新疆歷史文化資源稟賦厚重，是新疆文明演進(jìn)的重要載體，是民族交流發(fā)展的歷史見證，是《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》課教學(xué)獨(dú)具特色的“活教材”和“營(yíng)養(yǎng)劑”。文脈賡續(xù)，燭照心靈。在《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》課教學(xué)中，通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、“云端”教學(xué)等方式方法融入新疆歷史文化資源，有利于豐富《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》課教學(xué)的內(nèi)容和形式、提升教學(xué)的實(shí)效性、鞏固意識(shí)形態(tài)教育工作、培育學(xué)生愛國(guó)愛疆的情感。

新疆特色歷史文化資源主要包括兩方面：一是各類有形實(shí)體資料，如新疆各地遺跡遺址、名人故居、烈士陵園等;二是各種無形的精神資料，如體現(xiàn)新疆各族人民勇于拼搏的時(shí)代精神、真切的愛國(guó)主義精神以及契合當(dāng)代新疆社會(huì)快速發(fā)展需求的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理精神。[1]《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》（以下簡(jiǎn)稱《教程》）是新疆高校開設(shè)的一門思政課，是新疆特色教育體系中至關(guān)重要的組成部分，是教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新疆若干歷史問題、正本清源、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵課程。深入挖掘新疆歷史文化資源，并將其融入《教程》課教學(xué)中，需要從邏輯建構(gòu)、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)路徑三個(gè)維度進(jìn)行把握，以充分發(fā)揮新疆歷史文化資源的價(jià)值，提高《教程》教學(xué)的實(shí)效性。

1 新疆歷史文化資源融入《教程》課教學(xué)的邏輯建構(gòu)

開展《教程》課教學(xué)，需要且必須與新疆歷史文化資源相結(jié)合，是由新疆歷史文化資源與《教程》具有內(nèi)在的契合性決定的，二者在教學(xué)元素、實(shí)踐需要、價(jià)值向度、育人功能等方面均互有交集、相互補(bǔ)充，從而為相互融入提供了可能性。厘清兩者之間的邏輯關(guān)系是推動(dòng)新疆歷史文化資源融入《教程》教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

1.1 新疆歷史文化資源契合《教程》教學(xué)元素

作為新疆歷史的生動(dòng)反映，新疆歷史文化資源濃縮了新疆各族人民共同締造和保衛(wèi)、建設(shè)和發(fā)展新疆的輝煌歷史，是了解新疆地域歷史區(qū)情的活教材。新疆歷史文化資源與《教程》課的教學(xué)內(nèi)容有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，是《教程》不可或缺的教學(xué)元素，也是《教程》課教學(xué)獨(dú)具特色的活載體。《教程》清晰展現(xiàn)了新疆地區(qū)歷史演變的脈絡(luò)過程，總結(jié)了新疆歷史發(fā)展的總體規(guī)律，幫助學(xué)生深刻理會(huì)、正確認(rèn)識(shí)新疆歷史上的重大問題。新疆歷史文化資源正是說明《教程》課有關(guān)新疆史實(shí)的重要支撐，是《教程》理論教學(xué)的源頭活水，為《教程》課教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)資源。新疆歷史文化資源與《教程》課的教學(xué)元素同宗同根，新疆歷史文化資源活教材、活載體的功能，是充分契合《教程》課教學(xué)元素的極好素材。

1.2 新疆歷史文化資源契合《教程》實(shí)踐需要

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[2]。新疆歷史文化資源書寫了新疆歷史社會(huì)發(fā)展的演進(jìn)軌跡，凝結(jié)和展現(xiàn)了新疆各族人民堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的偉大成就，本身就是實(shí)踐的產(chǎn)物，并且其價(jià)值和內(nèi)涵也被賦予在社會(huì)實(shí)踐之中。《教程》課教學(xué)要取得“春風(fēng)化雨”的效果，就必須始終與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，而豐富而厚重的新疆歷史文化資源，則為其提供了廣闊的平臺(tái)和實(shí)踐基地。同時(shí)，兩者在實(shí)踐活動(dòng)中也會(huì)相互影響，將歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，從而形成教學(xué)的良性循環(huán)。

1.3 新疆歷史文化資源契合《教程》的價(jià)值向度

新疆歷史文化資源與《教程》課教學(xué)具有價(jià)值契合性?！督坛獭氛n不僅是簡(jiǎn)單的歷史教育，更是包含價(jià)值認(rèn)同的教育，注重以史為鑒，加深學(xué)生對(duì)新疆歷史史實(shí)的認(rèn)同，進(jìn)而強(qiáng)化其對(duì)宏大的國(guó)家歷史趨勢(shì)的領(lǐng)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生能夠形成正確的歷史觀、價(jià)值觀，激發(fā)愛國(guó)愛疆的情懷。新疆歷史文化資源與《教程》課教學(xué)價(jià)值向度高度吻合，新疆歷史文化資源中的獨(dú)有內(nèi)核和價(jià)值意象，將在《教程》課教學(xué)過程中發(fā)揮史證價(jià)值，二者的有效融合激發(fā)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，從而進(jìn)一步厚植愛國(guó)愛疆的情感。

