作為中國傳統(tǒng)文化的有效載體，文言文在文化傳承方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，針對文言文教學(xué)困境，教育界探索出諸多具體可行的教學(xué)方法，例如“點(diǎn)評教學(xué)法”“誦讀教學(xué)法”“讀寫結(jié)合”等。其中，“綠色文言”教學(xué)理念作為一股教學(xué)清流，其囊括了讀、寫、思等方面，在調(diào)動學(xué)生口、手、腦的有效協(xié)作方面迎合了文言文的教學(xué)實(shí)踐。為此，本文將從“綠色文言”的概念出發(fā)，對其教學(xué)設(shè)計的原則及策略進(jìn)行初步探究，并結(jié)合人教版高中語文教材《孔雀東南飛》做具體闡述。

一、“綠色文言”教學(xué)介紹

“綠色”在現(xiàn)實(shí)中常用來表達(dá)健康生活理念，其內(nèi)涵被賦予到社會各個領(lǐng)域，例如“綠色食品”“綠色出行”等。在教育改革的背景下，清華附中趙謙翔老師針對文言文教學(xué)提出了“綠色語文”的理念，包括“綠色文言”“綠色寫作”“綠色鑒賞”和“綠色閱讀”等具體概念。

作為“綠色語文”體系的有機(jī)組成部分，“綠色文言”的核心是“可持續(xù)”，是一種集誦讀、思考與訓(xùn)練一體的教學(xué)方式，通過讀、寫、思的有效協(xié)作提高教學(xué)效率。較之傳統(tǒng)的語法灌輸式、填鴨式的文言文教學(xué)模式，“綠色文言”更側(cè)重語感教學(xué)，其摒棄了傳統(tǒng)模式的弊端，是一種將“精思”“熟讀”“微寫”有機(jī)融合的文言文教學(xué)模式。

二、“綠色文言”教學(xué)遵循的基本原則

（一）人文性原則

隨著現(xiàn)代教育理論的發(fā)展，教育屬性逐漸趨向于人文性教學(xué)。正是在這樣的背景下，“綠色文言”從教育的本質(zhì)出發(fā)，從立德樹人的視角喚醒學(xué)生的主體意識，人文性原則注重對學(xué)生綜合素養(yǎng)的塑造。隨著時代變遷，作為傳統(tǒng)文化載體的文言文與現(xiàn)代漢語在詞意、語法等方面呈現(xiàn)差異化。

對高中生而言，文言文知識教學(xué)逐漸成為教學(xué)過程的重點(diǎn)和難點(diǎn)?！熬G色文言”從情感和個體發(fā)展的角度界定了教學(xué)設(shè)計的人文性，有效避免了“灰色文言”的“過度知識性教育”。在此過程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生讀、思、悟、說等方面進(jìn)行有機(jī)整合，打破了教師的絕對權(quán)威，從尊重學(xué)生主體地位的角度闡釋了“綠色文言”的理念。

（二）開放性原則

作為一種生態(tài)教學(xué)模式，開放性是“綠色文言”基本原則。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)在教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境等方面拓展課堂空間。在教學(xué)主體方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打破內(nèi)心束縛，通過學(xué)生間的交流，分享彼此情感和觀點(diǎn)，“激發(fā)學(xué)生因文本而動情，因動情而傾情”的溝通交流以豐富彼此的精神世界。

教師要鼓勵學(xué)生大膽提問、質(zhì)疑，在聆聽中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體地位。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)根據(jù)具體學(xué)情調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，摒棄照本宣科的固化理念，堅持教學(xué)內(nèi)容從內(nèi)而外的開放性，把教學(xué)資源充分調(diào)動起來，實(shí)現(xiàn)顯性課程和隱性課程的有機(jī)統(tǒng)一。在教學(xué)環(huán)境方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)上營造優(yōu)質(zhì)教學(xué)氛圍，同時注重家庭和社會環(huán)境的輔助推進(jìn)作用，以正能量服務(wù)課堂，保證教學(xué)效果。

（三）可行性原則

在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師要根據(jù)學(xué)情合理運(yùn)用“綠色文言”理念，在學(xué)生知識儲備和接受能力的差異化方面，堅持因人而異和因材施教，把“熟讀”“精思”“微寫”等有效呈現(xiàn)出來。

