呂莎麗 陳小燕

現(xiàn)代工業(yè)文明為人類開啟了現(xiàn)代化生活，創(chuàng)造了空前的物質(zhì)財(cái)富，然而這種文明也造成全球性的生態(tài)破壞，影響了人類的生存與發(fā)展。文化是人類生存與發(fā)展的方式。生態(tài)文明作為廣義的生態(tài)文化，是一種不同于工業(yè)文明的社會(huì)生產(chǎn)與生活體系，謀求人與自然的和諧共生，是人類文明的新形態(tài)。在我國(guó)，生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是全方位構(gòu)建人與自然和諧社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程。人類社會(huì)文明的提升和新的更高的生態(tài)文明的生成，均需要新時(shí)代生態(tài)文化的思想養(yǎng)料和現(xiàn)實(shí)土壤。繁榮生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略舉措。高等學(xué)校是文化的傳承者和創(chuàng)造者，是弘揚(yáng)新文化的主要陣地，建設(shè)以生態(tài)文明為核心的學(xué)校生態(tài)文化是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)的實(shí)施途徑之一，也是高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史使命。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們從組織視角把學(xué)校文化劃分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及行為文化，高職院校文化也不例外。從生態(tài)文明的視閾來(lái)看，高職院校的文化建設(shè)是一個(gè)整體的、有機(jī)的、聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)。從生態(tài)學(xué)角度將高職校園文化視為文化生態(tài)的子系統(tǒng)，高職院校的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等生態(tài)因子之間的相互影響和相互作用，構(gòu)成其文化生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，作為人類深刻反思工業(yè)文明的成果，生態(tài)文明要求我們轉(zhuǎn)變?cè)趥鹘y(tǒng)工業(yè)文明下的思維習(xí)慣、生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣等，建立“自然-人-社會(huì)”三位一體和諧共生的生態(tài)文化樣態(tài)。高職院校生態(tài)文化建設(shè)意味著用“人-自然-社會(huì)”和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀分析解決高職院校教育思想、學(xué)校管理、學(xué)校組織者和參與者行為方式、校園自然環(huán)境建設(shè)等問(wèn)題，創(chuàng)建良好的生態(tài)精神文化、生態(tài)行為文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)物質(zhì)文化。

一、高職院校生態(tài)文化建設(shè)的重要意義

我國(guó)高等職業(yè)教育起步于20世紀(jì)80年代初，自90年代以來(lái)進(jìn)入快速發(fā)展期，成為高等教育的一股重要力量和一個(gè)重要類型。進(jìn)入新時(shí)代，在國(guó)家政策導(dǎo)向下，提升高職院校文化建設(shè)品質(zhì)已成為高職教育高質(zhì)量發(fā)展的必然趨勢(shì)。高職院校文化建設(shè)涉及教育思想、人才培養(yǎng)、組織管理、校園環(huán)境建設(shè)等一系列豐富的內(nèi)容，將生態(tài)文明理念融入高職院校文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的工程。作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)，高職院校的生態(tài)文化建設(shè)有其重要內(nèi)涵。

