熊艷

子曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫旁娫~是中華民族文學(xué)藝術(shù)寶庫中燦爛的明珠，它凝聚了炎黃子孫的民族精神，涵蓋了華夏兒女的價(jià)值觀。古詩詞以其豐美的內(nèi)涵、清麗的神韻、優(yōu)雅馥郁的言辭和回腸蕩氣的音調(diào)，千百年來散發(fā)出無窮的魅力，歷久彌新。古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中占有極為重要的地位，體現(xiàn)了中華民族復(fù)興大業(yè)的文化功能?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣?！辈烤幇嫘W(xué)語文教材近年來加大了古詩詞的選編力度，所選入的古詩詞無不凝聚精華，大多為膾炙人口的經(jīng)典傳世佳作，昭示著強(qiáng)勁而不可磨滅的生命力和令人無法抗拒的魅力。

實(shí)踐證明，在小學(xué)語文教學(xué)中讓古詩詞浸潤(rùn)小學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)小學(xué)生的情操，可以有效增強(qiáng)小學(xué)生的記憶能力、審美意識(shí)與人文素養(yǎng)等，對(duì)強(qiáng)化小學(xué)語文課堂上古詩詞教學(xué)具有十分重要的教育價(jià)值。語文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)古詩詞在語文教學(xué)中的重要作用，讓小學(xué)生在浸潤(rùn)式教學(xué)法的引導(dǎo)下步入古詩詞的殿堂。

一、語言浸潤(rùn)，在誦讀中感受古詩詞的韻律美

古詩詞的韻律美非常適合吟、誦、讀。自古以來，誦讀教學(xué)就是人們接受古詩詞浸潤(rùn)的最佳渠道。小學(xué)生能在誦讀中對(duì)古詩詞的精美語言加深理解、斬獲語感，因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)過程中加強(qiáng)誦讀教學(xué)應(yīng)該成為每一首詩詞必不可少的環(huán)節(jié)。通過反復(fù)的誦讀，學(xué)生能在一遍又一遍的誦讀聲中啟迪思維，從而獲得美感。再有，教師要注意傳授誦讀方法。通過正確領(lǐng)讀與規(guī)范朗讀示范，讓學(xué)生對(duì)古詩詞的音韻、節(jié)奏、旋律進(jìn)行準(zhǔn)確把握，借此引導(dǎo)學(xué)生在正確誦讀的基礎(chǔ)上充分體驗(yàn)感受古詩詞的韻律美。在反復(fù)的誦讀聲中，學(xué)生的形象思維得以激活。加上教師的循循善誘，讓小學(xué)生陶醉于古詩詞所營(yíng)造的音韻美中。優(yōu)秀的古詩詞都是內(nèi)容與形式完美的統(tǒng)一。學(xué)生可以憑借古詩詞優(yōu)美的語言形式深入理解古詩詞所蘊(yùn)含的內(nèi)容，進(jìn)而把握古詩詞的豐富文化內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)部編版四年級(jí)上冊(cè)的《暮江吟》時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的誦讀去體會(huì)詩中那“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，與詩人白居易一起走入日暮斜陽的江邊，一起用心靈去感受那如詩如畫的美景。為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受大自然的美，可以用多媒體課件創(chuàng)設(shè)誦讀情境，播放一段節(jié)奏悠緩的古笙樂曲，再配樂朗誦全詩。誦讀第三遍時(shí)再通過配樂解說，加深同學(xué)們對(duì)此詩獨(dú)特美的感悟，使學(xué)生仿佛身臨其境，成為大詩人筆下美好景色中的一員。借此讓學(xué)生更好地理解作品，感受古詩詞的文化內(nèi)涵。

二、情境浸潤(rùn)，在詩情畫意中體驗(yàn)古詩詞的優(yōu)美意境

中國(guó)古詩詞與水墨國(guó)畫雖然是藝術(shù)的兩個(gè)分支，但這兩種藝術(shù)之間又不可避免地存在著天然的聯(lián)系。詩與畫有著許多相通之處?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟笔翘K東坡對(duì)王維詩作的評(píng)價(jià)。其實(shí)蘇東坡自己的詩又何嘗不是畫與詩的完美統(tǒng)一體，古代其他許多詩人的作品也莫不如此。中國(guó)的畫作本身就帶有濃郁的詩味傳承，它能幫助學(xué)生更好地感受詩詞形象，進(jìn)入詩人筆下的情境。在教學(xué)過程中，教師可以借助一些美術(shù)作品，通過畫面渲染的墨彩、虛實(shí)的留白、華美的構(gòu)圖，使學(xué)生的視覺感官受到?jīng)_擊。敞開心靈的門扉，感受古詩詞的畫面美、文字美、情感美，進(jìn)而體會(huì)詩人的情感和詩文優(yōu)美的意境。

