姜士冬

《大學(xué)》是以“德治”為指導(dǎo)思想的政治哲學(xué)。在北宋時(shí)期，程頤、程顥非常推崇《大學(xué)》，到了南宋，朱熹又作了《大學(xué)章句》。后來《大學(xué)》便與《論語》《中庸》《孟子》并稱為“四書”了。宋元之后，《大學(xué)》成為官定的教科書以及科舉考試的必讀書。

《大學(xué)》開篇便寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙唵蔚貋碚f，就是《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛人民，在于達(dá)到最高境界的善。

《大學(xué)》的作者相傳是曾子，曾子是春秋末年的思想家、儒學(xué)大家，儒家學(xué)派的重要代表人物之一，七十二賢之一，被稱為“宗圣”。

曾子倡導(dǎo)“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨(dú)”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀，這些觀念至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。

上大學(xué)前讀《大學(xué)》，同學(xué)們都去爭做一個(gè)有道德修養(yǎng)的學(xué)生吧！我們一同來學(xué)習(xí)其中的部分內(nèi)容。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

【譯文】

大學(xué)里所講的圣王之道，在于發(fā)揚(yáng)人心固有的光明的德性，在于革新人們的不良習(xí)俗，在于使人們達(dá)到最完善的道德境界。

知道了應(yīng)該到達(dá)的境界，才能確定志向;志向確定了，意念才能寧靜而不妄動(dòng);意念寧靜了，心情才能所處而安;心情安適了，考慮問題才能周詳;考慮問題周詳了，處理事情才能恰到好處而達(dá)到預(yù)期的目的。

萬物都有根本和枝末，萬事都有開端有結(jié)局。知道了事物的先后次序，也就接近于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)“大學(xué)之道”的方法了。