（一）人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求

工業(yè)革命以來(lái)，人類對(duì)自然的索取與開發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)大，強(qiáng)度不斷加深，全球多處出現(xiàn)森林面積縮小、草原退化、陸地沙漠化、資源匱乏、水源枯竭與短缺、極端氣候、環(huán)境污染、生態(tài)物種銳減等生態(tài)失衡等問(wèn)題。忽視自然的價(jià)值，無(wú)視自然的承載能力與自我調(diào)節(jié)能力，已經(jīng)威脅到人類的生存與發(fā)展。人類面對(duì)的生態(tài)危機(jī)源于現(xiàn)代工業(yè)文明一直以“人類中心主義”為主導(dǎo)，一味選擇征服與改造自然的方式滿足自身的資本擴(kuò)張。同時(shí)工業(yè)文明衍生出來(lái)的物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、科技萬(wàn)能論、經(jīng)濟(jì)主義進(jìn)一步刺激人的物欲的膨脹，導(dǎo)致“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量排放”的生產(chǎn)生活方式，加劇了自然資源的毀滅也使人喪失了精神家園。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國(guó)利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，世界上任何國(guó)家或個(gè)人都不是孤島，而是面臨共同生態(tài)災(zāi)難的利益共同體。要解決全球化的生態(tài)問(wèn)題，單靠一國(guó)孤軍奮戰(zhàn)只是杯水車薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)地球面臨的環(huán)境惡化問(wèn)題。為了有效控制環(huán)境污染，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須堅(jiān)持人與自然和諧共生的價(jià)值觀，走出一條與工業(yè)文明不同的、人與自然持續(xù)發(fā)展的道路。習(xí)近平總書記正是從維護(hù)人類利益的世界視野、協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在沖突、關(guān)注現(xiàn)代個(gè)人的生存境遇等角度，提出“人類命運(yùn)共同體”的理念，并且倡議“站在子孫后代負(fù)責(zé)的高度，共同構(gòu)建地球生命共同體，共同建設(shè)清潔美麗的世界”。這是站在整個(gè)人類生存的全球性視角，一種與全人類命運(yùn)榮損與共、風(fēng)雨同舟的價(jià)值關(guān)懷。每個(gè)地球人（國(guó)家）是休戚與共的命運(yùn)共同體，堅(jiān)持以生態(tài)文明為引領(lǐng)，接受生態(tài)文化的熏陶，都有助于人類共同家園的可持續(xù)發(fā)展。

（二）時(shí)代和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)呼喚

生態(tài)文明與以往文明最大不同是它首次把人類社會(huì)與自然生態(tài)的和諧共處當(dāng)作文明自覺與基本考量。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)“經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單的環(huán)境污染治理到提出生態(tài)文明建設(shè)和全方位構(gòu)建人與自然和諧社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程”。趕超粗放、高投入高消耗的發(fā)展模式帶來(lái)的巨大生態(tài)破壞促使我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，從尊重自然規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略到把生態(tài)文明建設(shè)納入國(guó)家發(fā)展的“五位一體”總體布局，并進(jìn)一步把“生態(tài)文明”寫入憲法。生態(tài)文明的理論內(nèi)核和實(shí)踐進(jìn)展深刻地依賴著社會(huì)公眾主體的生態(tài)文明意識(shí)，十七大和十八大報(bào)告明確論述生態(tài)文明建設(shè)中的觀念革新和主體教育問(wèn)題，其建設(shè)歸根到底是制度創(chuàng)新和新人的培養(yǎng)。[8]深入鞏固生態(tài)文明建設(shè)的成果，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的資源能源節(jié)約型架構(gòu)和生態(tài)/環(huán)境可持續(xù)性，需要從培育“生態(tài)新人”開始，繼續(xù)發(fā)揮“生態(tài)新人”傳播文化的作用。

（三）職業(yè)素質(zhì)教育的具體實(shí)踐

職業(yè)教育肩負(fù)著傳承技術(shù)技能、培養(yǎng)多樣化人才的職能。教育部在介紹《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中指出，職業(yè)教育要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的要求，即要實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，要從注重?cái)?shù)量向注重質(zhì)量的方向轉(zhuǎn)變，從政府主辦為主向政府統(tǒng)籌、社會(huì)多元辦學(xué)的格局轉(zhuǎn)變，從參照普通教育的模式向產(chǎn)教融合、辦學(xué)特色更加鮮明的類型教育方向轉(zhuǎn)變。這就意味著職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展更緊密，發(fā)揮其更好服務(wù)地方社會(huì)的作用，更加需要在人才培養(yǎng)中融入生態(tài)文明理念，在職業(yè)技能教育環(huán)節(jié)中持續(xù)注入生態(tài)保護(hù)的精神內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向，凸顯人的全面發(fā)展這一教育根本目標(biāo)中應(yīng)有的生態(tài)文明理想追求。高職教育階段的青年學(xué)生正處于自然觀、道德觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校的生態(tài)文化建設(shè)提高學(xué)生生態(tài)文明教育的自覺性，激發(fā)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新保護(hù)自然生態(tài)的潛能，促進(jìn)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

