呂曉蓮

閩南童謠以閩南語(yǔ)為基本語(yǔ)言，加以獨(dú)特的韻律，朗朗上口，是一種獨(dú)具地方特色的童謠。閩南童謠傳承著閩南的文化底蘊(yùn)，它是閩南特色文化的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。閩南童謠作為閩南文化傳承的瑰寶之一，其文化價(jià)值性與重要性不言而喻。本文首先分析了閩南童謠在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及價(jià)值，隨后對(duì)如何正確選擇閩南童謠作了說(shuō)明，最后闡述了閩南童謠在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，希望通過(guò)閩南童謠的應(yīng)用提高幼兒的音樂(lè)能力。

一、已有的研究情況

國(guó)內(nèi)有對(duì)閩南童謠現(xiàn)狀的研究與發(fā)現(xiàn)，有對(duì)閩南童謠的教學(xué)方法、原則的探索等，有相對(duì)完整地闡述一系列關(guān)于閩南童謠的教學(xué)理論，如意象圖示法、藝術(shù)教育綜合法、實(shí)物體驗(yàn)法等。這些理論的研究都對(duì)閩南童謠的應(yīng)用與教學(xué)提出了自己的想法與理解，對(duì)閩南童謠文化乃至整個(gè)閩南民俗文化起著積極的作用。一個(gè)地區(qū)的文化傳承主要的方式就是地方語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)，如傳承福州文化通過(guò)針對(duì)性的福州語(yǔ)童謠教學(xué)，在《培養(yǎng)幼兒的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻——福州語(yǔ)在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用探索》（2011年）的研究中針對(duì)福州語(yǔ)的音樂(lè)教學(xué)展開(kāi)比較系統(tǒng)的理論闡述，如各種音樂(lè)要素的應(yīng)用、教學(xué)原則與應(yīng)用以及所帶來(lái)的民俗文化價(jià)值等。因此，將閩南童謠這一具有歷史意義的文化資源引入幼兒園的音樂(lè)教學(xué)，以了解它的發(fā)展現(xiàn)狀為前提，探索適用于幼兒的閩南童謠音樂(lè)教學(xué)，使幼兒在學(xué)習(xí)掌握本民族語(yǔ)言與感受家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)其愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，同時(shí)對(duì)推進(jìn)閩南文化的傳承與發(fā)展有著積極的意義。

二、閩南童謠的現(xiàn)狀

（一）在多元文化的沖擊下，閩南童謠不受重視

在互聯(lián)網(wǎng)與通訊業(yè)等日益迅速的發(fā)展下，各國(guó)家各民族相互影響相互滲透。幼兒受電視等媒介的影響，更喜歡諸如《三只小熊》這類動(dòng)畫(huà)，因?yàn)槠湫蓸?lè)感再加以活潑生動(dòng)的舞蹈更受幼兒喜愛(ài)。再加上在大眾文化影響下，港臺(tái)歌曲和國(guó)語(yǔ)歌曲憑借自身的優(yōu)勢(shì)成為幼兒學(xué)習(xí)與傳唱的對(duì)象。比如，在幼兒園里播放《爸爸去哪兒》《上學(xué)歌》《一起去郊游》等國(guó)語(yǔ)歌曲。閩南童謠的傳唱與發(fā)展并沒(méi)有得到足夠的重視，越來(lái)越少幼兒會(huì)唱閩南童謠，這些都讓閩南童謠的發(fā)展受到阻礙。

（二）閩南童謠本身的不利因素帶來(lái)的影響

1.閩南童謠影響力日益減弱。在多元文化的影響與沖擊下，閩南童謠影響力日益減弱。閩南童謠以一種較直白的方式進(jìn)行演繹，一般以說(shuō)唱的方式進(jìn)行，其伴奏方式與曲調(diào)都較為單一。再加上閩南童謠大部分都是早期人們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)文化的渲染下形成的，在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，閩南童謠被人們逐漸遺忘，被一些帶有鮮明語(yǔ)言、趣味十足的歌曲取而代之。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代里，玩唱閩南童謠不再是幼兒唯一的娛樂(lè)方式，動(dòng)畫(huà)片、各種形式花樣的玩具成為幼兒游戲活動(dòng)的新寵。