在教學(xué)目標(biāo)上，從學(xué)情出發(fā)，拒絕假大空，并依據(jù)建構(gòu)主義理論注重對學(xué)生既有知識的掌控，確保學(xué)生認(rèn)識過程中的漸進(jìn)性，將新舊知識貫通融會。在教學(xué)方法上，要貼合教學(xué)選文特征?！犊兹笘|南飛》，作為一篇抒情敘事詩，教師可選擇誦讀教學(xué)、討論法、點(diǎn)撥法等，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會詩歌的語言美和內(nèi)涵美，在討論中滿足不同個體的學(xué)習(xí)需求，在點(diǎn)撥中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

在教學(xué)內(nèi)容要上，根據(jù)學(xué)情制定不同側(cè)重點(diǎn)?！犊兹笘|南飛》的教學(xué)設(shè)計要根據(jù)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度分別設(shè)計拓展性和基礎(chǔ)性的教學(xué)內(nèi)容。拓展性內(nèi)容如探討焦劉二人愛情悲劇的原因、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的具體運(yùn)用，基礎(chǔ)性內(nèi)容如作者介紹、文本解讀、特殊詞句的運(yùn)用等。

三、教學(xué)嘗試與構(gòu)思

“綠色文言”各種教學(xué)要素的有機(jī)組合體，是動態(tài)、開放的生態(tài)教學(xué)。結(jié)合《孔雀東南飛》對“綠色文言”教學(xué)進(jìn)行初步探究。

（一）構(gòu)建綠色生態(tài)環(huán)境

生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建是保證“綠色文言”教學(xué)理念實(shí)施的外部環(huán)境。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與意識，在參與中實(shí)現(xiàn)知識交流和分享。在這個意義上，綠色生態(tài)環(huán)境也是師生思維和情感有機(jī)結(jié)合的依托。

1.創(chuàng)設(shè)平等和諧的師生關(guān)系

平等和諧是“綠色文言”教學(xué)理念下師生關(guān)系的基本體現(xiàn)。平等是師生人格的并列關(guān)系，是尊重學(xué)生主體地位的表現(xiàn)。韓愈所講的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”正是對這種人格關(guān)系的具體闡釋。和諧是師生互惠互利的關(guān)聯(lián)關(guān)系，是師生之間互相促進(jìn)的基本保障。

在處理師生關(guān)系方面，首先教師要在了解學(xué)生基礎(chǔ)上與學(xué)生開展溝通，要從角色互換的角度把課堂領(lǐng)導(dǎo)者身份轉(zhuǎn)換為課堂引導(dǎo)者。其次，要像呵護(hù)荷葉上的水珠一樣呵護(hù)學(xué)生心靈，要經(jīng)常性持鼓勵和包容態(tài)度消除學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)變固有成見，保護(hù)學(xué)生自尊心和積極性。最后，教師要合理運(yùn)用“權(quán)威”，面對學(xué)生質(zhì)疑不排斥，在交流中解決問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主性。

2.開展教學(xué)相長的教學(xué)活動

陶行知指出，“教師的成功在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生，教師創(chuàng)造學(xué)生同時，學(xué)生也在創(chuàng)造教師，師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的人”。從這個意義上講，“綠色文言”教學(xué)理念是一個師生共創(chuàng)的過程，是通過交流、探究從而強(qiáng)化知識與能力的過程。

教師與學(xué)生的角色不斷切換，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)也適時更迭，教師既是“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”者也是學(xué)習(xí)者，學(xué)生既是知識接收者也是問題提出者，二者彼此促進(jìn)。在教學(xué)時，教師可以就“孔雀為何東南飛”這一問題引導(dǎo)學(xué)生展開小組討論、交流，而不是直接給予答案。在此過程中，教師可以引導(dǎo)各小組分別從地理方面、文學(xué)方面、五行方面和文學(xué)虛化方面進(jìn)行探討，在師生自由交流中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

3.開展豐富動態(tài)的教學(xué)評價

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確規(guī)定，教學(xué)評價要“在保證基本目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生個體差異，關(guān)注學(xué)生不同興趣、不同需要，采取靈活多樣的評價方法”。“綠色文言”教學(xué)理念在評價主體上同樣呈現(xiàn)出多元化傾向，符合了課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求。

