關(guān)鍵詞：饒余燕 鋼琴 音樂(lè)創(chuàng)作 藝術(shù)特征

一、饒余燕生平與藝術(shù)成就

饒余燕（1933—2010），著名作曲家、音樂(lè)教育家，廣東大埔人，成長(zhǎng)于上海，就讀于復(fù)旦大學(xué)附中，1951年考入金陵大學(xué)音樂(lè)系，后轉(zhuǎn)入上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲，1957年畢業(yè)，1958 年分配到西安音樂(lè)學(xué)院工作。饒余燕先生在學(xué)習(xí)期間由于復(fù)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)突出，因此被抽調(diào)作為蘇聯(lián)作曲理論專家阿爾扎瑪諾夫的業(yè)務(wù)秘書，這使他有機(jī)會(huì)接觸到更多的專業(yè)知識(shí)，為以后的復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作打下了良好的專業(yè)基礎(chǔ)。

饒余燕一生創(chuàng)作了700余部不同體裁的聲樂(lè)、器樂(lè)作品，饒先生的創(chuàng)作以復(fù)調(diào)性和民族性為鮮明特征，善用本土音樂(lè)元素，音樂(lè)具有很強(qiáng)的可聽(tīng)性，為越來(lái)越多的人所喜愛(ài)，不少作品特別是一些器樂(lè)作品，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。代表作有：鋼琴獨(dú)奏曲《即興曲——手車》《引子與賦格》《聽(tīng)書——唱豐收》《抒情詩(shī)》，大提琴曲《緬懷》《棗園幸福渠》，民族管弦樂(lè)《音詩(shī)——神州夢(mèng)》《音詩(shī)——雨霖鈴》《音詩(shī)——鼙鼓魂斷》《音詩(shī)——玉門散》，中阮協(xié)奏曲《漢琵琶倩》，以及鋼琴與管弦樂(lè)《秦腔曲牌隨想曲》，古箏與管弦樂(lè)協(xié)奏曲《驪宮怨》，芭蕾舞劇《春風(fēng)桃李》《金色的海螺》（合作）等。其中鋼琴協(xié)奏曲《獻(xiàn)給青少年》和民族管弦樂(lè)《音詩(shī)——驪山吟》分獲全國(guó)第二、三屆音樂(lè)作品比賽二等獎(jiǎng)，出版了總譜與唱片。《長(zhǎng)安古樂(lè)復(fù)調(diào)小曲三首》獲首屆全國(guó)少年兒童鋼琴作品征集評(píng)獎(jiǎng)的榮譽(yù)獎(jiǎng)等。

饒余燕曾任西安音樂(lè)學(xué)院作曲系主任，發(fā)表論文《關(guān)于復(fù)對(duì)位、可動(dòng)對(duì)位與繁復(fù)對(duì)位》《當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作民族化的兩個(gè)問(wèn)題》《交響音樂(lè)的豐碩成果》《復(fù)調(diào)音樂(lè)的最高典范——賦格在音樂(lè)表現(xiàn)上的作用》《試論蘇聯(lián)復(fù)調(diào)音樂(lè)理論體系》等學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。同時(shí)他還培養(yǎng)了一大批作曲人才，在他的學(xué)生中，不乏當(dāng)今音樂(lè)界的風(fēng)云人物，如著名作曲家趙季平、紀(jì)溪坪、程大兆等。為此，饒余燕教授曾榮獲陜西省首屆普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，并于1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，享受政府津貼。