2.普通話成為幼兒園教學(xué)的主流語(yǔ)言。普通話是中國(guó)法定的全國(guó)通用語(yǔ)言，它在全國(guó)范圍內(nèi)使用，包括民族自治地區(qū)和少數(shù)民族聚居的地區(qū)。學(xué)好閩南語(yǔ)是學(xué)唱閩南童謠的前提，而全民學(xué)說(shuō)普通話是大勢(shì)所趨，作為地方民族語(yǔ)言的閩南語(yǔ)影響力與學(xué)習(xí)程度大不如從前。嬰兒牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)的第一語(yǔ)言是普通話而不是閩南語(yǔ)。平時(shí)家長(zhǎng)與幼兒交談使用的大部分是普通話。幼兒園里全部用普通話作為幼兒園教學(xué)的主流語(yǔ)言。幼兒從小就缺少閩南語(yǔ)的語(yǔ)言交流環(huán)境，這些都成為阻礙幼兒學(xué)習(xí)閩南童謠的關(guān)鍵因素。

3.閩南童謠內(nèi)容存在的不良因素。由于閩南童謠內(nèi)容大都是取自“古早”的故事，如表現(xiàn)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的《夜市仔》、玩味嘲笑的《大箍呆》《瘦丑仔》。這些童謠內(nèi)容會(huì)有一些封建迷信的思想或不健康文明的語(yǔ)言，不適用于現(xiàn)在的文明社會(huì)。所以閩南童謠自身所存在的不良因素，使它不能成為教師音樂(lè)教學(xué)的首要選擇，其教育的意義不明顯。

三、閩南童謠的價(jià)值

（一）有利于培養(yǎng)幼兒戀鄉(xiāng)情結(jié)

閩南文化是閩南人民的精神靈魂，它的傳承與延續(xù)是閩南人義不容辭的責(zé)任。而閩南童謠作為一種獨(dú)特的方式存在在閩南文化中，用其直接、富含鄉(xiāng)情的演繹形式，成為幼兒最早、最直接的民族啟蒙讀物。幼兒通過(guò)成人對(duì)其音樂(lè)教學(xué)中對(duì)閩南童謠的理解、學(xué)習(xí)、演繹中認(rèn)識(shí)到閩南文化的獨(dú)特所在，感受閩南人的日常生活習(xí)慣。在閩南童謠的熏陶下，閩南鄉(xiāng)土文化慢慢深入幼兒的精神靈魂，愛(ài)鄉(xiāng)戀土的情結(jié)從他們幼小的心靈中慢慢生根發(fā)芽。如《放雞鴨》： 一放雞，二放鴨，三分開(kāi)，四相疊，五搭胸，六拍手，七圍墻，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起，來(lái)啊！來(lái)啊，放雞鴨，雞仔鴨仔，走想拍。這是一首描述閩南農(nóng)家生活圈養(yǎng)雞鴨的生活場(chǎng)景，通過(guò)學(xué)唱使幼兒了解閩南農(nóng)家生活的方式與一些圈養(yǎng)雞鴨的小常識(shí)，教育幼兒接受欣賞不同生活方式的人們的勞動(dòng)，與對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)和對(duì)閩南農(nóng)耕生活的初步了解。

（二）有利于閩南語(yǔ)地方方言的保護(hù)

閩南方言作為閩南文化的語(yǔ)言載體，卻因?yàn)殚}南方言文化環(huán)境的日益縮減以及使用閩南方言的受眾面越來(lái)越小，正面臨著較為嚴(yán)重的困境。如果這樣下去必將會(huì)讓以閩南語(yǔ)作為語(yǔ)言載體的閩南文化傳承與發(fā)展受到影響，保護(hù)延續(xù)閩南文化的責(zé)任刻不容緩。而閩南童謠作為閩南語(yǔ)的一種獨(dú)特表現(xiàn)方式，它蘊(yùn)涵閩南方言中的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯與其獨(dú)特的表達(dá)方式，所以用傳唱與學(xué)習(xí)閩南童謠的方式保護(hù)和推廣閩南方言是一種有效又可行的形式。