二、高職院校校園生態(tài)文化建設(shè)現(xiàn)狀

高職院校作為國(guó)民高等教育的重要一翼，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)文化發(fā)展的重要作用。隨著生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，我國(guó)部分高職院校積極探索生態(tài)文化建設(shè)，在校園環(huán)境規(guī)劃、開創(chuàng)綠色科技產(chǎn)品、開展學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)等方面取得一定成效，但是，由于對(duì)生態(tài)文化建設(shè)的投入與研究相對(duì)欠缺，生態(tài)研究、教學(xué)隊(duì)伍弱小，高職院校生態(tài)文化建設(shè)仍面臨若干困境。主要表現(xiàn)在如下方面：

（一）單一扁平的人才培養(yǎng)目標(biāo)

深受經(jīng)濟(jì)主義影響，加上高職院校與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為密切，為了培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)器化生產(chǎn)技術(shù)型人才，大部分高職院校僅僅按“合格職業(yè)人”的目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，而這種人才培養(yǎng)目標(biāo)直接給教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、師生關(guān)系帶來(lái)負(fù)面影響。首先，單一的人才培養(yǎng)目標(biāo)使高職院校在課程設(shè)置與開發(fā)過(guò)程中，出現(xiàn)技術(shù)學(xué)科與人文學(xué)科課程的失衡，人文、自然、藝術(shù)等課程被邊緣化，有限的人文課程也是將教學(xué)資源和時(shí)間精力投入到各類從業(yè)資格證或者技能培訓(xùn)上面，把激發(fā)高職學(xué)生美好生活的情感、生態(tài)智慧與倫理的潛移默化擱置一邊。其次，絕大多數(shù)課程重技能技術(shù)輕素質(zhì)，把道德品格、文化教育、愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度，溝通協(xié)作的能力看似無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。在實(shí)踐上，對(duì)于立德樹人、培養(yǎng)家國(guó)情懷的課程思政探究浮于表面，缺乏從國(guó)家與人類可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)視角看待教育。另外，不少高職院校提供機(jī)器或?qū)嵱?xùn)室供學(xué)生操練，教師只看學(xué)生完成系統(tǒng)操練結(jié)果，很少根據(jù)學(xué)生個(gè)人發(fā)展、能力需求給予針對(duì)性的指導(dǎo)，師生在教學(xué)過(guò)程中不能實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)溝通。因此，受限于細(xì)化的教材知識(shí)、形式化的實(shí)踐內(nèi)容與評(píng)價(jià)方式，學(xué)生得不到真正精神發(fā)展，品德培養(yǎng)，缺乏人與自然、人與社會(huì)持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀，對(duì)于教育的價(jià)值定格在“工具”的層面，培養(yǎng)出來(lái)的人才只有征服自然的科技能力，卻缺乏愛護(hù)自然、守護(hù)生命、造福人類的意識(shí)。

（二）功利較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究氛圍

高職院校常以功利化的教科研指標(biāo)（課題級(jí)別、課題經(jīng)費(fèi)金額、成果轉(zhuǎn)化率、獎(jiǎng)勵(lì)等級(jí)、論文數(shù)量，期刊層次等）作為激勵(lì)教師（晉升、評(píng)職、漲薪、績(jī)效）的主要機(jī)制。功利性的學(xué)術(shù)研究能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，但是學(xué)術(shù)研究的功利性過(guò)分彌漫，不僅導(dǎo)致重科研輕教學(xué)，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)造假，更會(huì)在教師科研人員中形成一種功利化的自我認(rèn)同。這種功利化的自我認(rèn)同一旦形成，就會(huì)取代超功利性規(guī)范，開始支配高校學(xué)術(shù)人員的思維和行為模式。這種功利化是一種經(jīng)濟(jì)功利主義。經(jīng)濟(jì)功利主義者主要以經(jīng)濟(jì)利益衡量人生，無(wú)需對(duì)事物保持高昂的熱情，只需讓計(jì)算理性時(shí)刻支配自己，追求以最高市場(chǎng)價(jià)出售自己。高等教育的學(xué)術(shù)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，然而長(zhǎng)期功利導(dǎo)向的后果是學(xué)術(shù)喪失其獨(dú)立性，教科研人員把教育事業(yè)設(shè)為謀生職業(yè)，泯沒(méi)教育的本質(zhì)。

