核心素養(yǎng)是初中生應(yīng)該具備的一種品格和能力，有助于學(xué)生適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展。為加強(qiáng)初中教育階段學(xué)生的音樂素養(yǎng)，需要在音樂教學(xué)中融入本土音樂，豐富課堂教學(xué)資源，通過多種形式、生動活潑的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)本土音樂文化，感受其中的文化意蘊(yùn)。我們對環(huán)縣革命歷史民歌、傳統(tǒng)民歌、現(xiàn)代民歌進(jìn)行收集整合，作為校本教材讓環(huán)縣民歌走進(jìn)中學(xué)生音樂課堂，使學(xué)生深入地了解地方音樂，傳播和傳承地方文化。

一、本土音樂的形成及特點(diǎn)

地方音樂又稱“鄉(xiāng)土音樂”，是經(jīng)過長時間的地方風(fēng)俗、地方特點(diǎn)、文化傳承形成的藝術(shù)形式，具有較高的文化藝術(shù)價值。隨著國家對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)，地方歌曲出現(xiàn)在群眾性文化藝術(shù)活動中，在融入地方民俗的基礎(chǔ)上，歌曲包含著人類的各種情感與地方特點(diǎn)。本土的音樂文化主要是由“本土”“音樂”所組成，想要更好地了解本土音樂文化，學(xué)生首先需要理解其中的內(nèi)涵。從字面意思上來看，本土音樂文化就是在本地萌芽、發(fā)展的音樂，并且與當(dāng)?shù)氐奶厣嘟Y(jié)合的音樂文化。從更深層次方面來看，就是某種音樂文化具備了一定的區(qū)域特色，包含了其中的語言文化，最終將音樂作為文化的一部分。也就是說，在本土發(fā)展的、具有一定民族特色的、世代進(jìn)行傳承的音樂被稱為本土的音樂文化，同時，這種音樂形式和人們的生活特征相符合，并反映出當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色。

二、環(huán)縣民歌的發(fā)展及表現(xiàn)形式

（一）環(huán)縣民歌的發(fā)展

環(huán)縣民歌源遠(yuǎn)流長，婀娜多姿，遠(yuǎn)在周代，慶陽就產(chǎn)生了吟詠古豳社會和先民生活的詩篇，如《豳風(fēng)·七月》《大雅·公劉》《小雅·采薇》《豳風(fēng)·東山》等，他們或表現(xiàn)農(nóng)夫勞作的苦樂，或抒發(fā)戍卒思鄉(xiāng)的情懷，或歌頌周先祖的功德……這些歌謠都收錄于我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》之中，成為我國寶貴的文化遺產(chǎn)。環(huán)縣民歌的發(fā)展大致可分為三個階段：一是民國以前人民所唱的傳統(tǒng)民歌;二是革命斗爭在環(huán)縣興起，尤其是1936年環(huán)縣后，由人民群眾自發(fā)創(chuàng)作的紅色革命歌謠;三是中華人民共和國成立至今，反映社會主義建設(shè)和人民群眾美好生活的新民歌。環(huán)縣民歌歷史悠久，值得傳承。

（二）環(huán)縣民歌的表現(xiàn)形式

我們目前收集整合的環(huán)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——地方音樂主要有革命歷史民歌、傳統(tǒng)民歌、現(xiàn)代民歌等。我們將其作為校本教材進(jìn)行具體的研究，融入中學(xué)生音樂課堂，讓學(xué)生傳唱，了解地方音樂。

1.革命歷史民歌主要流行于車道、曲子、虎洞、耿灣、八珠、毛井、木缽等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如耿灣鄉(xiāng)的《后山里來些游擊隊(duì)》、車道的《吃糧》、虎洞的《送情郎》等一些代表歌曲。

2.傳統(tǒng)歌曲分布在環(huán)縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至同一個名字各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的不同唱法，例如《十對花》這首歌，虎洞的唱詞和曲調(diào)與環(huán)城的歌詞、曲調(diào)截然不同，很好地體現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)音樂自己的音樂特點(diǎn)。

3.現(xiàn)代民歌主要流行于合道、曲子、虎洞、山城、車道等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如合道流行的《是你救了我的命》、曲子流行的《織手絹》、洪德流行的《夯歌》等。

三、地方音樂進(jìn)入音樂課堂的教育意義

（一）社會重視本土音樂的傳承和學(xué)習(xí)

從社會上各種突出的活動可以看出學(xué)校對本土音樂的重視程度，從全國初中音樂優(yōu)質(zhì)課堂本土音樂所占的比例可以看出音樂教師和學(xué)校越來越重視對本土音樂文化的傳承與發(fā)展。例如，第五屆優(yōu)質(zhì)音樂課堂是由侯興智的《西南情韻——多彩貴州》等作品組成，從這些獲獎的實(shí)例中可以看出社會和學(xué)校對本土音樂發(fā)展的重視。因此，可以在獲獎的課例中尋找教學(xué)本土音樂與初中音樂課堂相結(jié)合的資料，這對如何更好地進(jìn)行融合并且體現(xiàn)民族特點(diǎn)提供了參考。

（二）學(xué)校教育促進(jìn)本土音樂文化的高效發(fā)展

學(xué)校教育也是傳承地方音樂文化的一種有效渠道，我們將通過學(xué)生傳唱地方音樂的方式，利用教育的渠道去傳承環(huán)縣地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)音樂，讓環(huán)縣的學(xué)生學(xué)唱自己的歌曲。作為環(huán)縣人，將地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，挖掘、收集、整合、保護(hù)和傳承地方音樂是音樂老師必須做的，傳承地方的文化遺產(chǎn)，讓環(huán)縣人把自己的歌曲唱到縣、市、省乃至全國。