（三）有利于幼兒音樂(lè)表現(xiàn)創(chuàng)造能力的提升

閩南童謠是一種極富有表現(xiàn)力的民間童謠，它的形式有：表現(xiàn)生活的方式，如《天黑黑》;用于識(shí)記知識(shí)性常識(shí)性的形式，如《十二生相》《ABCD》;反映節(jié)日歡愉的情緒形式，如《正月童謠》等。幼兒的思維以具體形象思維為主，閩南童謠的傳唱形式符合他們的接受能力，再加上其富有地方語(yǔ)言的特色、多變的音調(diào)、富有地方韻味的節(jié)奏旋律和充滿歡快童趣的內(nèi)容，構(gòu)成了適用于幼兒的獨(dú)特音樂(lè)美感體驗(yàn)。幼兒在學(xué)習(xí)與傳唱中理解體驗(yàn)童謠內(nèi)容，產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望與創(chuàng)造的初步想法。

四、閩南童謠的選擇要求

幼兒記憶、想象、思維等認(rèn)知能力都處于較為粗淺的水平，過(guò)于抽象與難度水平高的童謠不符合他們的接受與理解能力。幼兒通過(guò)聽(tīng)、看、讀、說(shuō)、唱的多種感官方式更容易理解感受童謠內(nèi)容。因此教師在選擇閩南童謠作為音樂(lè)教學(xué)資源的同時(shí)，要充分考慮幼兒自身的發(fā)展適宜水平與如何最大限度地發(fā)揮閩南童謠對(duì)幼兒的音樂(lè)理解與運(yùn)用水平。

（一）內(nèi)容適宜，適應(yīng)幼兒認(rèn)知水平

1.題材適宜。閩南童謠的選擇首先要考慮所用題材適宜性的問(wèn)題，根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)、好學(xué)好問(wèn)的性格，題材應(yīng)盡量選擇富有特色與生動(dòng)性的內(nèi)容，讓幼兒在學(xué)習(xí)中獲得喜悅感與滿足感，如《計(jì)算機(jī)》：講到伊，真趣味，四四角角像電視。會(huì)寫(xiě)字，會(huì)念詩(shī)，會(huì)唱歌，會(huì)扮戲，嘛會(huì)曉ABC。講到伊，大人囝仔攏甲意。教師運(yùn)用充滿趣味性與特色的閩南童謠教學(xué)，使幼兒在學(xué)唱中了解計(jì)算機(jī)的形狀、多功能用途，在玩唱中體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)新事物。

2.難度適宜。閩南童謠的選擇還需要考慮難度適宜性的問(wèn)題，要充分考慮幼兒的思維方式與年齡特點(diǎn)。對(duì)小班年齡段的幼兒，應(yīng)選擇簡(jiǎn)短直觀以及有趣味性的題材。對(duì)中班年齡段的幼兒，應(yīng)選擇長(zhǎng)短難度適中的題材，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用繪畫(huà)表演的方式表現(xiàn)自己對(duì)童謠的理解。對(duì)大班年齡段的幼兒，應(yīng)選擇較長(zhǎng)、富有難度又適合幼兒的題材，鼓勵(lì)幼兒改編、創(chuàng)編題材。

（二）教育生活化，從生活中選擇內(nèi)容

從實(shí)際生活中選擇童謠的教學(xué)題材，風(fēng)格有趣新穎，內(nèi)容貼近生活。如《中秋博餅》：中秋月餅一面鏡，照甲大廳光映映。街頭巷尾博月餅，厝內(nèi)喊甲大細(xì)聲。孫仔細(xì)漢博一秀，阿姐博無(wú)讓大兄。博著對(duì)堂安媽贏，安公博著狀元餅。說(shuō)的是閩南家庭里歡喜過(guò)中秋的場(chǎng)景，述說(shuō)著子孫同聚的團(tuán)圓之情。節(jié)日方面的題材是幼兒感興趣的話題之一，親情等美好的情感通過(guò)童謠的方式表達(dá)出來(lái)，容易激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

