為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，寧波大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院不斷進(jìn)行美育實(shí)踐探索研究，形成“四美育人工程”工作品牌，以期實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元。

1 美育的發(fā)展

2500年前，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）的“美是和諧與比例”主張，作為美育發(fā)展的啟蒙階段。隨后，柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）等相繼倡導(dǎo)音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)形式的審美教育作用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了美育的重要性。孔子提出了“里仁為美”的理念，認(rèn)為一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的過(guò)程，才能達(dá)到正心化人的目的。從孔子開(kāi)始，中國(guó)儒家逐漸形成了人生境界的學(xué)說(shuō)，審美與藝術(shù)活動(dòng)在塑造人格風(fēng)范、培育民族精神的過(guò)程中起到重要的作用[1]。

直至18世紀(jì)末，德國(guó)美學(xué)家席勒（Schiller）創(chuàng)造性地使用了“美育”的術(shù)語(yǔ)，將審美活動(dòng)的重要性上升到教育的高度。在我國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培先生提出“德智體美”四育并重，“以美育代宗教”。朱光潛先生在文革后，近80高齡時(shí)翻譯了黑格爾《美學(xué)》、柏拉圖《文藝對(duì)話集》等多達(dá)150余萬(wàn)字的世界經(jīng)典美學(xué)著作，他的“要求人心凈化，先要求人生美化”理念更是彰顯了時(shí)代賦予美育教育的歷史使命，美育與其他育人機(jī)制和理念相互交織、相互滲透，成為近現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容。

自黨的十八大召開(kāi)以后，國(guó)家和社會(huì)各界對(duì)美育工作高度重視。2013年11月，十八屆三中全會(huì)指出，要“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》的綱領(lǐng)性文件，提出要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過(guò)程，根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，汲取人類文明的優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培育深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣的胸懷。[2]”

2 寧波大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院的概況

陽(yáng)明學(xué)院成立于2007年12月，原名為寧波大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院，2008年4月更名為陽(yáng)明學(xué)院，屬學(xué)校二級(jí)管理性學(xué)院。自2008年開(kāi)始負(fù)責(zé)全校按專業(yè)（類）培養(yǎng)的一年級(jí)學(xué)生的教育教學(xué)管理工作，2010年新增面向榮譽(yù)性班級(jí)——陽(yáng)明創(chuàng)新班的教育教學(xué)管理工作，2018年新增少數(shù)民族預(yù)科生的教育教學(xué)管理工作。

陽(yáng)明學(xué)院秉持“勤學(xué)篤實(shí)、知行合一”的院訓(xùn)和“真、嚴(yán)、實(shí)”的院風(fēng)，立德樹(shù)人，積極推進(jìn)“培根種德計(jì)劃”的一年級(jí)書院教育。

學(xué)院始終以學(xué)生為本，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)指導(dǎo)、探索選擇機(jī)制、營(yíng)造成長(zhǎng)氛圍，為學(xué)生拓寬學(xué)科基礎(chǔ)、增進(jìn)知識(shí)交叉、理性選擇專業(yè)、科學(xué)規(guī)劃人生提供平臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)規(guī)劃，為學(xué)校加強(qiáng)教學(xué)建設(shè)、優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新機(jī)制[3]。

高校美育實(shí)踐是高校教育不可或缺的環(huán)節(jié)，同時(shí)也是美育研究的必要課題。通過(guò)持續(xù)跟蹤調(diào)查分析高校美育實(shí)施的現(xiàn)狀，指出其存在的不足以期改進(jìn)、完善，可以探索有效推進(jìn)高校美育工作切實(shí)落地的有效途徑。近年來(lái)，高校對(duì)于美育工作重要性的重視程度得到提升，但是在實(shí)施路徑探索方面還存在明顯不足。

（1）美育教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性不足。美育的實(shí)施內(nèi)容被局限在藝術(shù)教育的范疇中，嚴(yán)重阻礙了美育發(fā)展的科學(xué)性、廣泛性、普適性，進(jìn)而接帶來(lái)美育的良性發(fā)展和長(zhǎng)足發(fā)展。

