馬煒 秦雨晴

內(nèi)容摘要：文學評論與寫作課程蘊含濃厚的精神內(nèi)涵和豐富的審美價值，對踐行“課程思政”教育理念具有得天獨厚的優(yōu)勢。教師要積極挖掘文學評論與寫作課程的“思政”教育資源，對教學目標、教學內(nèi)容、教學方式等進行系統(tǒng)性的“思政”教學改革，在講授作家作品、文學思潮、文學現(xiàn)象與文學理論的同時融入家國情懷教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、人文關(guān)懷教育、思想品德教育，探索思想政治教育與文學理論知識傳授、評論寫作能力培養(yǎng)等有機融合的“思政”教學方法。在文學評論與寫作課程中貫徹“價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授”三位一體的教學理念，切實實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：文學評論與寫作 課程“思政” 教學策略

“課程思政”是我國現(xiàn)階段高等教育人才培養(yǎng)的重大戰(zhàn)略，也是落實高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的有效途徑。文學評論與寫作課程的目標是培養(yǎng)學生鑒賞分析文學經(jīng)典作品的素養(yǎng)和能力，蘊含濃厚的精神內(nèi)涵和豐富的審美價值，對踐行“課程思政”教育理念具有得天獨厚的優(yōu)勢。教師要積極挖掘文學評論與寫作課程的“思政”教育資源，對教學目標、教學內(nèi)容、教學方式等進行系統(tǒng)性的“思政”教學改革，在專業(yè)課教學中培育和踐行社會主義核心價值觀，促進思政教育與專業(yè)課程同向同行，強化協(xié)同育人效果。

一.文學評論與寫作課程“思政”教學改革的必要性

習近平總書記在2016年12月北京召開的全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]為了把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，2020年教育部制定了《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》?！毒V要》明確指出要結(jié)合專業(yè)特點分類推進課程思政建設(shè)：“文學、歷史學、哲學類專業(yè)課程。要在課程教學中幫助學生掌握馬克思主義世界觀和方法論，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐等維度深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想。要結(jié)合專業(yè)知識教育引導學生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。”[2]

因此，高校專業(yè)課教師要深入發(fā)掘課程蘊含的“思政”教育資源，推進課程“思政”建設(shè)工作，有效將“思政”元素滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中，著力做到“以文化人”“以文育人”“以文培元”，充分發(fā)揮課程育人的主陣地作用?！案咝５膶I(yè)教師應(yīng)該充分認識課程改革的重要性，它既關(guān)乎國家意識形態(tài)戰(zhàn)略高度，又關(guān)乎高等教育‘育人的本質(zhì)要求，同時也同該課程的功能價值緊密相連，可以實現(xiàn)知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。”[3]

文學評論與寫作是漢語言文學專業(yè)的基礎(chǔ)課程，教學目標是通過文學作品的鑒賞分析與評論寫作，培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力、分析問題能力、語言表達能力和文字寫作能力。該課程也是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚愛國主義精神、樹立文化自信的有效途徑。但是在以往的教學中，該課程主要著眼于文學理論的傳授和寫作技巧的訓練，對文學課程的人文性以及文學作品中的價值導向存在一定程度上的忽視。另外伴隨著消費社會的興起，部分大學生缺乏堅定的信仰和價值觀，對未來感到迷茫，有利己主義、功利主義傾向?！罢n堂是知識傳播、素質(zhì)養(yǎng)成、價值觀塑造的重要平臺。從育人的角度審視，任何一門‘金課其實并不是簡單的概念傳授，應(yīng)是‘智育與‘德育的高度融合，既要注重專業(yè)知識，又要注重專業(yè)倫理，與‘課程思政密切相關(guān)?！盵4]因此，在“課程思政”的大背景下，文學評論與寫作課程教師要肩負起“立德樹人”的職責，積極挖掘古今中外文學經(jīng)典作品中蘊含的家國情懷、道德文化等思想政治教育元素，有效提煉中國古代文學理論、西方文藝理論中的“思政”價值內(nèi)涵，探索將“思政”元素融入古今中外小說、詩歌、散文評論的有效途徑。教師要樹立“思政”教育與專業(yè)課程協(xié)同育人的教學新理念和新模式，探索思想政治教育與文學理論知識傳授、評論寫作能力培養(yǎng)等有機融合的“思政”教學方法，在知識傳授和能力培養(yǎng)中凸顯出社會主義核心價值觀引領(lǐng)，引導學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二.文學評論與寫作課程中“思政”資源的有效發(fā)掘

