鐘曉瀟 蘇曉敏

隨著國(guó)際交流的日益頻繁，國(guó)際格局的不斷轉(zhuǎn)換，中國(guó)需要讓世界看到一個(gè)真實(shí)、多元且立體的國(guó)家形象，從而進(jìn)一步的擴(kuò)大其國(guó)際影響力。堅(jiān)定文化自信的背景下，如何依托書(shū)法藝術(shù)向世界講好中國(guó)故事，探尋適合書(shū)法藝術(shù)國(guó)際傳播的有效方式，是本文的研究重點(diǎn)。書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一，因其自身的特殊性、包容性和藝術(shù)性，基于相通、共通的線(xiàn)條審美與書(shū)寫(xiě)藝術(shù)特性，選擇其作為載體更易向海外傳播中國(guó)理念。在實(shí)踐路徑的研究上，主要運(yùn)用傳播學(xué)理論來(lái)論述當(dāng)下中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播的可行性。在具體研究上，以紹興文理學(xué)院海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目為研究對(duì)象，將研究落腳于高校如何參與書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播實(shí)例與相關(guān)國(guó)際交流活動(dòng)等，從傳播學(xué)的角度提煉出書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播的有效方式及傳播渠道，借助數(shù)字化傳播主體的優(yōu)勢(shì)來(lái)增強(qiáng)傳播效果。本文的研究主旨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播水平和能力的提升。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)傳承上千年，是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)于我國(guó)的歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng)有重要的意義。它不僅彰顯了中國(guó)的歷史文化精髓，同時(shí)也彰顯了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及民族精神。書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)漢字的重要載體，是中國(guó)文化自信的具體體現(xiàn)之一，更是中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)、對(duì)外傳播的重要手段之一。作為新時(shí)代的青年，保持對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)本國(guó)文化的自信，是我們應(yīng)當(dāng)保有的初心和踐行的使命。隨著世界進(jìn)入百年未有之大變局，中國(guó)的國(guó)際化發(fā)展之路，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何講好中國(guó)故事，讓世界看到一個(gè)多元、立體的中國(guó)形象是值得我們深入研究的。

紹興文理學(xué)院的海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目以選派優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)書(shū)法師生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)為手段，依托國(guó)外合作院校及機(jī)構(gòu)的平臺(tái)，向海外傳播書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化。其目的是展示學(xué)校教育國(guó)際化改革成果，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并嘗試構(gòu)建具有中國(guó)特色的高等教育國(guó)際化傳播模式。該項(xiàng)目是在民族自信、文化自信背景下一次書(shū)法藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際化傳播嘗試，從而推動(dòng)高校更多維度地參與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和教育國(guó)際化的改革創(chuàng)新。

1 海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目建立背景研究

海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目是紹興文理學(xué)院、乃至紹興地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外推廣的重要項(xiàng)目之一，是彰顯我國(guó)文化自信的重要表現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)國(guó)際化傳播有積極的推動(dòng)作用。此外，該項(xiàng)目被浙江省評(píng)為“2021年浙江省宣傳思想文化工作創(chuàng)新項(xiàng)目”。這是一次書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播的創(chuàng)新嘗試，更是一次中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)國(guó)際化傳播的成功實(shí)踐。

海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，是書(shū)法藝術(shù)在文化自信視域下構(gòu)建中國(guó)形象的積極嘗試。法國(guó)文化研究者柯乃柏曾指出：“在未來(lái)的歲月中，中國(guó)書(shū)法會(huì)顯示出更重要的國(guó)際文化傳播和交流的意義[1]?！睍?shū)法藝術(shù)在海外傳播已有一定的普及基礎(chǔ)，海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目通過(guò)書(shū)法教學(xué)，以文化人，以文述史，敘述中國(guó)歷史、展示中國(guó)文化、闡述中國(guó)理念，進(jìn)而深化國(guó)外受眾對(duì)于書(shū)法藝術(shù)和中國(guó)文化的理解。另外，紹興是中國(guó)首批歷史文化名城，是著名的書(shū)法之鄉(xiāng)，曾涌現(xiàn)出王羲之、徐渭、王陽(yáng)明等眾多書(shū)法大家。紹興文理學(xué)院是“教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（書(shū)法）傳承基地”“中外人文書(shū)法交流基地”、浙江省留學(xué)生書(shū)法教育基地等。學(xué)校一直致力于書(shū)法教育的國(guó)際化發(fā)展，希望通過(guò)海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目這張中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化傳播的“金名片”，努力推進(jìn)“蘭亭書(shū)法學(xué)院的國(guó)際化”向“國(guó)際化的蘭亭書(shū)法學(xué)院”轉(zhuǎn)變。綜上所述，優(yōu)秀的書(shū)法發(fā)展歷史積淀，扎實(shí)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，為書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播創(chuàng)造了“天時(shí)地利人和”的有利條件。