饒余燕曾擔(dān)任陜西省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席，陜西省政協(xié)第五、六、七屆常委，省文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)常委，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)《音樂(lè)創(chuàng)作》特約編委。曾任第四屆、第六屆、第七屆全國(guó)音樂(lè)作品評(píng)比的評(píng)委，多次被聘為其他國(guó)家級(jí)重大音樂(lè)作品比賽的評(píng)委。傳略被編入《中國(guó)普通高校教授人名錄》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家名人錄》《中國(guó)文藝家傳記》《近代中國(guó)作曲家傳略》（香港），以及美國(guó)傳記研究院和英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心編撰的有關(guān)傳記中，并獲美國(guó)ABI 頒發(fā)的“20世紀(jì)成就獎(jiǎng)”與英國(guó)IBC頒發(fā)的“國(guó)際杰出成就獎(jiǎng)”。

二、饒余燕鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作時(shí)期與作品總述

饒余燕的創(chuàng)作歷程可分為：創(chuàng)作初期（1954—1957）、發(fā)展時(shí)期（1958—1978）、成熟時(shí)期（1979—1999）和總結(jié)時(shí)期（2000—2010）四個(gè)階段。饒先生的音樂(lè)作品創(chuàng)作主要集中在創(chuàng)作初期、發(fā)展時(shí)期和成熟時(shí)期，最后的總結(jié)期作品創(chuàng)作數(shù)量雖然較少，但每部作品都體現(xiàn)出了作曲家對(duì)自己創(chuàng)作生涯的總結(jié)與思考。

饒余燕一生共創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)作品九部，其中七部鋼琴獨(dú)奏作品、一部鋼琴與管弦樂(lè)作品、一部鋼琴協(xié)奏曲。2011年2月23日，由中國(guó)唱片總公司出版、中國(guó)唱片深圳公司發(fā)行的名為《饒余燕鋼琴作品集》的CD中收錄了先生全部的鋼琴獨(dú)奏作品，由優(yōu)秀青年鋼琴演奏家、西安音樂(lè)學(xué)院鋼琴系副主任劉佳與西安音樂(lè)學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生姚安晨子、姚依、阮璐、習(xí)悅、黨立共同參與演奏和錄制。

初期創(chuàng)作：

《即興曲——手車》（1954）

《序曲二首》（1955）

《引子與賦格》（1956）

發(fā)展時(shí)期：

《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動(dòng)地竇娥冤》

（1958—1959）

《延安生活素描組曲》（1962—1963）

《引子與賦格——抒情詩(shī)》（1964）

鋼琴與管弦樂(lè)《 秦腔曲牌主題隨想曲》（1972）

成熟時(shí)期：

鋼琴協(xié)奏曲：《獻(xiàn)給青少年》（1979）

《 長(zhǎng)安古樂(lè)復(fù)調(diào)小品三首》（1992）

（二）鋼琴音樂(lè)作品淺析

《即興曲——手車》創(chuàng)作于1954年，是饒先生創(chuàng)作的第一首鋼琴作品暨格里格作品38之4（挪威舞曲）讀后感，從《即興曲——手車》當(dāng)中我們不難看出，作曲家在創(chuàng)作初期便開始將西方的創(chuàng)作技法與民族化的旋律相結(jié)合，這首即興曲氣氛輕松愉悅，引子用跳音表現(xiàn)的兩個(gè)樂(lè)句將這種活潑開門見(jiàn)山地呈現(xiàn)出來(lái)，主題與格里格的挪威舞曲采用的是相同的節(jié)奏型，雖然用迥然不同的旋律來(lái)描寫，但舞蹈性的特質(zhì)卻都展現(xiàn)得淋漓盡致。此曲，作曲家在借鑒格里格的基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)更飽滿，內(nèi)容層次也更豐富，手法更精致細(xì)膩，表現(xiàn)了解放初期勞動(dòng)人民快樂(lè)勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的情結(jié)。