文學評論與寫作課程蘊含著濃厚的精神內(nèi)涵和豐富的審美價值，是進行“思政”教育的有效通道和路徑。一方面，教師要通過文學理論知識和評論寫作技能的傳授，培養(yǎng)學生的鑒賞分析和文字表達能力，使學生能夠深入領(lǐng)會經(jīng)典作品的藝術(shù)魅力。另一方面，教師在講授作家作品、文學思潮、文學現(xiàn)象與文學理論的同時要融入家國情懷教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、人文關(guān)懷教育、思想品德教育，注重學生健全人格和良好品德的養(yǎng)成，增強學生對中華文化的認同感和自信心，引導學生樹立正確的社會主義核心價值觀。促進思想政治教育與文學評論與寫作專業(yè)知識的有機融合。

1.家國情懷教育

中國歷史上，當外族入侵、國破家亡之際，總會涌現(xiàn)出一大批憂國憂民的有識之士，為天下之興亡奔走呼號，為挽救民族危亡前仆后繼。有曹植這樣“捐軀赴國難，視死忽如歸”的游俠兒；有李綱這樣“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的大義之士；有霍去病這樣千里赴北漠，“匈奴未滅，何以家為”的民族英雄；有杜甫這樣推己及人，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”感慨的熊羆之士?，F(xiàn)代以來，一批覺醒的新青年力圖革新，以文字作警鐘，敲醒一個個沉睡的靈魂，為處于苦難中的中國照亮前程。魯迅棄醫(yī)從文，以筆為槍，他的小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《野草》以及大量的雜文作品犀利尖銳地抨擊了封建文化和封建禮教，提出國民性改造問題，探索中華民族的發(fā)展道路。艾青的《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《向太陽》，聞一多的《紅燭》《死水》，戴望舒的《獄中題壁》《我用殘損的手掌》，舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》《這也是一切》等詩歌體現(xiàn)出詩人們的拳拳愛國之心?！都t巖》《紅日》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》等反映革命歷史的“紅色經(jīng)典”小說，唱出了革命英雄主義的贊歌。在文學評論與寫作的“思政”教學中，教師要在文學作品的鑒賞、分析和寫作中引導學生踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學生的愛國情懷，增強學生對國家的認同感和責任感。教師也需要有效引導學生理解文學作品中的國家話語、集體話語、人民話語等，使學生意識到每個人的命運都與國家的發(fā)展緊密相連，只有把“小我”融入民族、國家、集體的“大我”中，與時代同步伐，才能真正實現(xiàn)個人的價值。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華民族流傳下來的璀璨文明已有上千年的歷史，蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。我國古代教育較為重視個人的內(nèi)在修養(yǎng)，將“修身”作為立世之本，《大學》提出了“三綱領(lǐng)”：明明德、親民、止于至善；“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。周敦頤的《愛蓮說》以蓮花的高貴品質(zhì)，表達出應(yīng)該保持潔身自好的美好情操；關(guān)漢卿的《竇娥冤》表達了正義必將戰(zhàn)勝邪惡的文化信念；南戲《琵琶記》通過寫蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的愛情故事，反映了中國古代子孝妻賢的儒家文化；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，表達出堅毅執(zhí)著、勇敢曠達、頑強不屈的“大丈夫”氣節(jié)；《周易》中“天行健，君子以自強不息”的道理，激勵學生們不斷奮發(fā)向上。在文學評論與寫作課程的“思政”教學中，教師要通過靈活生動的方式引導學生理解古代經(jīng)典作品中蘊含的道德理念與主張，弘揚慎獨、明禮、博愛、誠信的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學生真切地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

