泰國(guó)著名作家克立·巴莫的《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》是一部短篇政治諷刺小說(shuō)。小說(shuō)主要人物只有兩個(gè)，但幽默感十足，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情地揭露和批判。小說(shuō)題為《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》，但它諷刺的并不是鄉(xiāng)下人，而是采用夸張和諷刺等藝術(shù)手法，通過(guò)平民“鄉(xiāng)巴佬”從外府跟著“人民代表”去曼谷的經(jīng)歷，不斷展露“人民代表”的缺點(diǎn)和虛偽，生動(dòng)展示了當(dāng)時(shí)政治社會(huì)選舉中的荒誕。

1 作者背景

克立·巴莫，英文名Kukrit Pramoj，泰國(guó)政治家、作家，社會(huì)行動(dòng)黨主席，泰國(guó)總理（1975/03/14-1976/01/12在任）。他對(duì)歷史深有研究，當(dāng)過(guò)電影演員和泰國(guó)古典啞劇演員，文學(xué)作品主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四朝代》《殊途同歸》《封建洋人》《紅竹》等，以及多篇短篇小說(shuō)。還編著有中國(guó)歷史小說(shuō)《終身丞相曹操》《慈禧太后》等?？肆ⅰぐ湍錾碣F族，他早年創(chuàng)立報(bào)紙從事新聞事業(yè)，當(dāng)過(guò)演員，后投身政界，官至政府總理。他一生著述頗豐，既是政治家，又是作家和歷史學(xué)家。他深知中泰兩國(guó)關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以及中泰兩國(guó)關(guān)系的重要性[1]。據(jù)泰國(guó)史料記載，早在13世紀(jì)和14世紀(jì)泰國(guó)的素可泰王朝時(shí)期，兩國(guó)就多次互派使者;到了大成王朝即中國(guó)明朝時(shí)期，兩國(guó)的關(guān)系就更加密切，互訪(fǎng)次數(shù)逾百次，其中包括中方的19次回訪(fǎng)[2]。中國(guó)著名航海家鄭和曾作為明朝使者到訪(fǎng)過(guò)當(dāng)時(shí)的暹羅，并受到當(dāng)?shù)厝嗣袷⒋?、熱烈的歡迎[3]。

2《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》主要內(nèi)容、作品介紹

鄉(xiāng)巴佬應(yīng)人民代表之邀去曼谷，出發(fā)去坐火車(chē)那天，他怕誤點(diǎn)，早早就等在了火車(chē)站。他從天黑等到天亮，看到姍姍來(lái)遲的人民代表，一大群人來(lái)為他送行很是風(fēng)光，送行的民眾叮囑了代表一堆事情希望他到曼谷后能代表人民心聲，去問(wèn)問(wèn)這些事情。鄉(xiāng)巴佬靜靜等候著，眼看火車(chē)要開(kāi)了，才擠到代表面前。代表讓他去三等車(chē)廂，并告知如果有工作人員查票，就說(shuō)是人民代表的偕行就可以享受免票待遇，而代表自己卻上了一等車(chē)廂。不知道火車(chē)走了多久，只是等火車(chē)停了，上下車(chē)的人一陣騷動(dòng)后，又開(kāi)，又停，直到火車(chē)沒(méi)有再繼續(xù)前行，鄉(xiāng)巴佬匆匆忙忙下車(chē)，去一等車(chē)廂找到醉醺醺的人民代表，攙扶同行。出了火車(chē)站，鄉(xiāng)巴佬被曼谷的車(chē)水馬龍震住了，人潮洶涌，人多車(chē)多讓他感受到和他們外府完全不一樣的生活狀態(tài)和生活節(jié)奏。他發(fā)現(xiàn)在外府時(shí)還被眾人簇?fù)淼娜嗣翊?，在這里似乎就沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了一樣。到了代表先生的家，富麗堂皇的深宅大院又讓鄉(xiāng)巴佬大吃一驚。后來(lái)代表帶著他去國(guó)會(huì)，只見(jiàn)一群代表打彈子的打彈子，喝酒的喝酒，他也聽(tīng)不懂他們?cè)诹氖裁础?guó)會(huì)主席來(lái)后，代表們七嘴八舌提出一大堆質(zhì)疑，政府官員也回答得頭頭是道，其實(shí)，那些質(zhì)問(wèn)的問(wèn)題，政府方面早就解決了，只是在那里炒冷飯。眾多代表嚷嚷一陣，到舉手投票時(shí)，大家都不約而同地贊成政府的措施，而鄉(xiāng)巴佬跟隨的這位代表只是看著哪邊投票人多，就見(jiàn)風(fēng)使舵地投票給那一邊。鄉(xiāng)巴佬在曼谷也不敢去哪里，等要回家前，鄉(xiāng)巴佬提出疑問(wèn)“代表先生，您不是對(duì)我說(shuō)，曼谷這地方您交友廣，人緣好，誰(shuí)都認(rèn)識(shí)你…”，那代表就把他帶到一幢建筑前，讓他看著，果然往來(lái)行人都會(huì)朝著他這邊敬拜。其實(shí)，行人拜的哪是這位代表啊，而是他身后那座有名的建筑。