部編版五年級(jí)下冊(cè)的《鳥鳴澗》是王維描繪山間春夜幽靜而美麗的景色的五言絕句。在教學(xué)過程中，教師可以首先從這首詩的題目入手，幫助學(xué)生理解《鳥鳴澗》的基本含意，讓同學(xué)們了解這首詩描寫的內(nèi)容是詩人親眼看到的山澗的美景。至于詩人看到的究竟是怎樣的美景，這就需要通過具體的畫面來展示。教師可以通過多媒體課件給學(xué)生演示一組與詩相對(duì)應(yīng)的山澗的花鳥景物，空山夜景中花落、月出、鳥鳴等。開頭兩句“人閑桂花落，夜靜春山空”以“花落”的動(dòng)態(tài)寫出了山澗的靜，末句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”更是“動(dòng)”“靜”對(duì)比。詩畫相配激發(fā)了學(xué)生的思維想象，聯(lián)想到詩中描繪的美景，同學(xué)們從充滿詩情畫意的詩句中體會(huì)了作者所表達(dá)的情感。實(shí)踐證明，詩畫情境的浸潤(rùn)能讓學(xué)生從中受到美的熏陶，達(dá)到審美的意境。

三、情感浸潤(rùn)，在沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)悟古詩詞的真情實(shí)感

一首名詩佳作，其言有限，其意無窮。短短的數(shù)十個(gè)字蘊(yùn)含著作者無限情感。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩詞過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)無不浸潤(rùn)著情感的因素，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的全過程始終離不開情感的因素及制約。古詩詞的情感表現(xiàn)是以“言”傳情，詩人是借助詩句表達(dá)自己的豐富情感。具體而言，就是生活的表象與作者的內(nèi)心情感的有機(jī)聯(lián)姻，借助精練生動(dòng)的語言表現(xiàn)出豐富的情感內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把自己想象為作者，從詩人的視角去感受，去體會(huì)，進(jìn)行換位思考。也可以通過自己熟悉的日常生活經(jīng)驗(yàn)，整合情感體驗(yàn)，進(jìn)入詩歌的意境。

部編版六年級(jí)下冊(cè)的《泊船瓜洲》是宋代詩人王安石的一首膾炙人口的思鄉(xiāng)詩。教學(xué)時(shí)，教師可以在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過想象，把自己想象成遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的詩人王安石，理解詩人的思鄉(xiāng)之情。在教學(xué)中，教師通過解題，讓學(xué)生明確了詩人寫作時(shí)的立足點(diǎn)，解讀了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。詩句通過“京口”“瓜洲”“鐘山”幾個(gè)地點(diǎn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換及想象思維，特別是借詩中的一個(gè)傳神的“綠”字，將其所賦予的新綠的景物變化，以疑問的句式想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步深化了詩人思念家園的心情。“明月”在我國(guó)古代詩歌中所起的作用不僅僅是普通的景物描寫，古代詩人用月亮烘托情思是最常用的筆法，以《全唐詩》為例，幾乎每一位唐朝詩人的作品都離不開月亮。一般說來，古詩詞中的月亮就是思鄉(xiāng)的代名詞，如李白的《靜夜思》、王建的《十五夜望月寄杜郎中》都借物抒懷，含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)親友的深切思念之情。

在閱讀課堂的拓展教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以憑借有關(guān)“明月”“思鄉(xiāng)”的古詩詞拓寬學(xué)生視野，增加相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)其中膾炙人口的千古名句，可以讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，走近詩人，穿越時(shí)空，在“舉頭”之間、明月之下與詩人一起思鄉(xiāng)懷故。

綜上所述，古詩詞是中華民族文學(xué)藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨奪目的夜明珠，它涵蓋了炎黃子孫的精神情感和價(jià)值觀?；A(chǔ)教育的語文課程教育，承擔(dān)著傳承國(guó)學(xué)精華、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史重任。在小學(xué)語文古詩詞課堂教學(xué)過程中，實(shí)施浸潤(rùn)式教學(xué)可以有效地提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，陶冶高雅情操，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的想象力有著不可替代的作用。古詩詞教學(xué)是浸潤(rùn)小學(xué)生稚嫩心靈的一個(gè)行之有效的方法，是通往成功的一個(gè)重要途徑。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省昆山市信義小學(xué)語文教師。