2 海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀

2015年5月，紹興文理學(xué)院首個(gè)海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”教學(xué)實(shí)踐基地在新西蘭奧克蘭大學(xué)授牌設(shè)立。隨著國(guó)家文化自信的“熱度”的增加，以及高等教育國(guó)際化發(fā)展“熱潮”的擴(kuò)張，該項(xiàng)目又陸續(xù)在美國(guó)明尼蘇達(dá)州明尼唐卡公立學(xué)校、俄羅斯陶里亞蒂?lài)?guó)立大學(xué)、意大利摩德納雷焦-艾米利亞大學(xué)、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)、波蘭哥白尼大學(xué)、加拿大高貴林市教育局、捷克布拉格語(yǔ)言學(xué)院及烏克蘭哈爾科夫師范大學(xué)9所海外高校及機(jī)構(gòu)設(shè)立教學(xué)實(shí)踐基地。截至目前，該項(xiàng)目已連續(xù)派出250余人次師生參與書(shū)法教學(xué)工作及中國(guó)文化交流活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該項(xiàng)目已累計(jì)覆蓋國(guó)外合作院校師生及當(dāng)?shù)孛癖娺_(dá)萬(wàn)余人。同時(shí)，學(xué)校面向全校有書(shū)法基礎(chǔ)且英語(yǔ)水平較高的學(xué)生設(shè)立“蘭亭書(shū)堂學(xué)堂”人才庫(kù)。安排專(zhuān)業(yè)的書(shū)法老師、對(duì)外漢語(yǔ)老師、外籍教師等，就海外教學(xué)實(shí)踐所需的書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、跨文化交際、外事禮儀等方面對(duì)人才庫(kù)成員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，以確保海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目的可持續(xù)性發(fā)展。

近三年，由于新型冠狀病毒疫情的影響，全球國(guó)際交流活動(dòng)處于近乎停擺狀態(tài)。為確保海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目的正常運(yùn)作，打破海外合作院校及機(jī)構(gòu)的時(shí)空局限，學(xué)校及時(shí)調(diào)整授課安排上嘗試開(kāi)展線(xiàn)上互動(dòng)課程，以滿(mǎn)足意大利摩德納雷焦-艾米利亞大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。通過(guò)線(xiàn)上授課、線(xiàn)下練習(xí)，這種“虛實(shí)”結(jié)合的教學(xué)模式，逐步探索實(shí)踐出一套行之有效的國(guó)際化書(shū)法藝術(shù)傳播和教育方式，并受到了當(dāng)?shù)貛熒迷u(píng)與肯定。借由海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目的宣傳影響，來(lái)自世界各地的近5000余人次外國(guó)友人來(lái)到紹興文理學(xué)院體驗(yàn)書(shū)法，感受中國(guó)文化。同時(shí)，經(jīng)調(diào)研，有8人次的書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師在海外辦展，有 6位書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師受到海外當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)或報(bào)社采訪(fǎng)，舉辦過(guò)“‘蘭亭書(shū)法學(xué)堂在歐洲教學(xué)成果展”，出版《蘭亭書(shū)法學(xué)堂在歐洲》中法文雙語(yǔ)作品集一本，超過(guò)九成參與過(guò)此項(xiàng)目的學(xué)生愿意繼續(xù)致力于書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播相關(guān)工作。此外，自2016年至今紹興文理學(xué)院招收了30余人次的海外留學(xué)生來(lái)到蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè)。

通過(guò)查閱數(shù)據(jù)、調(diào)研采訪(fǎng)等發(fā)現(xiàn)，海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目的開(kāi)展已經(jīng)在一定國(guó)家的高校范圍內(nèi)初具影響力，同時(shí)，借著中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略的東風(fēng)，必將對(duì)民族文化傳承發(fā)展、民族文化自信建立及中華傳統(tǒng)文化走向世界起到一定的推動(dòng)作用[2]。

3 海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目借鑒意義

后疫情時(shí)代，書(shū)法藝術(shù)乃至國(guó)內(nèi)很多傳統(tǒng)文化的國(guó)際交流活動(dòng)受到嚴(yán)重影響。通過(guò)研究海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目運(yùn)作模式和發(fā)展現(xiàn)狀，提煉出以下三點(diǎn)，供書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播參考借鑒。