《引子與賦格》這首曲子的產(chǎn)生也可能昭示了饒余燕先生日后的音樂(lè)創(chuàng)作。這首作品是饒先生1956年在上海音樂(lè)學(xué)院觀看了陜西戲曲藝人的表演以后，被這一地方特色的音樂(lè)所觸動(dòng)，從中汲取了西北音樂(lè)的主題而作。饒先生說(shuō)這是他“當(dāng)年響應(yīng)賀綠汀院長(zhǎng)的號(hào)召取材于民間音樂(lè)素材的一部作品”。也正是這部作品使他與陜西結(jié)下了不解之緣，誘發(fā)了他繼續(xù)根據(jù)陜西民間音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的興趣和靈感，這是一首具有西北音樂(lè)風(fēng)格、運(yùn)用精湛對(duì)位技術(shù)寫成的復(fù)調(diào)鋼琴作品?！兑优c賦格——抒情詩(shī)》創(chuàng)作于1964年，是在三段式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)呈示部、展開部和再現(xiàn)部都進(jìn)行了擴(kuò)充，使其變成三部曲式。這首賦格不同于傳統(tǒng)賦格，傳統(tǒng)賦格的對(duì)題一般出自主題或者新的材料，而這首三部曲式的三個(gè)部分的對(duì)題都來(lái)自引子，使引子的主題貫穿于整個(gè)賦格曲。由于引子的主題與賦格的主題重疊出現(xiàn)，因此形成了一種二重賦格的形式。

《延安生活素描組曲》作于1963年，由（一）Largetto晨曦、（二） Moderato勞作、（三） Andante 山歌、（四）Allegrotto聽(tīng)書、（五）Andante延河五首組成，描寫了延安生活中的五個(gè)場(chǎng)景，用精準(zhǔn)而淳樸的音樂(lè)語(yǔ)言將這些場(chǎng)景描繪得栩栩如生?！堆影采钏孛杞M曲》不僅反映了當(dāng)時(shí)熱血青年的建設(shè)激情， 還體現(xiàn)出作曲家熱愛(ài)并植根西北的飽滿情懷。

《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動(dòng)地竇娥冤》創(chuàng)作于1958年至1959年，這首奏鳴曲的創(chuàng)作代表了先生的創(chuàng)作從初期步入了發(fā)展階段，在這個(gè)階段的創(chuàng)作當(dāng)中，先生進(jìn)一步將民族音調(diào)與西方創(chuàng)作技法融合，作品表現(xiàn)的內(nèi)容也主要以新中國(guó)大生產(chǎn)背景為對(duì)象，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與文化印記。這首《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動(dòng)地竇娥冤》便是直接以西北音樂(lè)體裁秦腔為內(nèi)容和名稱，此曲以宏大篇章對(duì)秦腔的音調(diào)進(jìn)行了充分發(fā)展， 展示了秦腔音調(diào)在大型奏鳴結(jié)構(gòu)中的巨大戲劇性張力， 大段的八度與和弦的快速進(jìn)行，高難度的技術(shù)處理可以看出在這首作品的創(chuàng)作上受到了李斯特鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的影響，將鋼琴演奏技術(shù)發(fā)揮到了極點(diǎn)，這是先生的鋼琴音樂(lè)作品中難度最大的一部。

《秦腔曲牌主題隨想曲》作于1972年，饒玉燕先生運(yùn)用西方鋼琴與管弦樂(lè)的創(chuàng)作手法大大地?cái)U(kuò)張了原秦腔音樂(lè)的形式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的情感深度。雖然處在特殊時(shí)期，但饒先生并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的緣故放棄中西音樂(lè)融合創(chuàng)作的探索。

《獻(xiàn)給青少年》創(chuàng)作于1979年，是一首單樂(lè)章的協(xié)奏曲，作品由序奏、呈示部、展開部、再部與結(jié)尾五個(gè)部分組成。但通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)它又體現(xiàn)著綜合曲式的特點(diǎn)，“是倒裝再現(xiàn)的協(xié)奏性奏鳴曲式結(jié)構(gòu)與無(wú)展開奏鳴曲式結(jié)構(gòu)和奏鳴回旋曲式結(jié)構(gòu)的相互滲透所謂‘協(xié)奏性”。這首作品是將西方的傳統(tǒng)曲式與中國(guó)曲調(diào)的高度融合，體現(xiàn)了作曲家的多元?jiǎng)?chuàng)作思維。

