魯明

【摘 ? 要】道德與法治教材為開展革命傳統教育，落實立德樹人提供了素材。教師應創(chuàng)造性地解讀教材，設計融合性活動，著力培養(yǎng)學科思維，明確德性成長路徑，更新德育理念，豐富教學方法，實現歷史題材課堂教學的六個超越，促進學生德性的成長和歷史價值觀的形成。

【關鍵詞】道德與法治;歷史題材;德性成長;德育課堂

統編道德與法治教材選取了諸多歷史材料，旨在通過歷史教學讓學生達到“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”的目標。在一次以歷史題材為主題的教學展示活動中，三位教師同上《中國有了共產黨》一課，分別是第一課時“開天辟地的大事”、第二課時“星星之火 ? 可以燎原”、第三課時“紅軍不怕遠征難”。三節(jié)課完整地展示了中國工農紅軍在中國共產黨領導下，從中國共產黨的成立，到第五次反“圍剿”失敗后被迫進行長征這一艱苦奮斗、英勇抗爭的歷史畫卷。三節(jié)課教法不一、風格迥異，但同樣精彩紛呈，實現了歷史題材教學的六個突破。

一、創(chuàng)造性地解讀教材：基于教材而超越教材

如何確定道德與法治教材中歷史題材的教學目標？怎樣才能達到較好的教學效果？這需要教師擁有對教材的駕馭和整合能力。限于篇幅，教材中選取的內容和史料都比較單薄。因此，教師要在充分解讀教材的基礎上，積極引入教材之外的史實、案例進行教學。比如一個視頻、一個物件、一張圖片等，為學生的學習搭建一個較為立體的學習支架，幫助學生達到感性的理解和理性的認知。

第一課時，一位教師選取了三張圖片，分別呈現了一件老紅軍的上衣、一雙補了又補的草鞋、毛主席用來看書的油燈。教師引入這三張圖片，讓學生展開聯想和思考。學生根據圖片分析當時的背景，體會人物的品質。在第三課時，教師給學生提供了三個材料包，啟發(fā)學生思考以下幾個問題：（1）除了紅一方面軍外，還有哪些軍隊參加了長征？（2）這些軍隊分別走過哪些不同的道路？（3）在長征途中，發(fā)生過哪些重大的歷史事件？教師按照時間順序呈現不同的材料包，生動地展示了不同的歷史事件和歷史人物。學生小組合作進行分析和歸納。這三個材料包是教學的三條線索，將本堂課的主要內容聯系起來。實踐證明，材料包在課堂中起到了深化教學主題、升華學生思想的作用。

二、設計融合性活動：基于學科而超越學科

道德與法治具有學科的專業(yè)屬性和特點，主要體現在道德情感、道德體驗和道德實踐三個方面。教師不能僅僅局限于學科本身，而要勇于探索，借助其他學科的教學方法，豐富道德與法治學科的教學形式和內涵。在這三堂課中，教師借助大量其他學科的教學元素，以此深化教學活動，讓學生深受感染。比如兩位教師分別給學生播放了電影《長征》《建軍大業(yè)》的視頻片段，讓學生了解歷史，進入教學情境。另一位教師把軍隊音樂和民族音樂引入課堂，課堂瞬間被艱苦歲月中的革命樂觀主義精神點燃。同樣，教師還可以借鑒詩歌藝術。比如在講長征的歷史時，一位教師引入了毛主席的詩歌《長征》。通過誦讀、領讀、齊讀，學生從詩歌的意境中感受到革命軍人的豪情壯志，加深了對歷史主題的理解。教學有法，但無定法，貴在得法。生動、鮮活的教學活動讓教學進一步走向深刻，這也體現了道德與法治學科的綜合性特點。

三、著力培養(yǎng)學科思維：基于思考而指向思辨

道德既需要認同，也需要思辨?！皼]有對現實及其規(guī)律性的反思與批判，就沒有超越，人類社會發(fā)展和文明的進程就會停滯，個體就會在故步自封中走向沉淪與異化，失去生命的創(chuàng)造和活力，最終走向心靈的死亡?！盵1]

三位教師在教學歷史題材的過程中并沒有拘泥于事件，而是引領學生通過中國共產黨創(chuàng)立軍隊、經歷五次反“圍剿”以及長征的歷史事件進行思考：中國有了共產黨為什么是“開天辟地的大事”？為什么中國共產黨能夠得到人民的擁護？在這樣一個宏大的主題背景中，學生積極地從教師提供的材料包中獲取信息，形成自身的思考。教師帶領學生對某一歷史事件進行抽絲剝繭般的分析，理解歷史事件發(fā)生的必然性和偶然性。學生經歷這樣的思辨過程，逐漸形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，德育目標真實落地。