3.人文關(guān)懷教育

文學的價值追求是以“人”為中心的，“人”是文學安身立命之本，文學就是一門“人學”。文學中的人文關(guān)懷指的就是文學作品中對人的心靈和精神的關(guān)懷，體現(xiàn)了對人的生命價值的肯定，是文學生命力的關(guān)鍵所在。經(jīng)典文學作品處處都蘊含著對人性的關(guān)懷。茹志鵑的《百合花》以女性特有的細膩寫作手法，描寫了戰(zhàn)爭背景下小通訊員和文工團的女戰(zhàn)士“我”的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美。沈從文在《邊城》中構(gòu)筑了獨特的“湘西世界”，展現(xiàn)了淳樸自然的鄉(xiāng)村生活，閃耀著人性美的光芒；孫犁的《荷花淀》在戰(zhàn)火紛飛的題材下挖掘人性的善良與美好，以詩意化的語言代替了對殘酷戰(zhàn)爭場面的描寫，在鄉(xiāng)村生活中表現(xiàn)人物的心靈美與自然美；冰心在她的小說、詩歌和散文中通過對母愛的頌揚、對童心的抒寫和對自然的謳歌，譜寫了對人性美的哲理性思考的“愛的哲學”。在文學評論與寫作課程的教學中，教師應(yīng)充分利用課堂這一陣地來傳遞人文精神，在學生細讀分析作品的基礎(chǔ)上，幫助學生正確理解作品蘊含的時代背景與思想情感，引導學生深入體會作者的價值觀與人文追求。

4.思想品德教育

“文以載道”是中國古代文論的一種觀點，指的是文學作品天然承擔著思想教育的重任。中國有五千年的悠久歷史，每個歷史時期都涌現(xiàn)出大量體現(xiàn)優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的文學作品，發(fā)揮著導向與示范作用。例如，“紅色經(jīng)典”文學作品刻畫了一個個深入人心的光輝英雄形象，他們既是救中國于水火之中的革命先驅(qū)，又是具有高尚意志的道德楷模，擁有著堅定的革命理想與崇高的民族責任感。吳強的《紅日》，在波瀾壯闊的戰(zhàn)斗場面下，通過塑造沈振新、劉勝等軍官形象，展現(xiàn)出中國人民解放軍所向披靡的英雄氣概；羅廣斌、楊益言在《紅巖》中，也塑造了一批具有堅韌不拔的意志的革命英雄形象，許云峰在獄中遭受嚴刑拷打，仍寧死不屈，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級硬骨頭的精神是不可戰(zhàn)勝的；杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，通過對黨中央撤離延安后在西北戰(zhàn)場上開展的幾場重大戰(zhàn)役的描寫，生動地展現(xiàn)了人民解放軍的雄偉氣魄。“紅色經(jīng)典”文學作品可以潛移默化地對學生的思想品德產(chǎn)生影響，使學生真切地感受到革命時期充滿血與火的戰(zhàn)爭生活，自覺接受革命精神的熏陶，加深對革命英雄的思想認識，從而培養(yǎng)學生堅強的意志、良好的品行、堅定的信仰與責任感。

三.文學評論與寫作課程融入“思政”的教學舉措

“課程思政不是生硬地、機械地將思政內(nèi)容灌輸于專業(yè)課程的教學中，而要求教師深入挖掘?qū)I(yè)課程蘊含的思想政治教學資源，有效融合專業(yè)知識與思政內(nèi)容，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一?！盵5]因此，文學評論與寫作課程的“思政”教學改革，不只是簡單直接地為專業(yè)課增加一些思想政治教育內(nèi)容或元素，而是要以開拓創(chuàng)新的精神對文學評論與寫作課程進行全方位的“思政”建設(shè)。教師要將“思政”教育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)之中，在教學目標中融入“思政”教學理念，重新整合教學內(nèi)容，設(shè)置“思政”教學專題，在課堂教學、組織討論和課程考核等環(huán)節(jié)，有機融入“思政”元素。