《長(zhǎng)安古樂(lè)復(fù)調(diào)小品三首》（1992）是根據(jù)長(zhǎng)安古樂(lè)古譜進(jìn)行創(chuàng)作的作品， 長(zhǎng)安古樂(lè)脫胎于隋唐燕樂(lè)，可以說(shuō)是中國(guó)古代音樂(lè)的活化石。長(zhǎng)安古樂(lè)具備中國(guó)音樂(lè)的一般審美特征，即使改變后，《長(zhǎng)安古樂(lè)復(fù)調(diào)小品三首》也與西方的傳統(tǒng)鋼琴音樂(lè)大異其趣?！稘M庭芳》采用D 羽六聲調(diào)式，沿用了古譜的調(diào)式進(jìn)行改編，《阿蘭多》采用A宮燕樂(lè)調(diào)式，《垂楊柳》同樣采用了D羽六聲調(diào)式，民族音樂(lè)素材、民族調(diào)式與西方復(fù)調(diào)技法完美結(jié)合，將民族性和復(fù)調(diào)性體現(xiàn)得淋漓盡致。

饒余燕先生一生都在致力于復(fù)調(diào)技法的民族化探索，努力將秦腔、碗碗腔、眉戶、信天游、長(zhǎng)安古樂(lè)等地方音樂(lè)的音調(diào)復(fù)調(diào)化。他雖然不是陜西人，也沒(méi)有在陜西成長(zhǎng)，但他熱愛(ài)自己的事業(yè)，對(duì)陜西的民間音樂(lè)興趣盎然，不但進(jìn)行著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，也形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格?？梢哉f(shuō)饒先生在這一方面的創(chuàng)作是具有獨(dú)創(chuàng)性的。

三、饒余燕鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)特征

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在表現(xiàn)形式上以單線條為主，節(jié)奏不明確，無(wú)傾向性，內(nèi)容表現(xiàn)時(shí)具有含蓄、中和、模糊等藝術(shù)特征。在古代早期，中西音樂(lè)其實(shí)都是單線條的支聲音樂(lè)，但由于文化的差異越來(lái)越大，西方人是海洋文明、游牧文明和農(nóng)業(yè)文明的綜合體，同時(shí)以海洋文明和游牧文明為主，特別是海洋文明的開放意識(shí)，使西方人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是多元的，因此他們能夠允許不同聲音同時(shí)存在。而中國(guó)人由于單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成了思想意識(shí)的單一性，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，以至于我們的祖先非常滿足于音樂(lè)的支聲發(fā)展，而對(duì)于多聲部音樂(lè)的織體沒(méi)有興趣，因?yàn)檫@不符合當(dāng)時(shí)人的音樂(lè)審美觀念。盡管饒余燕先生在一些作品中運(yùn)用西方復(fù)調(diào)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，但其中的主調(diào)傾向還是非常明顯的。

音樂(lè)的節(jié)奏一般分為均分律動(dòng)和非均分律動(dòng)，中國(guó)音樂(lè)以后者為主。中國(guó)人追求天地與我合一的無(wú)限自由，往往形成一種無(wú)限的遐想。這就是為什么中國(guó)古代記譜沒(méi)有明確節(jié)奏標(biāo)記的原因，而且善用散板。而西方藝術(shù)注重再現(xiàn)，音樂(lè)的結(jié)構(gòu)細(xì)致復(fù)雜，節(jié)奏律動(dòng)的規(guī)律性強(qiáng)，小節(jié)線劃分明確，音樂(lè)呈實(shí)體性的塊狀結(jié)構(gòu)，特別是復(fù)調(diào)音樂(lè)表現(xiàn)得尤為明顯。中國(guó)音樂(lè)沒(méi)有明確的小節(jié)線和強(qiáng)弱拍的約束，不像西方音樂(lè)那樣強(qiáng)調(diào)實(shí)體性。