（三）人文關(guān)懷不足的管理組織模式

高校的管理對(duì)象有其特殊性，教職工大都是擁有知識(shí)技能的高級(jí)知識(shí)分子，他們的心理需要層次較高，創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，高校的管理要充分尊重教職工的自身成長(zhǎng)規(guī)律和他們多層次的需求，才能充分激發(fā)教師的積極性。高職院校應(yīng)該踐行人文關(guān)懷理念，尊重人的權(quán)利、保障人的利益、理解人的需求、關(guān)注人的發(fā)展、關(guān)心人的情感等，但在實(shí)際管理過(guò)程中，高職院校較多借鑒企業(yè)領(lǐng)域的管理文化，制定各種問(wèn)責(zé)、質(zhì)量、績(jī)效等管理規(guī)章制度，實(shí)施各項(xiàng)管理活動(dòng)時(shí)，缺少對(duì)“人”的關(guān)注與重視，缺少對(duì)這些具體管理制度的價(jià)值判斷與自我反思，管理的“工具”主義傾向明顯。令多數(shù)高職教師不滿的人文缺乏現(xiàn)象具體體現(xiàn)在：（1）教師基本工作量大，缺少自我成長(zhǎng)空間。不少高職院校普通教師平均課時(shí)多達(dá)16～20節(jié)/每周，同時(shí)還要擔(dān)任畢業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)師，參與學(xué)校安排的各類講座、教科研活動(dòng)，有時(shí)還要兼任輔導(dǎo)員或班主任，滿負(fù)荷甚至超負(fù)荷的工作強(qiáng)度不僅讓教師充滿緊張與焦慮，也令他們無(wú)法反思教學(xué)，未能學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)技能與學(xué)習(xí)教學(xué)理念。（2）教師需求受到忽略，合理訴求得不到響應(yīng)。多數(shù)高職院校制定管理、考核制度，如崗位競(jìng)聘、績(jī)效考核、職稱晉升、培訓(xùn)等，很少征求教師的意見，基本上都是由管理決策層與執(zhí)行層通過(guò)，普通教職工只能被動(dòng)接受。教師民主參與意愿得不到重視，反映個(gè)人合理訴求的渠道不通暢。

（四）生態(tài)內(nèi)涵單薄的校區(qū)規(guī)劃

高職院校綠色校園的理念較為缺乏，在校園規(guī)劃上，少有高職院校綜合考慮土地利用、結(jié)構(gòu)布局、道路交通、景觀規(guī)劃、人文環(huán)境及生態(tài)建材利用等因素，使校園建筑、教學(xué)建筑、教學(xué)設(shè)備、文化設(shè)施和生活設(shè)施各項(xiàng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。有些學(xué)校校區(qū)規(guī)劃只講功能不講利用，比如把教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室和圖書館僅作為功能單一的學(xué)習(xí)科研場(chǎng)所，不作任何資源、功能上的整合，未充分考慮師生對(duì)便利、審美的需求。另外，高職院校不重視學(xué)校建筑的文化與藝術(shù)內(nèi)涵，不能充分發(fā)揮校園景觀建筑對(duì)人的文化熏陶作用。有些高職院的校區(qū)規(guī)劃講氣派，不講與環(huán)境的交融，比如教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍、學(xué)生食堂、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等建設(shè)頗有特點(diǎn)，卻未能賦予深層內(nèi)涵。