（三）本土音樂進(jìn)入課堂能有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

音樂學(xué)科是我國國民教育體系中重要的一部分，在音樂課堂上也充分體現(xiàn)了核心素質(zhì)教育的理念。如環(huán)縣的地方傳統(tǒng)民歌內(nèi)容包括佛家經(jīng)典、道家教義、英雄忠烈、孝子賢孫、歷史典故以及民間軼聞趣事等，又如《十盞燈》《山城堡戰(zhàn)役打得好》等，有著很強(qiáng)的教育意義。這種方式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時可以提升課堂的趣味性，更能讓環(huán)縣民歌的文化體系和內(nèi)涵滲透到學(xué)生思想中來，以此提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

四、環(huán)縣民歌進(jìn)入音樂課堂的實(shí)踐方式

（一）將環(huán)縣民歌融入音樂教材促進(jìn)教學(xué)

在初中的音樂教學(xué)中，音樂課堂的教材是主要的參考資料。在國家的教育規(guī)定中，學(xué)校在教學(xué)過程中可以自主選擇是否使用鄉(xiāng)土化的輔助教材。所以，全國很多學(xué)校在音樂的教學(xué)過程中都會與當(dāng)?shù)氐谋就撩窀枰魳废嗳诤?，從而編寫出具有濃郁地方音樂文化特色的教材，在一定程度上保證了學(xué)生能夠使用到包含本土音樂文化的音樂教材。例如在八年級的音樂教材中我們安排了革命歌曲《后山里下來些游擊隊(duì)》《繡荷包》等作為教學(xué)素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解革命戰(zhàn)爭年代里百姓對革命戰(zhàn)士的贊揚(yáng)和熱愛，促使學(xué)生了解革命事跡，傳唱地方革命歌曲，提高音樂學(xué)習(xí)興趣。

（二）通過實(shí)踐活動強(qiáng)化環(huán)縣民歌的存在感

通過實(shí)踐活動強(qiáng)化環(huán)縣民歌的存在，讓學(xué)生圍繞環(huán)縣民歌打造新型的活動體系，并且積極地參與其中，這樣有利于學(xué)生對環(huán)縣民歌的理解和傳唱。并且在校內(nèi)外多參加活動，以獨(dú)唱、合唱等形式傳唱環(huán)縣民歌。在集團(tuán)辦校的大力支持下，通過送教下鄉(xiāng)，將環(huán)縣民歌校本教材發(fā)送到各個集團(tuán)學(xué)校，通過集團(tuán)學(xué)校老師獨(dú)學(xué)、互學(xué)、群學(xué)等方式，將環(huán)縣民歌真正帶進(jìn)初中音樂課堂。

（三）發(fā)揮音樂教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用

音樂教師在初中音樂的教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不僅起著民歌音樂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，同時也影響著音樂學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。音樂課堂與本土民歌文化的融合過程中，首先要做到音樂教師是從本地篩選出來的優(yōu)秀音樂愛好者，要熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)土人情，具有一定的當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)。有條件的學(xué)?？梢哉垖I(yè)的民間音樂從業(yè)者，對教師進(jìn)行本土音樂的訓(xùn)練，這樣教師才能夠在教學(xué)過程中更好地將本土文化融入其中。

（四）教師要重視教學(xué)方式的創(chuàng)新

在初中音樂教學(xué)領(lǐng)域，教師需要重視教學(xué)渠道的拓展。積極組織創(chuàng)新活動，增強(qiáng)學(xué)生民歌學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而強(qiáng)化學(xué)生的民歌創(chuàng)作能力。教師可以在音樂課堂上引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身所掌握的民歌素材，進(jìn)行對歌、接歌游戲活動，讓學(xué)生在游戲活動中體會民歌的藝術(shù)魅力?；蛘?，教師可以利用學(xué)校辦學(xué)資源，讓學(xué)生以民歌音樂劇、音樂演唱等多種方式，詮釋民歌文化內(nèi)涵，組織民歌文藝演出活動。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代流行元素進(jìn)行民歌改編。

此外，在初中音樂課堂上，教師要根據(jù)學(xué)生對民歌的了解和認(rèn)知，積極組織鑒賞活動，讓學(xué)生通過自主鑒賞與賞析，對民歌文化內(nèi)涵形成正確理解，同時也能夠提升初中生的藝術(shù)涵養(yǎng)。初中生通過深入鑒賞民歌文化，能夠形成良好的愛國意識，培養(yǎng)初中生的民族精神。

五、結(jié)論

環(huán)縣是一個本土民歌音樂文化極其豐富的地區(qū)，把本土各少數(shù)民族的音樂題材融入初中音樂教材，能夠保證環(huán)縣本土音樂的長久發(fā)展。同時，還能豐富學(xué)生的音樂文化知識，傳承當(dāng)?shù)氐拿窀枰魳肺幕l(fā)揮本土音樂文化的價值。

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注：本文系2020年度慶陽市教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“關(guān)于環(huán)縣民歌演唱進(jìn)初中課堂的探索與實(shí)踐”（課題編號：QYLX（2020）103）。

作者簡介：喬薇（1987—），女，漢族，甘肅環(huán)縣人，本科，中學(xué)一級教師，研究方向：高考聲樂、舞蹈。