在開展文言文評價時教師要積極從多元化視角開展評價，掙脫“考試唯一性”的觀念桎梏，根據(jù)學(xué)情需要制定評價方式。首先，教師可實(shí)施個人評價，例如在教學(xué)過程中通過學(xué)生自主提問的形式視情況加分，在小組合作過程中視小組表現(xiàn)情況加分，在制定課后學(xué)習(xí)任務(wù)過程中鼓勵學(xué)生完成文言文小作文，視學(xué)生的仿寫、改寫、原創(chuàng)等優(yōu)劣程度酌情打分。其次，采取教師評價與學(xué)生評價相結(jié)合的評價方式。

作為“綠色文言”教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，“微寫”是重要的評價對象，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生分享其“微寫”成果，通過教師、學(xué)生之間的交流對成果作綜合性評價。此外，教師還可以積極組織開展文言文演講比賽，師生共同擔(dān)任評委，視演講情況進(jìn)行打分。豐富多彩的多元評價方式既能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，也能在寓教于樂中提升教學(xué)效果。

（二）倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)方式

如前文所述，“綠色文言”教學(xué)方式是以學(xué)生視角構(gòu)建的“綠色”課堂。鑒于學(xué)生對文言文詞意上的陌生感和生澀性，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成使用工具書和課外閱讀的習(xí)慣，根據(jù)學(xué)情引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式以配合“綠色文言”教學(xué)。

1.熟讀與精思結(jié)合

“綠色文言”教學(xué)的精髓在于讀和思。讀是熟讀，是通過與文本的不斷對話實(shí)現(xiàn)“其義自見”和“以讀促思”的效果。思是精思，是熟讀的延伸，是對文本匠心獨(dú)運(yùn)的考究，同時也是師生之間、學(xué)生之間交織對話的結(jié)果。

誦讀是文言文教學(xué)中行之有效的方法，正如韓愈的“口不絕吟”，經(jīng)過反復(fù)誦讀和有意識記憶，不斷刺激認(rèn)知主體大腦，以視聽形式不斷復(fù)現(xiàn)誦讀內(nèi)容，從而形成長久記憶。誦讀具有三個層次，即初讀、精讀和美讀。其中，初讀較適合初學(xué)階段，講究純粹朗讀，沒有明確目標(biāo)指向。

初讀的目的在于通過流暢朗讀整體感知全文。精讀是深層次閱讀，要求學(xué)生讀與思的結(jié)合。教師可以通過設(shè)置相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生圍繞目標(biāo)問題邊讀邊思。美讀是體會作者情感的朗讀，進(jìn)行分角色朗讀，在讀“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光”時，要讀出劉蘭芝的美麗和端莊，讓形象躍然紙上。為此，教師可根據(jù)教學(xué)需要合理安排誦讀方法，在解決問題中做到讀思結(jié)合。

2.語言與書面結(jié)合

語言表達(dá)是通過口頭表達(dá)觀點(diǎn)或情感的溝通方式，具有即時性特點(diǎn);書面表達(dá)通過文字來表達(dá)觀點(diǎn)或情感的方式，具有邏輯性特點(diǎn)。

語言表達(dá)是通過學(xué)習(xí)省略句、倒裝句、判斷句等特殊句式來實(shí)現(xiàn)的。例如，教師可以選擇典型句式引導(dǎo)學(xué)生針對性翻譯，從而檢驗(yàn)其翻譯表達(dá)是否符合現(xiàn)代漢語規(guī)范。此外，教師還可以通過每周的班會時間舉辦文言文演講比賽，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和對文本二次創(chuàng)作的能力。

書面表達(dá)主要是通過“微寫”來呈現(xiàn)。“綠色文言”教學(xué)理念特別注重學(xué)生的“文言文創(chuàng)作”實(shí)踐。為此，教師可以根據(jù)《孔雀東南飛》設(shè)計相關(guān)“心得體會”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞特定主題如“請你根據(jù)所學(xué)文章為劉蘭芝和焦仲卿寫一篇墓志銘”表達(dá)感悟，在語言表達(dá)與書面表達(dá)的結(jié)合中踐行“綠色文言”讀、思、寫的理念。

3.接受與自主結(jié)合

接受學(xué)習(xí)是他人經(jīng)驗(yàn)的吸收和轉(zhuǎn)化，過度的接受學(xué)習(xí)會在一定程度上抹殺學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，加劇“灰色文言”的極端化現(xiàn)象。自主學(xué)習(xí)是教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主認(rèn)知過程，具有創(chuàng)新性和相對獨(dú)立性。