1.4 新疆歷史文化資源契合《教程》的育人功能

新疆歷史文化資源記錄了新疆各族人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)各民族交往交流交融的偉大事跡，昭示了新疆自古以來與國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊密相連的奮斗歷程，揭示了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員的歷史邏輯?！督坛獭氛n以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持中華民族共同體視野和立場(chǎng)，正確認(rèn)識(shí)新疆若干歷史問題、正本清源、樹立休戚與共的共同體理念，實(shí)現(xiàn)以史育德、以德育人的目標(biāo)。深入挖掘新疆歷史文化資源中蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)的歷史內(nèi)涵，與《教程》課教學(xué)相結(jié)合，二者耦合才能著力培育學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

2 新疆歷史文化資源融入《教程》教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

《教程》作為地方性思政課，提綱挈領(lǐng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)史實(shí)、思考價(jià)值指明了方向。地方歷史在整個(gè)歷史進(jìn)程中不可或缺，要想一窺新疆全貌，就必須把《教程》教學(xué)植根于廣袤厚重的新疆大地上，用數(shù)千年積累的歷史文化資源滋養(yǎng)學(xué)生，不僅能讓歷史文化資源活起來，還能夠豐富《教程》課教學(xué)的形式和載體、培育學(xué)生愛國(guó)愛疆的情感。

2.1 正本清源、鞏固高校意識(shí)形態(tài)教育工作的現(xiàn)實(shí)需要

新疆是多民族多宗教多元文化薈萃之地，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重要陣地。《教程》課同樣作為有力的“武器”，新疆歷史文化資源融入《教程》教學(xué)的過程，是強(qiáng)化中華民族共同體的歷史認(rèn)同的過程，具有極其重要的政治和現(xiàn)實(shí)意義。新疆歷史文化資源有機(jī)融入《教程》課教學(xué)，有利于引導(dǎo)各族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，樹立馬克思主義“五觀”，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，始終堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，夯實(shí)新時(shí)代黨的治疆方略的思想根基。

2.2 豐富教學(xué)資源、革新教學(xué)方式的有效途徑

在《教程》課堂教學(xué)中增加適量的新疆歷史文化素材，能更有效的補(bǔ)充和延伸教材內(nèi)容，開拓教學(xué)空間，豐富理論教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更加鮮活、立體。將新疆歷史文化資源融入《教程》課堂，其鮮活性和生動(dòng)性，能使教學(xué)方式更加靈活多樣。在教學(xué)過程中，可以運(yùn)用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的課堂融入方式，組織學(xué)生采取課前分享法、互動(dòng)討論法、影視欣賞、角色扮演、專題講座等多樣方式來豐富課堂內(nèi)容，使《教程》課教學(xué)效果更佳。此外，還可以拓展實(shí)踐教學(xué)空間，與新疆歷史事實(shí)進(jìn)行對(duì)話，使得《教程》課程教學(xué)內(nèi)容變得“鮮”起來，教學(xué)方式也“活”起來。

2.3 調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的教育載體

《教程》課是一門以歷史為主線的思政課，具有很強(qiáng)的歷史性和政治屬性。由于理論性較強(qiáng)，使學(xué)生缺乏親近感和現(xiàn)實(shí)感，大班化教學(xué)、師生互動(dòng)缺乏，學(xué)生容易感到枯燥、干癟、乏味，授課效果往往差強(qiáng)人意。新疆具有得天獨(dú)厚的歷史文化資源，在《教程》課教學(xué)中，可以將其作為聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶。將其有機(jī)融入《教程》課教學(xué)內(nèi)容中并與之相證相佐，能把遙不可及的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為觸手可及的有溫度、有情節(jié)的實(shí)例，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生，在潤(rùn)物無聲中滋潤(rùn)學(xué)生心靈，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切實(shí)提升《教程》教學(xué)實(shí)效性。

2.4 引領(lǐng)正確價(jià)值、激發(fā)學(xué)生愛國(guó)愛疆情感的內(nèi)在需求

知史方能愛國(guó)?！督坛獭氛n貫穿中華大一統(tǒng)的歷史主脈，是基于歷史的愛國(guó)主義教育，核心是讓學(xué)生了解新疆歷史發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而建立對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，把愛疆之情升華為愛國(guó)之情?！督坛獭氛n教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用新疆歷史文化資源，通過潛移默化的文化涵育與情感熏陶，使學(xué)生真實(shí)感受到歷史脈搏的跳動(dòng)，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)愛疆情懷，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，主動(dòng)承擔(dān)起歷史賦予的重任，為建設(shè)美麗新疆、共圓祖國(guó)夢(mèng)想而貢獻(xiàn)智慧與力量。

3 紅色文化資源融入《教程》教學(xué)的方法舉隅

充分發(fā)掘和利用新疆歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)，在《教程》課教學(xué)中積極探索新疆歷史文化資源價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，著力推動(dòng)新疆歷史文化資源融入《教程》課的頂層設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、“云端”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)新疆歷史文化資源與《教程》教學(xué)的融會(huì)貫通。

