家之永續(xù)，存乎一心，只在于你。一座當代園林的家，如同自然投射入人間的鏡像，通過東方語境之下的朦朧，觸碰心與物、“我”與自然間的交集。德國哲學家Josf Ppe曾提到：“沉默（Schwgen）是一種應對現(xiàn)實世界的精神力量。”我之心與身游于此，且走且留而思，自此，“家”與“我”相互觀照，寄情抒情……

路與亭

自古“園林”便為人工之物，而古典園林及中國畫中“亭”的意象是停留，更是人文價值的實現(xiàn)。在My Cs的戶外自然之間，建筑師琚賓以“亭”對自然進行干預，以半透明絹布所形成的朦朧為形式，臨近與對望，圍合與開放，控制與自由，讓時間與記憶、人工與自然對話，揭開看待自然的全新視角。

格物

對物我關系進行處理，將“物”置入看似日常的客廳空間，形態(tài)以自然為靈感之物提示人工與自然的模糊邊界。

格物

“物”在此以植物及其盎然生機作為借代，由475千克生姜堆疊而成的創(chuàng)作象征著眼、耳、鼻、舌、身之實感，向陽而生的花朵仿若家的生命姿態(tài)。

格物

步入鏡像空間，見“我”于日常物件的層疊之中，斷舍離或戀物惜物之間究竟是否有一種平衡？物欲是否終將化為烏有卻又隱隱含光？

正心

家承載著心的安住。以“茶、畫、書、禪”的正心途徑到達“我”的心靈自省。在此，空間與空間之間的游走再次呼應園林中的行走，心之所向，移步易景。

修身

這一空間正欲探討身體的“我”與“家”之間的親疏關系。在此，物件被賦予身體形象的隱喻，無論溫潤的線條和質(zhì)感，抑或刺激身體感知的棘刺，在輕且重、重而輕的語境之中，“我”達到了安住的狀態(tài)。

向往

通過一段靜謐的通道，紙張輕撫著身體，心靈獲得洗滌沉淀。隨后來到一方四水歸堂的“向往”空間，四面被朦朧包裹的一方淺水上映照的是“我”，也是“家”。