3《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》中的人物形象、語(yǔ)言特色、寫(xiě)作特點(diǎn)

在《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》中，克立·巴莫描寫(xiě)人物運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)等，語(yǔ)言都很簡(jiǎn)潔，卻傳神地表現(xiàn)出了人物的特點(diǎn)，與場(chǎng)面相結(jié)合，顯得妙趣橫生。文章中的主要人物是鄉(xiāng)巴佬和人民代表，另外側(cè)面描寫(xiě)了一位叫“阿該”的平民。從行動(dòng)及心理描寫(xiě)表現(xiàn)出了每個(gè)人物的特點(diǎn)和人物之間的異同[4]。

3.1 鄉(xiāng)巴佬

《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》中“鄉(xiāng)巴佬”一詞是指見(jiàn)世面少、無(wú)知或者土氣的人，又指笨拙、遲鈍又粗鄙的鄉(xiāng)下人。文中“鄉(xiāng)巴佬”是以第一人稱(chēng)寫(xiě)的，也就是“我”，這里的鄉(xiāng)巴佬是一個(gè)生活在外府（首都之外的省）鄉(xiāng)村的農(nóng)民形象。當(dāng)時(shí)泰國(guó)首都曼谷發(fā)展迅速，而泰國(guó)農(nóng)村相對(duì)落后，“鄉(xiāng)巴佬”就是一位外府平民，沒(méi)有坐過(guò)火車(chē)，沒(méi)有去過(guò)大城市，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大世面。而與“鄉(xiāng)巴佬”同時(shí)出現(xiàn)的人物形象是鄉(xiāng)巴佬的妻子阿該。文章開(kāi)頭這樣提及阿該：阿該因?yàn)闆](méi)衣服穿啦，怕出錯(cuò)了，不敢去城里，但“鄉(xiāng)巴佬”不在意這些，他就是要去長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有坐過(guò)火車(chē)也要去感受感受。鄉(xiāng)巴佬也愛(ài)貪點(diǎn)小便宜，例如當(dāng)他得知代表的偕從去曼谷的話(huà)往返不用買(mǎi)票，他就松下口氣了。當(dāng)然“鄉(xiāng)巴佬”此次能進(jìn)曼谷，也算個(gè)幸運(yùn)兒，畢竟他也算是外府平民階層的代表了。他謹(jǐn)慎小心，例如火車(chē)要開(kāi)的頭一天夜里他就去車(chē)站等車(chē)，以免錯(cuò)過(guò)，到了曼谷看到車(chē)水馬龍，不敢自己外出怕被車(chē)撞。他善于觀(guān)察，例如發(fā)現(xiàn)人民代表在他們那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤受歡迎受尊敬，去到大城市卻并非受到同樣的禮遇。

3.2 人民代表

小說(shuō)中，人民代表是個(gè)虛偽、裝腔作勢(shì)、圓滑、墻頭草形象，拿著政府餉糧卻不不人民辦事。例如，文中寫(xiě)道人民代表在外府被人民簇?fù)碇鵀樗托校谒ピ?xún)問(wèn)一些問(wèn)題，他寒暄著應(yīng)承下來(lái)但是實(shí)際上在曼谷時(shí)他并沒(méi)有幫民眾提出這些問(wèn)題。答應(yīng)民眾的話(huà)也都不記得，例如他答應(yīng)帶群眾（阿該、鄉(xiāng)巴佬）去曼谷，轉(zhuǎn)眼卻忘記了，直到鄉(xiāng)巴佬到火車(chē)站提醒了他，他才想起來(lái)。在議會(huì)中，他似乎忘了人民的問(wèn)題，不敢也不愿為人民發(fā)言，坐在里面湊數(shù)，很無(wú)用很窩囊的樣子。直至?xí)h結(jié)束前，政府讓投票，他看哪邊投票人多就跟著哪邊投，典型的墻頭草，一點(diǎn)不作為。

