李詠詠

近年，隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，人民文化需求提高，各地加大了對博物館方面的投入。承德作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)，也在博物館等公共文化服務(wù)方面大量投入。雖然取得了一定的社會影響，但距離國家文化服務(wù)的需求和滿足廣大民眾文化需求方面仍有很大差距。在此，通過分析博物館在公共文化中的服務(wù)屬性，淺析博物館的發(fā)展理念，并結(jié)合承德避暑山莊及周圍寺廟的開發(fā)理念進(jìn)行探討。

博物館作為征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之場域，是一個國家公共文化服務(wù)事業(yè)體系中的重要組成部分。加強(qiáng)建設(shè)公共文化服務(wù)體系是保障和提高公民文化權(quán)益的重要途徑。博物館作為公共文化體系架構(gòu)的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合“當(dāng)代性”特色，成為妥善保存人類文化遺產(chǎn)、開展社會教育、廣泛傳播文化科技知識、促進(jìn)文化消費、提升國民素質(zhì)的重要載體。

博物館的公共文化服務(wù)功能

公共文化是為了滿足社會在文化方面的共同需要進(jìn)而形成的一種文化形態(tài)，其職能是以社會全體公眾為服務(wù)對象，人人參與文化，人人享受文化，人人創(chuàng)造文化。

從“五四”文化運(yùn)動以來，引進(jìn)了西方先進(jìn)的文化理念，形成了一個按照歐美學(xué)科劃分的知識體系。但是，在文化的知識體系中，“公共文化”概念一詞還沒有得到使用。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是2003年以來，“公共文化” 一詞的內(nèi)涵有了深刻轉(zhuǎn)變?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》首次把“公共文化服務(wù)”一詞納入其中，提出要完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，健全公共文化服務(wù)組織體制和運(yùn)行機(jī)制；鼓勵社會力量興辦公益性文化事業(yè)等。

博物館的發(fā)展方向

博物館作為一個典藏和展示文物及藏品的場所，是連接過去、現(xiàn)在和未來的文化紐帶，是人類和人類環(huán)境的“物證”。博物館的功能隨著社會的發(fā)展而不斷延伸和完善。博物館不僅是具有收藏、研究、展示、教育功能的機(jī)構(gòu)，而且逐漸發(fā)展成為一個關(guān)注社會大眾精神文化需求的多功能的社會公共文化設(shè)施。

2007年國際博物館協(xié)會在表述博物館定義時，將“教育”作為“征集、保護(hù)、研究、傳播、展出”等博物館基本業(yè)務(wù)的共同目的之一，也就是說，博物館各項業(yè)務(wù)活動都應(yīng)遵循“教育”的目的。作為國家公共文化體系的一部分，現(xiàn)代博物館應(yīng)當(dāng)破除知識的等級，成為家庭與課堂教育的延伸，提供更加全面、優(yōu)質(zhì)的博物館服務(wù)，幫助啟迪民智，塑造身份認(rèn)同。博物館與觀眾的關(guān)系不應(yīng)該是施教者與受教者的關(guān)系，而應(yīng)該是一種平等互動的關(guān)系。

在科學(xué)技術(shù)日新月異、新思維和新觀念層出不窮的時代，人們的生存環(huán)境、思維方式乃至生活條件正在迅速地發(fā)生變化，就青少年而言，大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生乃至學(xué)齡前兒童，他們生長在信息時代，思維活躍、追求時尚，需求呈現(xiàn)多樣化、個性化，博物館以往的傳播教育模式，已經(jīng)不能滿足他們對博物館的需求，這就需要探索不同以往的傳播內(nèi)容、不同以往的教育方法、不同以往的工作語言，以適應(yīng)不同受眾對象。博物館教育應(yīng)從受眾需求出發(fā)，通過為受眾自主學(xué)習(xí)提供服務(wù)，積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍和互動、對話的條件，使觀眾主動參與博物館教育傳播的過程。博物館利用藏品展品資源開展社會教育和服務(wù)活動，憑借其內(nèi)容獨特、形式多樣，讓每一個受眾都可以享受到博物館文化的陪伴與熏陶。