三、高職院校生態(tài)文化建設(shè)的對(duì)策

要打破上述幾種高職院校生態(tài)文化存在的狀況，需要改變?nèi)藗冊(cè)械乃季S方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，大力培育新時(shí)代生態(tài)文化的“文治教化”作用，突破人被“工具化”或“物化”和發(fā)展至上或經(jīng)濟(jì)至上的桎梏，建立“自然-人-社會(huì)”三位一體和諧共生的生態(tài)文化樣態(tài)。將高職院校的物質(zhì)、制度、行為和精神層面視為一個(gè)文化有機(jī)整體，創(chuàng)建良好的生態(tài)精神文化、生態(tài)行為文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)物質(zhì)文化多維體系。

（一）耕作生態(tài)精神文化

如果說(shuō)校園是高職院校的物質(zhì)載體，那么“人”——學(xué)校文化中的各類主體，就是校園文化中最核心的精神載體。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師學(xué)生、行政后勤人員通過(guò)實(shí)踐交流，形成特定行為風(fēng)貌的文化體系，因此，各類主體在生態(tài)精神文化的形成與發(fā)展都需要發(fā)揮其不同作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)文化系統(tǒng)其他生態(tài)因子的促進(jìn)作用。只有根植生態(tài)意識(shí)，才能使生態(tài)文明的觀念內(nèi)化于心，才能實(shí)際轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式和價(jià)值觀念，進(jìn)而才能將生態(tài)文明意識(shí)外化于行，在整個(gè)校園掀起建設(shè)生態(tài)文化的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

1.高職院校領(lǐng)導(dǎo)組織者要發(fā)揮建設(shè)引領(lǐng)作用。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、組織者應(yīng)有生態(tài)文化的主體建設(shè)意識(shí)，以遠(yuǎn)大的視野看待職業(yè)教育改革與發(fā)展，不能一味以追求辦學(xué)資源與提升社會(huì)認(rèn)同度為發(fā)展目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)以辯證發(fā)展眼光看待師生員工、學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系。高職院校不是把100%就業(yè)率當(dāng)成追求目標(biāo)的工廠，而是承載著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的搖籃。社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)要以自然資源承載為前提，需要深刻意識(shí)到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的重要性。高職院校的組織者要秉持生態(tài)文明理念，發(fā)揮其個(gè)人影響力和組織影響力，使生態(tài)文明理念貫穿于教學(xué)的方方面面，加強(qiáng)宣傳生態(tài)文明教育和普及工作，把生態(tài)環(huán)保的思維方式、價(jià)值觀念和審美情趣轉(zhuǎn)化為學(xué)校各類主體的實(shí)際行動(dòng)。

2.提升高職學(xué)校教師的生態(tài)素養(yǎng)。高職院校應(yīng)加大力度鼓勵(lì)支持教師研究生態(tài)文明相關(guān)理論，開設(shè)環(huán)境保護(hù)的通識(shí)課程、生態(tài)文明選修課、專題、講座，參與多種形式的生態(tài)文化的學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)，提升教師主體的生態(tài)素養(yǎng)，發(fā)展教師生態(tài)文明教育的實(shí)踐能力，通過(guò)多種方式和途徑，從深度與廣度傳播新時(shí)代的生態(tài)文化。

3.探索高職學(xué)生體驗(yàn)式的生態(tài)文明教學(xué)。高職院校應(yīng)該把生態(tài)文明教育人才培養(yǎng)方案，積極探索生態(tài)文明融入學(xué)科專業(yè)的課程思政實(shí)踐路徑。同時(shí)高職院校開展生態(tài)文明社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)與當(dāng)?shù)卣?、職能部門、當(dāng)?shù)鼐G色創(chuàng)新企業(yè)、環(huán)保部門合作，有計(jì)劃地組織形式多樣的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，如生態(tài)公益活動(dòng)、生態(tài)考察、生態(tài)科研項(xiàng)目，科技創(chuàng)新研究，通過(guò)讓學(xué)生親近自然，體驗(yàn)綠色科技，培育學(xué)生心懷生命，敬畏自然，擁抱綠色創(chuàng)新科技的價(jià)值觀。