（三）適合傳唱，朗朗上口

教師要選擇題材內(nèi)容富含童趣，學(xué)唱起來(lái)節(jié)奏明顯、輕快，且適合幼兒年齡的朗朗上口的閩南童謠。精選詞句排列整齊有序的題材，有順序性的內(nèi)容更有利于幼兒對(duì)童謠內(nèi)容的識(shí)記。在內(nèi)容上讓幼兒容易理解，創(chuàng)造想象，使之容易接受與識(shí)記，押韻好記，通俗易懂，具有倡導(dǎo)勤奮敬業(yè)、人文關(guān)懷等精神意蘊(yùn)。

（四）摒棄閩南童謠存在的不利因素

要摒棄閩南童謠中不適合當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)容，應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步選用符合時(shí)代內(nèi)容的題材。要摒棄閩南童謠中帶有嘲諷、人身攻擊性的題材，選擇文明語(yǔ)言的題材。如《瘦丑仔》：瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆，食西會(huì)，配菜頭，毋是吐，著是漏。說(shuō)的是一個(gè)丑陋的瘦子吃東西時(shí)滑稽的樣子，是在暗喻嘲諷一些不文明的人。這種童謠明顯不符合當(dāng)代的語(yǔ)言文明，所以在選擇童謠的題材內(nèi)容時(shí)應(yīng)避開(kāi)這些不利因素，讓幼兒得到正確的引導(dǎo)。

五、閩南童謠的教學(xué)應(yīng)用

閩南童謠具有其獨(dú)特的韻律感與節(jié)奏感，不同的停頓方式可以唱出不同的感覺(jué)與風(fēng)格。同時(shí)遵循音樂(lè)的基本要素，如節(jié)奏、曲調(diào)、力度、速度、節(jié)拍等。讓幼兒學(xué)唱閩南童謠也是對(duì)他們的音樂(lè)能力的一種加強(qiáng)與培養(yǎng)。教師應(yīng)該善于運(yùn)用童謠的音樂(lè)教學(xué)要素幫助幼兒提高自身的音樂(lè)能力，提升他們對(duì)音樂(lè)的美感體驗(yàn)，獲得滿足感。

（一）節(jié)奏要素的教學(xué)應(yīng)用

音樂(lè)節(jié)奏所指的是在歌唱時(shí)所要采用的停頓方式。不同的童謠內(nèi)容采用的提頓方式不同，而同一童謠內(nèi)容也可以采用不同的停頓方式。如《爬龍船》：五月節(jié)，爬龍船。岸頂人倚一大群。拍鑼鼓，喝吆號(hào)。曳旗助威咬咬滾。你執(zhí)我追爬斗緊。船槳飛來(lái)水花噴、看誰(shuí)力大人和齊。拼去頭前搶冠軍。該童謠按照節(jié)奏劃分可以分成以下的兩種讀法：

《爬龍船》1

五月節(jié)/爬龍船/岸頂人倚/一大群拍鑼鼓/喝吆號(hào)/曳旗助威/咬咬滾/你執(zhí)我追/爬斗緊/船槳飛來(lái)/水花噴/看誰(shuí)力大/人和齊/拼去頭前/搶冠軍/

《爬龍船》2

五月節(jié)/爬/龍船/岸頂/人倚/一大群拍/鑼鼓/喝吆號(hào)/曳旗/助威/咬咬滾/你執(zhí)/我追/爬斗緊/船槳/飛來(lái)/水花噴/看誰(shuí)/力大/人和齊/拼去/頭前/搶/冠軍。

不同的讀法可以表達(dá)出不同的情緒情感，教師可以根據(jù)班內(nèi)幼兒的特點(diǎn)選擇適宜的節(jié)奏方式，也可以通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)各種節(jié)奏方式達(dá)到培養(yǎng)幼兒音樂(lè)能力的目的。