避暑山莊博物館利用博物館資源，通過建立館校合作機(jī)制實現(xiàn)資源共享。與河北民族師范學(xué)院、承德醫(yī)學(xué)院、承德職業(yè)旅游學(xué)校合作成立了歷史學(xué)避暑山莊博物館實踐教學(xué)基地，成立基地的思路主要是聯(lián)合培養(yǎng)人才、承擔(dān)實踐教學(xué)任務(wù)、加強(qiáng)科研力量以及提升創(chuàng)新能力，更好地傳承優(yōu)秀文化。河北民族師范學(xué)院常年開設(shè)“避暑山莊學(xué)”開放式課程，不定期舉辦講座和報告，并每年組織學(xué)生到避暑山莊博物館進(jìn)行實踐活動。避暑山莊博物館利用每年3月下旬和10月下旬開展“請進(jìn)來 走出去”活動，邀請中小學(xué)生走進(jìn)博物館，進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣講活動，不定期地走進(jìn)學(xué)校，進(jìn)行山莊文化進(jìn)校園宣講活動。

承德各縣博物館積極利用博物館資源，開展中小學(xué)教育活動。平泉市博物館由管理人員和講解員組建了專職的校外輔導(dǎo)員隊伍，對接學(xué)校制訂的實踐活動計劃，統(tǒng)籌安排學(xué)校的實踐活動。在春節(jié)、國際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)日期間組織送展進(jìn)校園活動，每年開展巡展、助教活動，豐富了學(xué)生們的課外生活，充分發(fā)揮了博物館作為社會教育第二課堂的職能作用。該市將博物館的歷史文化資源與中小學(xué)教育的有機(jī)結(jié)合，注重學(xué)生體驗和實踐相結(jié)合，提高了教育的實效性，形成利用博物館教育資源開展中小學(xué)教育與社會實踐的良好文化氛圍。

作為文化傳遞的重要機(jī)構(gòu)，博物館通過文化展示與文化活動，將文化的價值與內(nèi)涵以大眾接受的形式進(jìn)行傳遞，進(jìn)而影響公眾的文化認(rèn)知和審美水平。博物館通過提供空間、安排展覽、設(shè)立文化藝術(shù)獎項等措施，給文化藝術(shù)參與者提供更多的展示空間與機(jī)會，這些措施成為刺激文化藝術(shù)創(chuàng)作的動力。博物館通過舉辦學(xué)術(shù)交流、主題講座、研討會和特展的專題研究等活動，帶動全社會文化創(chuàng)作研究人才的培養(yǎng)。博物館通過組織館藏展和特展，協(xié)助文化發(fā)展基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的建立，從而為文化研究工作提供重要信息。

避暑山莊及周圍寺廟根據(jù)古建筑原有的不同功用及藝術(shù)特點，進(jìn)行了整體規(guī)劃，按照避暑山莊宮殿區(qū)展示清宮廷歷史文化、湖區(qū)平原區(qū)展示園林建筑藝術(shù)、外八廟展示藏傳佛教藝術(shù)的總體思路，以供游客深入研究。目前避暑山莊及周圍寺廟正在展出的共計 40余項內(nèi)容豐富的陳列展覽，生動再現(xiàn)了避暑山莊及周圍寺廟鼎盛時期的多個重要場景，使游人可以更好地了解避暑山莊內(nèi)涵，激發(fā)民族自豪感和愛國主義精神，以此充分發(fā)揮文物的社會教育功能。

為促進(jìn)對外文化宣傳與交流，我們多方聯(lián)絡(luò)，基于極具特色的清代宮廷生活文物和藏傳佛教造像文物，舉辦或參與了國內(nèi)外多項文物巡展工作，在上海、吉林、北京、香港推出特色展覽，參與中國文物交流中心組織的臺灣地區(qū)、捷克、匈牙利的展覽，擴(kuò)大了避暑山莊及周圍寺廟文化遺產(chǎn)在國內(nèi)外的影響和聲譽(yù)。

博物館通過挖掘藏品內(nèi)涵，將博物館社會服務(wù)功能的發(fā)揮與文化創(chuàng)意、旅游等相關(guān)行業(yè)緊密融合，大力開發(fā)博物館文化衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館的自我造血能力，實現(xiàn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

近幾年，為實現(xiàn)文物資源的合理開發(fā)利用，我們憑借景區(qū)品牌優(yōu)勢和獨特文化特色，與多行業(yè)合作研發(fā)景區(qū)自主品牌系列產(chǎn)品，包括金絲楠木、茶、糕點、御用沉香、清宮御寶松花石硯、文房四寶、宮廷玉璽等避暑山莊文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品。 其中，“離宮御膳坊”牌糕點——“避暑山莊清宮八件”，在第三屆中華糕餅大會暨“瑞華杯”首屆中華糕餅創(chuàng)新大賽中榮獲金獎。