（2）美育師資力量薄弱和設(shè)備配備不足。由于美育師資隊(duì)伍發(fā)展受限，現(xiàn)有師資專業(yè)背景受限于藝術(shù)教育學(xué)科，不具有代表性和廣泛性，師資配備不完善。究其原因，高校美育老師配備受編制、資金的制約;現(xiàn)實(shí)情況是，高校的德育實(shí)施得到有效保障——國(guó)家政策明文予以規(guī)定，無(wú)論是教師、輔導(dǎo)員等崗位人員配備，以及物資投入，都有相對(duì)完善的計(jì)劃實(shí)施。但是，高校美育盡管在現(xiàn)行的國(guó)家教育方針層面上獲得了廣泛的重視，并且大力推動(dòng)美育的實(shí)施，但這種導(dǎo)向與高校美育的實(shí)際情況、現(xiàn)實(shí)困難、重視程度還存在一定的差距，缺少相呼應(yīng)的有效措施。

（3）高校培養(yǎng)方案制定與課程設(shè)置缺乏科學(xué)性和邏輯性思考。此類問(wèn)題與資金不足等困境息息相關(guān)。美育課程建設(shè)在高校培養(yǎng)方案中處在“邊緣化”位置，而且是處于選修課程的模塊之中，形式以鑒賞類為主，缺乏實(shí)踐性和探究性。暑期社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，時(shí)間不長(zhǎng)，很難形成育人合力。美育雖然在各個(gè)高校被提上日程，但跟專業(yè)建設(shè)的培養(yǎng)方案和課程建設(shè)不可相提并論。

3 陽(yáng)明學(xué)院美育工作發(fā)展的路徑

陽(yáng)明學(xué)院具有學(xué)生人數(shù)眾多、學(xué)科專業(yè)多樣的特點(diǎn)，有利于開(kāi)展以美育為中心的通識(shí)教育。學(xué)院積極響應(yīng)政策，堅(jiān)持“以美育人、以美化人、以美培元”，不斷打造育人新品牌、新高地、新平臺(tái)。通過(guò)品牌活動(dòng)“四美育人工程”的實(shí)施，激發(fā)了學(xué)生探索美育興趣，提高了學(xué)生工作和學(xué)習(xí)效率，提升了學(xué)生創(chuàng)造力和想象力，拓寬了了學(xué)生學(xué)習(xí)視野，提高了學(xué)生的基本素養(yǎng)。

3.1 美妙課程，注重價(jià)值引領(lǐng)

學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)類課程為主線，以通識(shí)教育為基，注重學(xué)科交叉和融合，重視美育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)美育課程的邏輯性和連貫性，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)。要以提升審美素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)，合理制定各級(jí)各類學(xué)校美育培養(yǎng)方案。抓好“三個(gè)”課堂，第一課堂，注重學(xué)科交叉;第二課堂，致力形式多樣社會(huì)課堂;第三課堂，拓展美育空間。美妙課程的設(shè)定打破傳統(tǒng)教育模式，讓課程更加豐富多樣、與眾不同，使理論與實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)知行合一。