小說(shuō)最后，鄉(xiāng)巴佬問(wèn)道在外府的時(shí)候代表受到人民很高的尊重那么在曼谷呢？代表回應(yīng)說(shuō)也是很受尊重的，不信就帶他去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。最終他把鄉(xiāng)巴佬帶到曼谷有名的寺廟門(mén)口，過(guò)往的行人都朝寺廟那邊朝拜，他就想以此來(lái)騙鄉(xiāng)巴佬過(guò)往的人們都是在朝拜他。這里以代表先生狐假虎威的行為揭露了他的虛偽和欺騙，同時(shí)也將他的丑態(tài)完全展現(xiàn)在讀者面前[5]。

3.3 阿該

文中還側(cè)面描寫(xiě)了“阿該”。阿該也是像鄉(xiāng)巴佬那樣的普通農(nóng)民。從文章一開(kāi)頭“阿該呀！您真沒(méi)福氣啊！人民代表邀請(qǐng)您去逛曼谷，你也不去，只是叨念著孩子呀，叨念著牛們呀，還為自己解嘲說(shuō)，你沒(méi)有裙子穿啦。穿上鞋子又怕磨破了腳跟啦……”這些描寫(xiě)，了解到阿該是個(gè)老實(shí)巴交的普通農(nóng)民形象。

雖然是諷刺小說(shuō)，但作者并沒(méi)有強(qiáng)烈直接的諷刺和抨擊，而是以詼諧、俏皮的語(yǔ)言將人物形象特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。敘述口吻很輕松，在描寫(xiě)代表和鄉(xiāng)巴佬時(shí)，語(yǔ)言是與他們身份、性格相契合的，同時(shí)語(yǔ)言富有鮮活的生活氣息。小說(shuō)的語(yǔ)言也是大眾化的，沒(méi)有戲虐語(yǔ)言，卻通過(guò)文中人物的行為引人發(fā)笑，并達(dá)到諷刺目的。

在突出人物性格方面，多采用夸張的手法，例如寫(xiě)鄉(xiāng)巴佬進(jìn)城后，看到車(chē)流時(shí)“為什么曼谷的車(chē)子跑得那么快呀，錯(cuò)車(chē)時(shí)是那么驚險(xiǎn)……我緊閉雙眼，到家時(shí)，險(xiǎn)些暈了過(guò)去”通過(guò)夸張的描寫(xiě)手法，凸顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)城鄉(xiāng)之間的差距。

作者主要諷刺的是人民代表，但語(yǔ)言風(fēng)格并沒(méi)有直接評(píng)說(shuō)，而是借以鄉(xiāng)巴佬的觀(guān)察而襯托出來(lái)?！盁o(wú)一貶詞，而褒貶畢露”，細(xì)節(jié)描寫(xiě)很耐人尋味。

4 小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格

小說(shuō)《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷》反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活，貼近人民生活，訴說(shuō)官場(chǎng)現(xiàn)狀，從官民關(guān)系的對(duì)比揭露當(dāng)時(shí)泰國(guó)社會(huì)中存在的選舉不公、官員不作為等問(wèn)題。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)議會(huì)中爭(zhēng)論、投票、舉手等過(guò)程，向讀者展現(xiàn)出官場(chǎng)中的謊言，普通民眾把生活的希望寄托于人民代表，想請(qǐng)代表去反映并解決問(wèn)題，而代表卻只是想坐穩(wěn)自己位置，保住自己的個(gè)人利益，最終讓人民的希望落空[6]。文中沒(méi)有直接描寫(xiě)普通民眾的窮困和痛苦，但卻通過(guò)代表的虛偽、欺騙和不作為引起讀者的憤慨。

4.1語(yǔ)言縝密、故事連貫

語(yǔ)言縝密是克立·巴莫的語(yǔ)言特色?！多l(xiāng)巴佬逛曼谷》故事連貫，一環(huán)接一環(huán)，按時(shí)間順序和故事發(fā)展的敘述方法，以出發(fā)前——火車(chē)上——到站后——議會(huì)上——在代表家——看“民眾致敬代表”的順序，一氣呵成塑造了人民代表和鄉(xiāng)巴佬兩個(gè)人物形象。人物特色突出，不同的階層，不同的生活環(huán)境，有著不同的思想感情、性格特點(diǎn)和心理狀態(tài)。這也是寫(xiě)實(shí)的手法，人物形象與故事吻合，故事情節(jié)也與當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)環(huán)境符合。人物活動(dòng)符合各自的身份特點(diǎn)和性格特征?！巴翚狻钡泥l(xiāng)巴佬、虛榮的“人民代表”描寫(xiě)到位，語(yǔ)言詼諧幽默，又極具諷刺意味。作者沒(méi)有運(yùn)用華麗優(yōu)美的辭藻，反用樸實(shí)而流暢的語(yǔ)言讓作品讀起來(lái)更貼近百姓，使讀者倍感親切，從而更容易引起讀者的共鳴以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。