承德的博物館事業(yè)發(fā)展理念

承德避暑山莊及周圍寺廟可以稱得上是全國乃至全世界現(xiàn)存最大的清代皇家園林及寺廟群。避暑山莊及周圍寺廟的開發(fā)利用，將對承德的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。目前，避暑山莊及周圍寺廟的發(fā)展思路有以下幾條：

1.順應(yīng)需求，豐富景致——形成景區(qū)四季旅游氣氛

近年來，為順應(yīng)游人不斷增加的游覽需求，按照恢復(fù)避暑山莊皇家園林意境、豐富游玩內(nèi)容的思路，使避暑山莊及周圍寺廟所承載的深厚文化鮮活起來，我們精心策劃春季牡丹節(jié)、夏季荷花節(jié)、秋季菊花節(jié)、冬季冰嬉會等四季節(jié)事活動，將景區(qū)文化資源有效轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)品，使游人在輕松快樂氛圍中了解體驗避暑山莊文化。

2.依托特色，舉辦活動——神秘隆重的佛事活動

普寧寺是中國北方最大的合法宗教活動場所，每年舉辦多項大型的佛事活動，在推動藏傳佛教與社會主義發(fā)展相適應(yīng)方面起到了重要的作用。以佛教文化為基礎(chǔ)，打造“吉祥圣地·禪修之都”的文化項目，合理利用文物文化元素，研發(fā)文化系列紀(jì)念品，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。普寧寺每年除節(jié)假日和重大事件舉辦祈愿祈福法會外，主要舉辦六大常規(guī)法會，即祈愿法會、八關(guān)齋法會、嘛呢經(jīng)大法會、結(jié)夏安居大法會、祈愿超度法會、燃燈節(jié)萬供法會，誠邀十方信眾，云集廟宇，共沾法喜。

3.廣開渠道，擴(kuò)大宣傳——適應(yīng)市場發(fā)展專業(yè)化營銷格局

承德避暑山莊及周圍寺廟的對外營銷工作，已從“進(jìn)入市場”階段發(fā)展到“適應(yīng)市場”階段，以專業(yè)化營銷思路，通過廣告、人員、網(wǎng)絡(luò)、事件等手段拓寬營銷市場，形成覆蓋電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多家媒體廣告；客源市場設(shè)立辦事處深入客戶終端；以事件營銷方式策劃相關(guān)活動的多渠道營銷格局，達(dá)到了廣告投放市場上70%以上的廣告信息傳播覆蓋率，對提高景區(qū)旅游人數(shù)起到了明顯的促進(jìn)作用。

4.深入研究，廣泛宣傳——不斷提高全民文物保護(hù)意識

深入研究避暑山莊及周圍寺廟博大精深的歷史文化內(nèi)涵，編纂?yún)R集研究成果，出版各類歷史、園林、宗教等多領(lǐng)域的刊物書籍，為避暑山莊及周圍寺廟的展示宣傳教育工作提供基礎(chǔ)資料和詳實依據(jù)，促進(jìn)了承德文化遺產(chǎn)的對外交流發(fā)展。

為做好文物保護(hù)宣傳工作，每年在國際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日、國際古跡遺址日和節(jié)假日期間，我們采取多種形式，組織開展大規(guī)模的文物保護(hù)系列宣傳活動，普及文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，不斷提高全民文物保護(hù)意識，營造“保護(hù)文物、人人有責(zé)”“山莊是文物、保護(hù)靠大家”的良好氛圍。每年國際博物館日根據(jù)不同主題開展豐富多彩的系列紀(jì)念活動。紀(jì)念日當(dāng)天，在避暑山莊博物館門前懸掛“避暑山莊博物館慶?！?·18國際博物館日”大型橫幅。在每年文化和自然遺產(chǎn)日采取文藝演出、宣傳橫幅、展板、有獎知識競賽、座談會、萬人簽名等多種宣傳方式，普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識，彰顯宣傳文化遺產(chǎn)的重大作用和意義。

結(jié) 語

博物館不是一建了之，也不是一展了之，新建的博物館膽子要大，敢于設(shè)想幾十年甚至上百年如何存在；傳統(tǒng)博物館更要敢于破舊立新，將傳統(tǒng)的文化以現(xiàn)代需要的方式展現(xiàn)。如何發(fā)展好博物館，讓其公共文化服務(wù)功能持續(xù)“熱”下去，還有待我們進(jìn)行更廣泛深入的研究。