“綠色文言”教學(xué)理念要求在教學(xué)過程中將接受學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。當(dāng)然，接受學(xué)習(xí)并非不可取，基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)是必要的準(zhǔn)備階段，通過深層次接受也可以達(dá)到觸類旁通的教學(xué)效果。關(guān)于自主學(xué)習(xí)，在《孔雀東南飛》教學(xué)中，基礎(chǔ)知識和深入探究部分主要采取這種方式，同時要穿插相應(yīng)的接受學(xué)習(xí)。例如文中的賓語前置如“何言復(fù)來還”“誓天不相負(fù)”“會不相從許”等句式，教師可根據(jù)其出現(xiàn)的頻繁程度，結(jié)合學(xué)生既有知識引導(dǎo)學(xué)生對賓語前置的特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。通過不斷地梳理和歸納，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)兩者的掌控和平衡，從而實(shí)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果的提升。

（三）轉(zhuǎn)變教師執(zhí)行角色

1.從執(zhí)行者到研究者

較之傳統(tǒng)的執(zhí)行者角色，在“綠色文言”教學(xué)理念下，教師要積極從時代要求和學(xué)生需求的角度轉(zhuǎn)變成研究者角色。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)設(shè)計要對教材、學(xué)情和教學(xué)環(huán)境統(tǒng)籌考慮并不斷踐行教學(xué)反思。為此，在教學(xué)設(shè)計中，教師的角色轉(zhuǎn)換可以圍繞幾個維度展開。

首先，確定教學(xué)內(nèi)容。《孔雀東南飛》是人教版高中語文必修二的第二單元選文，該單元要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會文章的藝術(shù)特色和思想情感。據(jù)此，教師可將知識與能力目標(biāo)定為“掌握一詞多義和特殊句式基礎(chǔ)知識”，將過程與方法目標(biāo)定為“通過誦讀體會古典文學(xué)的形式美;通過討論分析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的區(qū)別”，將情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)定為“深刻理解封建制度對自由的摧殘，強(qiáng)化學(xué)生批判思維”。

其次，確定教學(xué)方法。《孔雀東南飛》主要采用誦讀法、討論法和點(diǎn)撥法。其中，誦讀法可通過角色朗讀和賽讀等方式激發(fā)學(xué)生誦讀興趣;討論法主要針對探究環(huán)節(jié)，通過師生的頭腦風(fēng)暴提出問題解決方案;點(diǎn)撥法是扭轉(zhuǎn)教學(xué)主體地位的主要方法，把課堂歸還給學(xué)生，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中獲得新知和思維提升。

最后，確定教學(xué)評價。在教學(xué)評價上，教師要注重評價主體的多元化和雙向化，避免自下而上的灌輸式評價?！犊兹笘|南飛》的教學(xué)評價既包括教師對學(xué)生的評價，也包括同學(xué)間的互相評價，還包括學(xué)生對教師的評價。

2.從獨(dú)白者到交流者

“綠色文言”倡導(dǎo)雙向的教學(xué)方式，是開放的動態(tài)過程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式側(cè)重于教師權(quán)威，學(xué)生主體性地位得不到體現(xiàn)，在絕對話語權(quán)下，學(xué)生往往陷入失語狀態(tài)。

教師要積極拓展話語空間，把話語權(quán)交給學(xué)生，從個人獨(dú)白視角轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣髡呓巧?。在教學(xué)中，教師可以在“深入探究”環(huán)節(jié)開展充分交流，在師生的共同參與中營造文言文課堂氛圍。例如教師可以通過“蘭芝緣何被驅(qū)回家”烘托話題度，讓學(xué)生通過小組形式展開想象，大膽猜測，保證討論的過程就是多重對話和問題解決的過程。

通過對《孔雀東南飛》的教學(xué)研究，從理論和實(shí)踐上證明了“綠色文言”教學(xué)的可行性。拋開考試禁錮因素，其教學(xué)理念在文言文微寫、演講、交流方面強(qiáng)化了學(xué)生對于文本的理解，鞏固了學(xué)生的主體地位。在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)秉持開放性教學(xué)態(tài)度，鼓勵學(xué)生主動踐行“綠色文言”教學(xué)理念，從學(xué)生身心發(fā)展和綜合素養(yǎng)的角度實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提高。

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王青生，河北省泊頭市第一中學(xué)教師。