（二）落實(shí)生態(tài)行為文化

生態(tài)行為文化強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生態(tài)文明理念，把抽象概念通過(guò)生活、學(xué)習(xí)的各種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知，從營(yíng)造生態(tài)行為文化到行為固化，形成良好的行為習(xí)慣。

1.高職院校應(yīng)從上至下，踐行綠色生態(tài)觀念。首先在學(xué)校級(jí)層面建立校園生態(tài)文化建設(shè)委員會(huì)，并設(shè)立專門的辦事機(jī)構(gòu)，諸如校園環(huán)境工作小組、廢物處理中心等機(jī)構(gòu)，有效地進(jìn)行校園垃圾分類與循環(huán)利用;提倡低碳環(huán)保生活學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)廣泛宣傳低碳生活小貼士，為大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)提供必要的組織保障。

2.建立教師與學(xué)生協(xié)同創(chuàng)新的生態(tài)文化協(xié)會(huì)，開展生態(tài)文化傳播的多維合作。教師與學(xué)生通過(guò)組織各類生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)情感，參與到生態(tài)文化傳播的實(shí)際行動(dòng)中。比如由生態(tài)文化建設(shè)協(xié)會(huì)的教師和學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)校生態(tài)公眾號(hào)的推送，鼓勵(lì)全校師生長(zhǎng)期開展人與自然、生態(tài)危機(jī)、理性消費(fèi)、節(jié)能創(chuàng)新等不同專題的演講或?qū)懽鞲?jìng)賽;開展二手市場(chǎng)交易實(shí)踐項(xiàng)目，開辦生態(tài)知識(shí)藝術(shù)展等。

（三）執(zhí)行生態(tài)制度文化

當(dāng)生態(tài)意識(shí)尚未成為踐行主體的潛意識(shí)，要使人與自然和諧共生的理念轉(zhuǎn)化為日常行為習(xí)慣，需要相應(yīng)的制度和規(guī)范來(lái)約束人們的行為。健全完善的校園生態(tài)制度文化，對(duì)推進(jìn)整個(gè)學(xué)校的生態(tài)文化建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。高職院校應(yīng)發(fā)揮主體意識(shí)，從三個(gè)方面制定完善的生態(tài)制度。

1.從推進(jìn)生態(tài)法治方面，高職院校應(yīng)主動(dòng)配合、執(zhí)行國(guó)家、地方生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策法規(guī)，建立學(xué)校防污、治污的有效機(jī)制和實(shí)施計(jì)劃。我國(guó)目前制定《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)節(jié)約能源法》，也頒布了《關(guān)于印發(fā)節(jié)能減排全民行動(dòng)實(shí)施方案的通知》《關(guān)于開展節(jié)能減排學(xué)校行動(dòng)通知》，這些都需要從頂層組織重視，多部門合作，全體參與，協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)。優(yōu)化生態(tài)資源配置和有效利用生態(tài)評(píng)價(jià)系統(tǒng)監(jiān)督校園生態(tài)文明建設(shè)。對(duì)于學(xué)校的土地、建筑基礎(chǔ)設(shè)施等資源，做到科學(xué)合理開發(fā)與使用，充分提高資源使用效率。在交通、水、電、暖、飲食、文體、圖書、醫(yī)療衛(wèi)生和生活用品等方面，以低碳綠色原則合理規(guī)劃，倡導(dǎo)資源循環(huán)利用。生態(tài)評(píng)價(jià)系統(tǒng)主要從高職院校生態(tài)制度建設(shè)及保障、教師學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)及實(shí)踐成效等方面進(jìn)行衡量。這保證自上而下形成良好的生態(tài)法治氛圍。