中國(guó)音樂(lè)以五聲調(diào)式為特色，五聲調(diào)式?jīng)]有半音進(jìn)行，因此音與音之間的關(guān)系比較中和平穩(wěn)，沒(méi)有導(dǎo)向音，每一個(gè)音都是音樂(lè)的中心。即使在七聲音階中，兩個(gè)半音也是非功能性的，并不具有導(dǎo)向力。這些特點(diǎn)在饒先生的創(chuàng)作中亦可看到。

含蓄是中國(guó)音樂(lè)的重要特征，由于中國(guó)人強(qiáng)調(diào)中庸，中庸之道為孔子提出的方法論，意為知其兩端而用其中。因此中國(guó)音樂(lè)的情感起落、旋律發(fā)展相對(duì)比較平穩(wěn)，并且以模進(jìn)為主，相反性質(zhì)的對(duì)比較少，這是中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)音樂(lè)思維的影響。這在饒先生的鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中表現(xiàn)得非常明顯，饒先生根據(jù)中國(guó)音樂(lè)的藝術(shù)特性，將主題在不同聲部進(jìn)行模仿，可以說(shuō)很少有新的相反的材料出現(xiàn)，雖然音樂(lè)有幾次起伏，但也不至于形成強(qiáng)烈的情緒對(duì)比。

在西方音樂(lè)中，特別是奏鳴曲，非常注重結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾對(duì)比。而中國(guó)人由于生存環(huán)境的原因，非常強(qiáng)調(diào)事物之間的中和狀態(tài)，主體多追求一種平和安靜的心態(tài)。因此，中國(guó)音樂(lè)多表現(xiàn)和諧、舒緩、優(yōu)美的情感維度。這在《長(zhǎng)安古樂(lè)復(fù)調(diào)小品三首》表現(xiàn)得的非常明確，《阿蘭多》和《垂楊柳》都沒(méi)有明確的段落結(jié)構(gòu)，即使《滿庭芳》，各段落之間也沒(méi)有明顯的對(duì)比，全曲表現(xiàn)得和諧寧?kù)o。

模糊性也是中國(guó)音樂(lè)的一大特征，旋律發(fā)展以模進(jìn)為主，音樂(lè)材料之間性質(zhì)相近，喜好散板節(jié)奏，樂(lè)器音色接近自然，段落結(jié)構(gòu)不鮮明等，中國(guó)音樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出像西方音樂(lè)那樣的具有實(shí)體性的結(jié)構(gòu)，我們很難對(duì)其進(jìn)行客觀描述，多形成一種主觀意象。因此有人說(shuō)中國(guó)音樂(lè)多表現(xiàn)主體無(wú)形的情感世界，類似于中國(guó)的水墨寫意，往往表現(xiàn)出一種自由無(wú)際的意境。而西方由于注重對(duì)世界的邏輯分析，不拘泥于事物的形象，能夠深入事物的實(shí)體結(jié)構(gòu)。因此西方音樂(lè)可以說(shuō)是再現(xiàn)性的，它是通過(guò)實(shí)體性的形式結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)主體情感的。饒余燕先生的創(chuàng)作無(wú)疑抓住了中國(guó)音樂(lè)的藝術(shù)特征，靈活巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)素材與復(fù)調(diào)技術(shù)相結(jié)合，在安排音樂(lè)材料的同時(shí)，既不違反傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，也保存了音樂(lè)材料的審美性，創(chuàng)作出眾多中國(guó)音樂(lè)元素與西方技法巧妙結(jié)合的經(jīng)典之作！

作者：王冠齊，碩士，西安思源學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院助教，研究方向：音樂(lè)教育、鋼琴演奏、音樂(lè)理論研究。