3.1 加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃，科學(xué)構(gòu)建《教程》課教學(xué)體系

從學(xué)校層面，要加強(qiáng)《教程》課的重視度，提供制度保障。將新疆歷史文化資源融入《教程》課教學(xué)，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)《教程》課實(shí)踐教學(xué)的組織保障，要充分發(fā)揮學(xué)校和周圍區(qū)域的歷史文化資源，最大限度地發(fā)揮出教育資源的效用，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，各高?！督坛獭氛n教研室要整合教師資源，開展集體備課，變“孤軍奮戰(zhàn)式”為“集團(tuán)軍作戰(zhàn)”。同時(shí)，在教學(xué)大綱中精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)方案的可操作性和高效性。此外，要建立規(guī)范、健全的教學(xué)考核和評(píng)價(jià)機(jī)制，確保新疆歷史文化資源教育在《教程》課教學(xué)體系中落到實(shí)處。從教師層面，加強(qiáng)培訓(xùn)管理，提升專業(yè)素養(yǎng)水平，使《教程》課老師具備深厚的理論功底和高度的理論修養(yǎng)，充分發(fā)揮教師在《教程》教學(xué)的主導(dǎo)作用。

3.2 立足課堂教學(xué)主渠道，打造“課程”教學(xué)新模式

新疆歷史文化資源最大限度融入《教程》課教學(xué)中，需要發(fā)揮課堂主渠道作用。首先，將新疆歷史文化資源有機(jī)嵌入《教程》課，合理選取新疆歷史文化資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵，做到有的放矢，擇善而從。另外，應(yīng)具有全局觀和整體觀，以大歷史觀的視野把握和分析新疆歷史文化資源。此外，創(chuàng)新教學(xué)方式，探索“課程”教學(xué)新模式;在具體教學(xué)中，可以選取一些典型的學(xué)生感興趣的人和事，以新疆歷史文化資源導(dǎo)入新課，引起學(xué)生的極大興趣;在課堂中，教師可適時(shí)地將與之相關(guān)的歷史人物和歷史事件穿插進(jìn)去，作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸;此外，也可以利用新疆歷史文化資源，通過知識(shí)競(jìng)答、辯論賽、演講比賽等多種形式來豐富課堂教學(xué)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3.3 發(fā)揮實(shí)踐課堂輔助作用，融入實(shí)踐育人體系

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“既要立足課堂，也要走出課堂，既要注重理論教學(xué)，又要重視實(shí)踐教學(xué)。[3]”實(shí)踐教學(xué)是《教程》課的重要一環(huán)，各高校教師可依托本地區(qū)的資源實(shí)際，有意識(shí)有系統(tǒng)地組織學(xué)生到附近的歷史古跡、博物館等進(jìn)行實(shí)地教學(xué)與參觀體驗(yàn)，通過具體實(shí)物的觀摩，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí);如在講授“各民族共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一保衛(wèi)家園”時(shí)，烏魯木齊各高校可以組織學(xué)生參觀“一炮成功”炮臺(tái)。它標(biāo)志著清軍與當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窈狭Τ藙偈諒?fù)烏魯木齊的勝利，是一座光榮的豐碑;使學(xué)生在“學(xué)、思、感、悟”中理解和接受所學(xué)的歷史知識(shí)，有利于提高教學(xué)的親和力和實(shí)效性。

3.4 借助“云端”課堂，實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)的聯(lián)動(dòng)

在新媒體時(shí)代背景下，新疆歷史文化資源融入《教程》課教學(xué)也必須以“云端”課堂為補(bǔ)充，打破教學(xué)的時(shí)空限制，真正使《教程》課教學(xué)實(shí)現(xiàn)立體化、全面化?！督坛獭氛n可以著力運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課、混合式教學(xué)等新載體，適當(dāng)組織學(xué)生觀看有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的影像視頻，如《中國(guó)新疆之歷史印記》《史話新疆》《河西走廊》等，還可以運(yùn)用VR技術(shù)，線上參觀歷史遺址、展覽館等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起情感震撼;設(shè)置與權(quán)威的“教學(xué)網(wǎng)站”的鏈接，既展現(xiàn)了新疆歷史文化的突出特點(diǎn)，又能提高《教程》課教學(xué)的吸引力和感染力;還可以開設(shè)線上直播“云課堂”，新疆各高校共上一節(jié)《教程》課，通過多種形式激勵(lì)學(xué)生參與其中，開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，加深對(duì)新疆歷史發(fā)展的認(rèn)知。

引用

[1] 楊婷婷，王瑛，劉春華.新疆歷史文化資源融入“概論”課的價(jià)值和路徑[J].學(xué)理論，2016（11）：216-217.

[2] 卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 馮剛，陳步云.深刻把握新時(shí)代思政課“八個(gè)統(tǒng)一”的建設(shè)規(guī)律[J].中國(guó)高等教育，2019（09）：11-14.

基金項(xiàng)目：新疆大學(xué)2022年教學(xué)改革研究項(xiàng)目“《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》教學(xué)模式創(chuàng)新研究”階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：沙炳杰（1993—），男，回族，甘肅甘南人，碩士研究生，就職于新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院。