（二）曲調(diào)要素的教學(xué)應(yīng)用

閩南童謠的傳承方式一般是通過(guò)口代相傳，許多傳統(tǒng)閩南童謠的作者無(wú)從考究，就更別說(shuō)各首童謠的曲調(diào)了。但幼兒天生愛(ài)好音樂(lè)對(duì)樂(lè)感的吸引力是不可抹滅的，這就需要教師擁有一定的編曲能力。如今網(wǎng)絡(luò)上也有許多閩南童謠的教學(xué)視頻，教師在選用時(shí)應(yīng)該注意甄別好壞，選擇適合幼兒發(fā)展水平的童謠教學(xué)視頻。

（三）力度與速度要素的教學(xué)應(yīng)用

音樂(lè)韻律與語(yǔ)言的韻律都以強(qiáng)弱和速度構(gòu)成其語(yǔ)感。閩南童謠有其聲音表達(dá)的輕重強(qiáng)弱之分，同時(shí)根據(jù)其速度快慢表達(dá)其情感方式。因此，通過(guò)閩南童謠的音樂(lè)教學(xué)可以使幼兒對(duì)音樂(lè)中的強(qiáng)弱、速度與其表達(dá)方式產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感。

1.閩南童謠的強(qiáng)弱感。力度是音樂(lè)的要素，但幼兒對(duì)音樂(lè)力度的認(rèn)識(shí)與掌握往往不太敏感。這就需要教師通過(guò)閩南童謠中對(duì)力度的要求培養(yǎng)與鍛煉幼兒對(duì)音樂(lè)力度的掌握能力。如《搖嬰兒歌》：嬰仔嬰嬰困，一眠大一寸。嬰仔嬰嬰惜，一眠大一尺。搖兒日落山，抱子金金香。子是我心肝，驚你受風(fēng)寒。這首童謠描繪的是一位母親在哄自己的寶寶睡覺(jué)的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)的意境應(yīng)該是安靜溫馨助人入眠的。教師在朗誦這類搖籃曲時(shí)可以加入輕柔的音樂(lè)，注意聲音的漸弱漸緩，為幼兒示范朗讀?；蛘呖梢怨膭?lì)幼兒結(jié)合生活實(shí)際中父母親人等哄其睡覺(jué)時(shí)運(yùn)用的輕柔的音色、緩緩的速度哼唱童謠，營(yíng)造一種溫馨恬靜的氛圍。

2.閩南童謠的速度感。不同語(yǔ)速表達(dá)不同的心情與狀態(tài)：緩慢的速度一般心情是平靜或是比較悲傷心情不愉快的;中等的速度一般是情緒平和沒(méi)有變化的;較快的速度一般是情緒比較激動(dòng)興奮或憤怒不平的。如《天烏烏》：天烏烏要落雨，阿公仔舉鋤頭要掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鼓，依喲嗄都真正趣味。阿公仔要煮咸，阿媽要煮淡，倆人相打弄破鼎，依喲嗄都啷當(dāng)叱當(dāng)槍，哇哈哈。此童謠描繪的是爺爺抓到一條“旋鰡鼓”，心情十分激動(dòng)，急急忙忙回到家找奶奶商量怎么煮，結(jié)果因?yàn)橄胍闹蠓ú灰粯樱瑑扇顺称鸺軄?lái)的有趣的故事。對(duì)這首童謠要用較快并緊張的語(yǔ)氣才能表達(dá)童謠所詮釋的情感。

總之，閩南童謠作為一項(xiàng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入幼兒園中是一種地方特色的表現(xiàn)，也是閩南語(yǔ)的傳承與延續(xù)的一種有效方式。幼兒是閩南鄉(xiāng)土文化的享用者，也承擔(dān)著傳承延續(xù)甚至是創(chuàng)新閩南文化的責(zé)任。教師則負(fù)責(zé)把健康科學(xué)的閩南童謠教授給幼兒，把優(yōu)秀的閩南文化傳承給幼兒。閩南童謠是音樂(lè)教學(xué)的資源，教師應(yīng)該思考如何能更好地發(fā)揮它的教育價(jià)值，使閩南童謠提升幼兒的音樂(lè)欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造能力，讓幼兒通過(guò)閩南童謠的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)與喜歡閩南的鄉(xiāng)土文化，最終深愛(ài)孕育和生養(yǎng)他們的這方土地。

（左毓紅）