以“行走的美育課堂”為例，凸顯美育課堂的豐富性?！靶凶叩拿烙n堂”是陽(yáng)明學(xué)院在“疫情常態(tài)化推進(jìn)五育并舉”的育人理念下一次全新的嘗試。在課程設(shè)置上，以“豐富多元”為特點(diǎn)，設(shè)置國(guó)風(fēng)、戲曲、鋼琴、管弦樂(lè)、舞蹈等八個(gè)同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的露天專場(chǎng);在課程講授上，以“貼近學(xué)生”為要點(diǎn)，通過(guò)淺顯的語(yǔ)言、風(fēng)趣的事例，將美學(xué)思想、高深的樂(lè)理傳遞給同學(xué)們;在活動(dòng)組織上，以“朋輩導(dǎo)師”為重點(diǎn)，學(xué)院經(jīng)過(guò)前期的招募、遴選，在全校范圍內(nèi)遴選了百余名具有豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)助力本次課程高質(zhì)量開(kāi)展;在場(chǎng)地選擇上，以“走進(jìn)學(xué)生社區(qū)”為亮點(diǎn)，意在讓同學(xué)們能在課余時(shí)間沉浸式學(xué)習(xí)“美”、體驗(yàn)“美”、收獲“美”?！靶凶叩拿烙n堂”是陽(yáng)明學(xué)院疫情常態(tài)化推進(jìn)美育工作的重要一環(huán)，本次課程在一定程度上提高了同學(xué)們對(duì)藝術(shù)的理解力，對(duì)“美”的欣賞力和鑒別力，同時(shí)有助于同學(xué)們以美為媒，增強(qiáng)交流。

3.2 美麗校園，營(yíng)造美育氛圍

美育校園建設(shè)，要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、教室、走廊、宣傳欄等，營(yíng)造格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境，以美感人，以景育人。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，發(fā)揚(yáng)中華民族厚重的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)校園文化環(huán)境浸潤(rùn)學(xué)生心田，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美。進(jìn)一步辦好藝術(shù)展演活動(dòng)，各地要因地制宜探索建設(shè)一批體現(xiàn)正確育人導(dǎo)向、具有豐富文化內(nèi)涵的校園文化美育環(huán)境示范學(xué)校[4]。

有序開(kāi)展主題攝影、海報(bào)設(shè)計(jì)、集體舞大賽等品牌活動(dòng)，以家鄉(xiāng)主體攝影展為例，陽(yáng)明學(xué)子用腳步丈量家鄉(xiāng)的每一寸土地，用鏡頭記錄著“家鄉(xiāng)美”。在作品的選擇上，不僅注重光線、色彩、構(gòu)圖、視角等專業(yè)角度的考量，更多地是想透過(guò)作品讓觀眾看到更全、更美、更真的故鄉(xiāng)，共享山水流韻和風(fēng)土人情，感受展覽所傳遞的情感，體會(huì)畫面當(dāng)中蘊(yùn)含的無(wú)窮力量。

3.3 美育思政，傳承紅色基因

思想政治教育一個(gè)重要的功能就是培養(yǎng)學(xué)生的心靈美，使學(xué)生求真向善，“真”其實(shí)就是符奪合客觀規(guī)律，“善”就是引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)人行為符合社會(huì)的道德要求，以“善”為前提，“真”為基礎(chǔ)塑造學(xué)生的美女子心靈，從內(nèi)在培養(yǎng)學(xué)生的美感，深化學(xué)生對(duì)美的感受。思想政治教育對(duì)美育這方面的加強(qiáng)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。三美育和思想政治教育相互融合互補(bǔ)的途徑美育和思想政治教育的高獨(dú)合是指兩者的相互滲透、整體和諧，使學(xué)習(xí)主體在教師創(chuàng)設(shè)的富于美感的環(huán)境中自由、自覺(jué)地形成良好的道德和健全全的人格。

注重培養(yǎng)學(xué)院學(xué)生紅色基因，閱讀學(xué)黨史、名畫憶黨史、詩(shī)詞吟黨史、歌聲頌黨史，以此賡續(xù)紅色命脈。通過(guò)各種形式活潑，有溫度、有內(nèi)容的活動(dòng)，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入人心。全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神，以高站位謀劃、高標(biāo)準(zhǔn)組織、高要求實(shí)施，實(shí)現(xiàn)黨史教育有高度、有深度、有溫度。