2.從可持續(xù)發(fā)展的視角看待高職院校自身的改革與發(fā)展：推進(jìn)管理生態(tài)化，堅(jiān)持人文關(guān)懷，確保管理激勵(lì)機(jī)制合理規(guī)范，促使教職工全身心投入工作學(xué)習(xí);建立生態(tài)教學(xué)制度，突破培養(yǎng)“合格職業(yè)人”人才培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為最終教育目標(biāo);建立生態(tài)科研制度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和規(guī)范，營(yíng)造務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越的治學(xué)氛圍。管理、教學(xué)、科研生態(tài)化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)校和諧、持續(xù)發(fā)展。

3.從構(gòu)建生態(tài)責(zé)任出發(fā)，制定全面的生態(tài)規(guī)章、條例，規(guī)范師生員工的行為，明確校園所在者對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源的責(zé)任，保證生態(tài)文明得以順利開展和落實(shí)。比如全面規(guī)范公共資源使用，如對(duì)公務(wù)接待、業(yè)務(wù)交流、公務(wù)用車建章立制，控制辦公用品等費(fèi)用，提高會(huì)議質(zhì)量、壓縮會(huì)議次數(shù)和規(guī)模;推行校園低碳辦公，如正確垃圾分類、廢物利用，水電節(jié)能;執(zhí)行節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的全過(guò)程監(jiān)管，對(duì)學(xué)校能源消耗進(jìn)行季度、年度調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

（四）設(shè)計(jì)生態(tài)物質(zhì)文化

蘊(yùn)含生態(tài)文明理念的校園物質(zhì)文化使廣大師生員工受到熏陶和教育，因此，高職院校需要對(duì)校園物質(zhì)建設(shè)傾注生態(tài)內(nèi)涵，發(fā)揮其對(duì)生態(tài)文化的傳播功能。校園物質(zhì)文化包括校園的自然環(huán)境和設(shè)施、教學(xué)、科研、生活的物質(zhì)條件。對(duì)于已建成的校區(qū)，堅(jiān)持綠化校園、美化校園，挖掘校園宜樹宜花宜草處，力求體現(xiàn)校園自然之趣，保證校容干凈整潔，形成文明的校園風(fēng)氣。對(duì)耗能設(shè)施設(shè)備采用創(chuàng)新技術(shù)進(jìn)行更新改造，積極推廣可再生能源和綠色照明。對(duì)于新建校區(qū)，高職院校要合理劃分、設(shè)計(jì)、建設(shè)校內(nèi)生態(tài)空間、校園交通方式、校園能源使用，使人、校園建筑與景觀、周遭的自然實(shí)現(xiàn)共生，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然平等對(duì)話的和諧，使人萌生對(duì)自然、對(duì)美好生活的追求。在設(shè)施、教學(xué)、科研、生活物質(zhì)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃方面，關(guān)注師生需求，滿足人的舒適和精神需求，構(gòu)建集約永續(xù)的資源利用體系，結(jié)合綠色技術(shù)將低碳環(huán)保生活理念轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的方方面面。充分考慮校園生態(tài)物質(zhì)環(huán)境的復(fù)合功能與人文內(nèi)涵，才能充分發(fā)揮校園物質(zhì)陶冶情操、修身養(yǎng)性之功能。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明視閾下高職院校生態(tài)文化建設(shè)是以一種把高職院?？闯梢粋€(gè)復(fù)合的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)有機(jī)體內(nèi)的人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展。生態(tài)文化是生態(tài)文明核心價(jià)值的表現(xiàn)形式，只有生態(tài)文化成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的先驅(qū)力量，才能抗衡工業(yè)革命帶來(lái)物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義等功利性文化的侵蝕和沖擊。高職院校是與市場(chǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)合最緊密的人才培養(yǎng)基地，生態(tài)文明指導(dǎo)下的高職院校生態(tài)文化建設(shè)只有整合了物質(zhì)與精神，制度保障與行為實(shí)踐，才能保證其建設(shè)的系統(tǒng)性、有效性和可操作性。

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[基金項(xiàng)目：本文系2020年汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院一般科研課題“汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)調(diào)查與研究”（編號(hào)：SWKT20-025）成果。]