1.更新教學目標，融入“思政”教學理念

教學改革的第一步是要重新確立文學評論與寫作課程“思政”教學的教學目標。傳統(tǒng)的文學評論與寫作課程的教學目標往往側(cè)重于培養(yǎng)學生對文學批評理論知識的掌握，以及對文學經(jīng)典作品的鑒賞分析和評論寫作的能力，更多把教學重點聚焦于“作家作品”“文學思潮”和“文學理論”等藝術(shù)范疇。將“思政”理念引入“文學評論與寫作”課堂教學之后，要加強對文學作品蘊含的“思想文化”和“社會政治”等內(nèi)容的理解和分析。但同時不能削弱文學作品藝術(shù)層面的分析，而是要在更廣闊的社會政治文化背景中理解作品的深層內(nèi)涵。比如小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者古華曾提到：“三中全會的路線、方針，使我茅塞大開，給了我一個認識論的高度，給了我重新認識、剖析自己所熟悉的湘南鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的勇氣和膽魄?！盵6]因此，教師要引導學生從語言風格、表現(xiàn)手法和藝術(shù)形象等“文學”層面對小說進行鑒賞分析，也要引導學生了解小說創(chuàng)作時大的社會政治背景，以及小說中的故事發(fā)生的社會環(huán)境。再比如講魯迅的小說集《吶喊》時，教師要從社會革命史的角度出發(fā)，引導學生分析魯迅作品中蘊含的五四啟蒙主義和人道主義精神，從而深入理解魯迅對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。只有在“思想文化”和“社會政治”等的維度下，才能更準確地理解文學作品的深刻內(nèi)涵。

更新教學目標的內(nèi)涵是回應(yīng)習近平總書記在全國教育大會上提出的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題。“文學如果說有所謂的永恒的價值，當正在于此，在于對永久性的精神的重建?！盵7]因此，文學評論與寫作課程應(yīng)將培養(yǎng)大學生良好的道德素養(yǎng)和正確的價值觀念確立為課程目標之一，致力于培養(yǎng)既具備宏闊的文學史視野和扎實的文學理論知識，又能靈活運用馬克思辯證唯物主義分析評論文學作品和現(xiàn)象的“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有青年。教師要樹立“思政”教育與專業(yè)課程協(xié)同育人的教學新理念和新模式，將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融合為一體，從而使文學評論與寫作這樣的人文類課程能真正承擔起發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，建構(gòu)文化自信的重任，切實實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。

2.整合教學內(nèi)容，設(shè)置“思政”教學專題

傳統(tǒng)的文學評論與寫作的課堂一般是先進行專業(yè)文學評論理論知識的介紹，再講解具體文學作品的鑒賞分析步驟和方法。這種先理論后作品的傳統(tǒng)教學方式，確實能夠有效提高學生的文學批評理論知識和分析寫作能力。但這種對文學作品的鑒賞和分析是模式化的，忽視了學生本身豐富的情感體驗和發(fā)散思維，從而使學生失去了獨立思考與創(chuàng)新的能力。這顯然與文學評論與寫作課程本身蘊含的精神內(nèi)涵和審美價值相背而行?！拔膶W評論的基礎(chǔ)和中心是文學作品，理論只是輔助，既要注意理論為己所用，不是被理論牽著鼻子走，也要注意不要把評論文章寫成理論文章，以理論作為統(tǒng)率?！盵8]因此，文學評論與寫作的“思政”教學中，教師要擺脫固化的教學思維，靈活地運用專題化的教學模式，將要學習的文學作品劃分到“家國情懷教育”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“人文關(guān)懷教育”“思想品德教育”等幾大專題中，以學生為主體進行文本細讀，在此過程中插入必要的文學批評理論知識和寫作技能的傳授，切實將文學理論知識、寫作技能與思想政治教育深入融合。文學評論與寫作的“思政”教學課堂要在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng)，在價值傳播中融匯知識底蘊，從而全面提高學生的道德素養(yǎng)、鑒賞能力和寫作水平。

