職院校思想政治理論課應(yīng)不斷嘗試新的教學(xué)理念、方法，增強(qiáng)課程教學(xué)的吸引力、親和力和針對(duì)性，以適應(yīng)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人需要。一些高職院校的思想政治理論課教學(xué)方式較為單一，理論講解難有新意，導(dǎo)致課程對(duì)于學(xué)生不具備吸引力和感染力。廣州城市職業(yè)學(xué)院為了提高思想政治理論課的感染力，通過(guò)特色教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目提質(zhì)增效。創(chuàng)制思想政治理論課實(shí)踐項(xiàng)目清單以及《廣州城市職業(yè)學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐手冊(cè)》；推動(dòng)思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合，組建學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典講習(xí)團(tuán)、“走讀廣州”紅色研學(xué)團(tuán)隊(duì)、學(xué)生星火志愿者協(xié)會(huì)和微光法治社等，在“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽”“端午非遺民俗體驗(yàn)”“中秋游園”“重陽(yáng)敬老”等各類校內(nèi)外文化活動(dòng)項(xiàng)目中開(kāi)展生動(dòng)多樣的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)、體驗(yàn)和宣講活動(dòng)；與廣東革命歷史博物館、廣東省藍(lán)態(tài)幸福文化公益基金會(huì)等7所企事業(yè)單位和社會(huì)組織共建思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地，通過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)子自覺(jué)傳承和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在新舉措的推動(dòng)下，從而使思想政治理論課重新煥發(fā)感召力，受到學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)校被評(píng)為廣東省“八個(gè)相統(tǒng)一”高校思政課建設(shè)示范點(diǎn)培育單位以及廣東省人文社會(huì)科學(xué)普及基地。

高職院校思想政治理論課具有立德樹(shù)人的重要價(jià)值，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、管理部門及任課教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課教學(xué)中的重要作用，通過(guò)引入傳統(tǒng)文化促進(jìn)課程教學(xué)提質(zhì)增效，以各種方式推動(dòng)思想政治理論教育走近學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，提高精神修養(yǎng)，從而為社會(huì)主義事業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)更多具備優(yōu)良傳統(tǒng)素養(yǎng)與時(shí)代精神融合特質(zhì)的高素質(zhì)高級(jí)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠。

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責(zé)任編輯 何麗華