4.2 運(yùn)用對(duì)比和反差

作者筆下的人民代表，代表著政府官員的丑態(tài)，從在外府時(shí)的被眾人簇?fù)淼皆诼葧r(shí)的無(wú)人問(wèn)津，從代表坐火車(chē)不要費(fèi)用到普通民眾去趟城市都難，從在外府聽(tīng)人民反映問(wèn)題到在議會(huì)上一言不發(fā)……都形成對(duì)比和反差，這些細(xì)微之處讓讀者感到滑稽、可笑，使小說(shuō)的諷刺效力不斷加強(qiáng)。

4.3 荒誕、幽默

小說(shuō)最后三段，充滿(mǎn)詼諧、荒誕，描述的是鄉(xiāng)巴佬想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)代表先生在曼谷是如何交友廣泛，是如何受到人民尊重的，代表先生就決定帶鄉(xiāng)巴佬去看看。他把鄉(xiāng)巴佬帶去一處有雄偉建筑物的地方對(duì)他說(shuō)“你等著瞧吧，從現(xiàn)在開(kāi)始，凡是從我面前經(jīng)過(guò)的人，都要向我雙手合十膜拜致敬”。事實(shí)也確實(shí)是如他所說(shuō)。可是，人家拜的是他嗎？作者并沒(méi)有明說(shuō)，而是用隱喻的方法揭示出人民代表的虛偽虛榮，因?yàn)槟谴毙蹅サ慕ㄖ锸怯忻乃聫R，人們本就有經(jīng)過(guò)那幢建筑物雙手合十敬拜的習(xí)慣。代表先生只是站在了那幢建筑物的前面而已，造成人民是在敬拜他的假象，以此來(lái)欺蒙鄉(xiāng)巴佬。可事實(shí)上，善于察言觀(guān)色的鄉(xiāng)巴佬也已察覺(jué)其中的端倪。此處的情節(jié)幽默荒誕，也正是以此描寫(xiě)，嘲諷了官員以掩耳盜鈴之態(tài)欺騙普通百姓的行為。

5 結(jié)語(yǔ)

作者以當(dāng)時(shí)的泰國(guó)社會(huì)為背景，采用詼諧幽默的語(yǔ)言，諷刺了無(wú)所作為愚弄百姓的代表先生。雖然是短篇小說(shuō)，僅從鄉(xiāng)巴佬和人民代表兩個(gè)角色出發(fā)，但明顯地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)的差距、階層的差距和上層的不作為。借用幽默的情節(jié)，創(chuàng)作出不同階級(jí)的人物形象，從側(cè)面了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。作者的諷刺手段高明使得真善美丑深入人心，成功塑造了鄉(xiāng)巴佬和人民代表的形象，也引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)時(shí)泰國(guó)社會(huì)的深思。

引用

[1] 張錫鎮(zhèn).泰國(guó)政治權(quán)利結(jié)構(gòu)比較研究[J].東南亞縱橫，2020 （6）：5-13.

[2] 梁雯雯.泰國(guó)華人國(guó)家認(rèn)同轉(zhuǎn)變及其影響研究（1850-1910）[D].湖南：湘潭大學(xué)，2020.

[3] 常翔.泰國(guó)涉華研究智庫(kù)發(fā)展研究[J].東南亞縱橫，2017 （04）：14-20.

[4] 艾喜榮.試論短篇小說(shuō)閱讀中的四個(gè)分析要素——以《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰為例》[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2015 （07）：78-79.

[5] 李顏靈.克立·巴莫短篇政治諷刺小說(shuō)分析——以《鄉(xiāng)巴佬逛曼谷為例》[J].海外文摘，2020（21）17-18.

[6] 任一雄.泰國(guó)的選舉及其民主化進(jìn)程[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）：104-107.

作者簡(jiǎn)介：張長(zhǎng)君（1983—），男，甘肅張掖人，碩士，講師，就職于河西學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。