例如，戴望舒的詩歌《我用殘損的手掌》可以選入“家國情懷教育”的專題。這首詩兼具寫實性與象征性，“殘損的手掌”象征著祖國山河破碎、災(zāi)難深重的現(xiàn)實，真實的自然景物融合了作者自身深切的愛國情感。在“家國情懷教育”的專題教學中，教師首先讓學生充分咀嚼詩歌語言，通過細讀與詩人產(chǎn)生情感的共鳴?！笆种刚戳搜突?，手掌沾了陰暗”是對當時祖國艱難處境的生動描繪。當“殘損的手掌”觸摸到“太陽”和“春”，之前所有的陰暗與傷痛都會消失殆盡，迎來民族的希望與抗戰(zhàn)必勝的堅定信念。其次，在學生整體感知詩歌的藝術(shù)風格后，教師再系統(tǒng)介紹“現(xiàn)代派”詩歌的理論知識，引導學生鑒賞分析“現(xiàn)代派”詩歌中通感和奇想交織的意象，理解其以客觀的意象表現(xiàn)主觀情感的藝術(shù)表達方式。使學生在文本細讀中深入理解“現(xiàn)代派”詩歌的藝術(shù)特質(zhì)，提高學生的鑒賞水平，培養(yǎng)學生的審美趣味。

3.貫通教學環(huán)節(jié)，構(gòu)建“思政”教學方式

教師在“思政”教學環(huán)節(jié)的建設(shè)中要堅持“以學生為主體”，引導學生進行自主思考和討論，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。在具體的教學方法上，教師可以組織專題匯報、小組討論、主題演講、詩歌吟誦等活動，調(diào)整傳統(tǒng)的作業(yè)布置和成績考評模式，融入課前預(yù)習情況、課堂參與度和課后交流等過程性考核方式，對學生進行全面綜合的“思政”評價。

比如鑒賞分析余華的《活著》時，教師可以讓學生以小組為單位，各組將每個成員細讀的觀點和見解匯總提煉，形成小組閱讀成果，在課堂上通過PPT的形式展示匯報。在此過程中使學生學會合理的分工與合作，強化團隊協(xié)作意識。教師要對各組學生的匯報觀點進行及時的點評和補充，引導學生深入體會主人公在悲慘苦難下仍然努力活著的積極心態(tài)，深入理解作者用冷靜客觀的筆調(diào)講述生離死別的獨特敘事風格。教師講解詩歌作品時，可以通過詩歌吟誦的方式促進學生的情感共鳴。如講解艾青的《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》等愛國詩篇時，教師可以通過組織詩歌朗誦比賽的方式，引導學生反復(fù)誦讀，激發(fā)學生的愛國情懷。教師要引導學生結(jié)合自身的學習生活和奮斗經(jīng)歷，對愛國詩篇進行鑒賞分析，可以組織專題演講，鼓勵學生把鑒賞評論文章用演講的方式表現(xiàn)出來，在演講中深入感受家國情懷。

“思政”教學的成績考評環(huán)節(jié)，除了傳統(tǒng)的書面作業(yè)布置和評論文章考核，還要融入課前預(yù)習情況、課堂參與度和課后交流等過程性考核方式，對學生進行全面綜合的“思政”評價。在課前預(yù)習階段，教師可以把相關(guān)學習資料提前發(fā)給學生，培養(yǎng)學生自主閱讀和思考的能力，并對每節(jié)課課堂上學生的課程參與度和表現(xiàn)情況進行打分。教師也要引導學生在課后的自主閱讀中摘錄經(jīng)典片段、撰寫讀書心得，這些都作為課程成績的有機組成部分。通過“思政”考核方式，全方位培養(yǎng)學生自主學習、團隊協(xié)作、表達交流和開拓創(chuàng)新的能力。

參考文獻

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基金項目：2021年江蘇省高等教育教改研究重點課題《“課程思政”背景下文學評論與寫作課程體系構(gòu)建研究》（課題編號：2021JSJG137）；2021年江蘇省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目：《文學院“文學評論與寫作”課程教學改革研究——基于對“文學評論與寫作”教材和考研真題的調(diào)研》（202110100001Y）。

（作者單位：江蘇第二師范學院文學院）