四、明確德性成長路徑：基于生活而指向未來

學生道德品質的成長植根于生活而指向未來。德育的目的是讓學生形成正確的價值觀和人生觀，并以此指導生活，使學生成為全面發(fā)展的人。課堂中，教師常通過一些鮮活的案例幫助學生實現心理上的成長。

一位教師在教學《中國有了共產黨》第三課時“紅軍不怕遠征難”時，首先提出問題：什么是長征精神？經過思考，學生逐漸明白長征精神的內涵就是不忘初心、艱苦奮斗，為人民謀幸福的使命和擔當。這段歷史與學生的現實生活有較遠的距離，如何讓他們更好地理解那段艱苦而激情燃燒的歲月是課堂教學的難點。教學時，該教師聯系生活，帶領學生感受不一樣的長征精神?！耙l(fā)揚長征精神，就一定要重走長征路嗎？其實，今天我們在學習上、生活中也會遇到許多類似爬雪山、過草地的困難，雖然困難的形式不同，但同樣考驗著我們?？朔@些困難同樣需要有戰(zhàn)勝自我、堅韌不拔的毅力。請記住，雖然時代發(fā)生了變化，但長征精神永遠值得我們銘記在心?！?/p>

道德與法治課堂要聯結三種情境：一種是教材中的情境，一種是學生當前所處的情境，還有一種就是學生未來生活的情境。教育的目的是為了讓學生從教材的情境和他們所處的情境中汲取精神力量，從而走向未來的情境，過更好的生活。學生通過對比革命先輩與自己的生活，體會當年他們的堅強毅力和奉獻精神，并用這種精神指導生活，照亮未來。

五、更新德育理念：基于道德規(guī)范指向道德享受

長期以來，人們希望通過道德與法治學科的教學約束學生的行為，迫使學生形成正確的價值觀。因此，許多教師認為這是一個相對痛苦的道德實踐過程。事實上，“道德教育是一種道德追求的活動……它的內在、更深層的的價值還表現于它在不斷發(fā)展和完善人的各種德性和道德人格的過程中，使人們得到一種自我肯定、自我完善的滿足，得到一種精神上的滿足”。[2]心理研究表明，德育除了具有約束性功能以外，還具有一種享受功能。

教學中，一位教師向學生提問：“同學們，當紅軍戰(zhàn)士在面臨前有堵截、后有追兵時，當他們爬雪山、過草地，歷經千難萬險時，他們有沒有后悔選擇這條道路？”

生1：沒有后悔，因為他們堅信勝利一定是屬于自己的。

生2：無論遇到多少困難，當他們想到自己在做一件開天辟地的大事的時候，就會無比自豪、樂觀，不懼任何困難。

教師總結道：是的，這就是革命樂觀主義精神。當他們想到犧牲自己可以讓千千萬萬受苦的人們過上幸福生活的時候，他們就不會悲觀。今天，當我們在幫助他人時，當我們?yōu)榱藢崿F理想而戰(zhàn)勝一個個困難時，我們的心里也充滿自豪感。學生逐漸明白，培養(yǎng)和踐行良好的品德并不是痛苦的，而是快樂的。在道德與法治課堂中，教師既要關注對不道德的行為進行糾正，同時也要引導學生享受德性的生活，讓學生體會道德帶來的幸福感。

六、豐富教學方法：從基礎走向多元

道德與法治學科的教學方法是多樣的，在這三節(jié)課中，有的教師采取“道德兩難法”，以“為什么中國共產黨能夠取得勝利？”為驅動性問題，讓學生更多參與到思考和辯論之中，在對話中形成自己的觀點。有的教師給學生提供蘊含歷史事件的材料包，讓他們對材料進行分析和整理，從而發(fā)展其歸納思維能力。還有的教師利用歷史分析法，讓學生對一些事件和案例進行辨析，在反思和甄別中形成自己的道德觀念。為了表現革命的樂觀主義精神和大無畏的英雄氣概，一位教師帶領學生聲情并茂地誦讀《沁園春·雪》。師生一同走進那充滿革命豪情的雪的世界，在吟誦中受到心靈的洗禮……這些方法都是對教材的二次開發(fā)和創(chuàng)造。課堂上，學生身心合一，在深度學習的過程中實現自我的成長。

教育就是心靈的轉向。以歷史題材為要素的德育教學為學生認識歷史、走進歷史搭建了平臺，為學生建立正確的歷史觀、價值觀提供了豐富而堅實的土壤。教師應以此為契機，引導學生進行愛國主義、民族主義的德性建構，引領學生穿越歷史的帷幕，走向自我、家庭和國家的未來。

參考文獻：

[1]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學出版社，2004：307.

[2]魯潔，夏劍，侯彩穎.魯潔德育論著精要[M].福州：福建教育出版社，2016：49.

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