以陽(yáng)明學(xué)院紅色文化節(jié)為例，“紅色五月，鑄魂育人”。各班級(jí)團(tuán)支部結(jié)合自身班級(jí)特色，以“回望來(lái)路，永葆赤子之心”“敢為人先，展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為”“牢記囑托，踐行青年使命”三個(gè)篇章為主題，帶來(lái)了精彩絕倫的表演。比賽節(jié)目形式多樣，選手各有亮點(diǎn)，盡顯班團(tuán)獨(dú)特風(fēng)采。此外，為進(jìn)一步推進(jìn)“五育并舉，五育融合”，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，陽(yáng)明學(xué)院在五月份舉辦了首屆“紅色五月，鑄魂育人”文化節(jié)，陸續(xù)開(kāi)展了五四青年音樂(lè)快閃、“陽(yáng)明傳奇”青年榜樣評(píng)選、團(tuán)史微課展示與黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽等系列活動(dòng)，用紅色精神凝聚青年學(xué)生，激勵(lì)陽(yáng)明學(xué)子踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。

3.4 美好服務(wù)，提倡奉獻(xiàn)精神

志愿服務(wù)是匯集社會(huì)資源、激發(fā)社會(huì)活力、擴(kuò)大社會(huì)參與、創(chuàng)新社會(huì)治理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要力量，是培育時(shí)代青年增長(zhǎng)自我才干、傳遞社會(huì)關(guān)愛(ài)、促進(jìn)社會(huì)文明的有效途徑，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的重要思政平臺(tái)。在過(guò)去的2021年，陽(yáng)明學(xué)院團(tuán)委志愿服務(wù)部加強(qiáng)部門建設(shè)，規(guī)范運(yùn)行機(jī)制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去一年陽(yáng)明學(xué)院在冊(cè)青年志愿者總數(shù)達(dá)3201人，共建設(shè)106個(gè)青志基地（其中50個(gè)校內(nèi)基地，56個(gè)校外基地），總服務(wù)時(shí)長(zhǎng)達(dá)74434.5小時(shí)，人均服務(wù)時(shí)長(zhǎng)23.3小時(shí)。落實(shí)基礎(chǔ)活動(dòng)，深化學(xué)院品牌。開(kāi)展清風(fēng)行動(dòng)、急救知識(shí)安全培訓(xùn)服務(wù)活動(dòng)、雙橋社區(qū)便民、協(xié)助檔案館負(fù)責(zé)人等多種志愿活動(dòng);“青禾”計(jì)劃再創(chuàng)新高，即使受疫情影響較大，仍開(kāi)展活動(dòng)20余次，榮獲寧波市江北區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)特色項(xiàng)目。

4 總結(jié)

高校美育教育是一種以凈化學(xué)生心靈、提升審美素養(yǎng)為目的的價(jià)值教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力與審美能力。進(jìn)行高校美育教育并不是為了對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行培養(yǎng)或者激發(fā)學(xué)生靈感來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而是為了使學(xué)生在美的欣賞中，把握美的感性形象，從而激勵(lì)學(xué)生利用發(fā)現(xiàn)美的能力來(lái)改造世界與認(rèn)知世界[5]。美育作為“五育”之一，近年來(lái)發(fā)展成效不明顯，面臨著困境，任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，又遇到最好的年代，需要美育工作者不斷統(tǒng)籌整合資源，推進(jìn)多維協(xié)同育人體制機(jī)制創(chuàng)新，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)銜接的育人格局，形成課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、校園文化立體交合的育人合力。

引用

[1] 楊杰.當(dāng)前高校美育工作的瓶頸及其問(wèn)題辨析[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（3）：127-140.

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室編.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[3] 汪祚軍，劉琴，牛忠輝，等.學(xué)科大類培養(yǎng)模式下學(xué)生專業(yè)選擇的影響因素[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014（3）：8-13.

[4] 賀超.新時(shí)代書法美育的實(shí)踐路徑探析[J].書法教育，2021 （4）：29-35.

[5] 黃新.基于“扎染”校本課程培養(yǎng)初中生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：馬晨旭（1989—），男，河南商丘人，碩士研究生，就職于寧波大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院。