3.1 整合政府、民間及高校資源，拓展書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播渠道

書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播需要凝聚各方資源，可結(jié)合地方發(fā)展規(guī)劃、對(duì)外宣傳傳播策略、高校國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略等，借力歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)、地方海外同鄉(xiāng)會(huì)、海外專(zhuān)家智庫(kù)及地方高校國(guó)（境）外合作資源等，拓展國(guó)際化傳播渠道。另外，充分分析國(guó)別差異，有針對(duì)性地做好書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播策略，實(shí)質(zhì)性開(kāi)展書(shū)法的普及、推廣等活動(dòng)，加強(qiáng)海外民眾對(duì)于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的好奇心及藝術(shù)共鳴，從而吸引其對(duì)中國(guó)文化有進(jìn)一步的認(rèn)知、認(rèn)可和認(rèn)同。

3.2 實(shí)現(xiàn)“國(guó)際、國(guó)內(nèi)雙循環(huán)”，儲(chǔ)備書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化發(fā)展復(fù)合型人才

書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播的前提是要立足本土?xí)ㄋ囆g(shù)的成熟發(fā)展。首先，要建立起本國(guó)青年對(duì)于中國(guó)文化的自信心，激發(fā)其對(duì)于書(shū)法藝術(shù)守正創(chuàng)新的熱情，尋求符合時(shí)代發(fā)展需求的方式傳承、弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。高校要積極充當(dāng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播的“外宣委員”，在教育國(guó)際化進(jìn)程中將文化自信充分融入，以青年人的視角平等友好的方式傳承弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。同時(shí)，高校也應(yīng)合理利用國(guó)際交流“停擺”時(shí)期的空檔，做好書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化發(fā)展復(fù)合型人才的培養(yǎng)及儲(chǔ)備工作，深化書(shū)法藝術(shù)本土國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略，完善書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化宣傳的教材、教案、宣傳資料，開(kāi)發(fā)以書(shū)法為主題的外事禮品或文創(chuàng)產(chǎn)品等，打造書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播的多元性。

3.3 充分利用互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字媒體，打破書(shū)法藝術(shù)國(guó)際化傳播的時(shí)空壁壘

在國(guó)際傳播領(lǐng)域，數(shù)字化發(fā)展背景下全球受眾的媒體習(xí)慣、獲取信息的方式都發(fā)生了改變，配體去中心化態(tài)勢(shì)明顯，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體發(fā)展成為全球文化平臺(tái)的一大趨勢(shì)[3]。后疫情時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)媒介和數(shù)字化技術(shù)傳播書(shū)法藝術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)文化必將是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。各地應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)化、碎片化、互動(dòng)化等傳播特點(diǎn)，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)的多元性、包容性、故事性等特征，開(kāi)設(shè)的書(shū)法藝術(shù)和中國(guó)文化線(xiàn)上課程、線(xiàn)上展覽或線(xiàn)上交流活動(dòng)。目前，紹興文理學(xué)院蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院已自主設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)“蘭亭書(shū)寶”“蘭亭寶典”等一套軟硬件教學(xué)設(shè)備，同時(shí)，正在籌備錄制書(shū)法教學(xué)的短視頻教學(xué)材料等，以更立體、多層次和多維度的方式傳播書(shū)法藝術(shù)，拓展書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際傳播邊界，讓海外受眾隨時(shí)隨地都有可能學(xué)習(xí)、了解書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)的“走出去”戰(zhàn)略要緊跟時(shí)代的步伐，借助互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字新媒體平臺(tái)，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)青年群體的吸引力[4]。

4 結(jié)語(yǔ)

本文研究過(guò)程中，針對(duì)海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目進(jìn)行了全面分析，該項(xiàng)目是在文化自信背景下開(kāi)展的，經(jīng)過(guò)七年的探索發(fā)展，已在國(guó)外部分地區(qū)取得一定的文化影響力和傳播度。希望在未來(lái)，海外“蘭亭書(shū)法學(xué)堂”項(xiàng)目能更加注重自身專(zhuān)業(yè)的凝練，順應(yīng)數(shù)字化傳播的發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建文化國(guó)際化傳播新模式，助力文化傳播新發(fā)展。

引用

[1] 周斌，朱洪舉.書(shū)法國(guó)禮在文化外交中的重要性及實(shí)施策略淺析[J].文化與傳播，2020，9（04）：97-100.

[2] 顧陶淘.書(shū)法藝術(shù)美及其傳播現(xiàn)狀初探——以《蘭亭集序》為例[J].美術(shù)教育研究，2022（4）：50-51.

[3] 翟慧霞.中華文化數(shù)字化國(guó)際傳播的路徑探索與思考[J].傳媒，2021（19）：74-76.

[4] 翟慧霞，崔瀟，于運(yùn)全.貼近海外受眾需求，精準(zhǔn)傳播中華文化[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021.

課題項(xiàng)目：本論文系紹興文理學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“文化自信視域下書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際化傳播研究—以海外‘蘭亭書(shū)法學(xué)堂項(xiàng)目為例（項(xiàng)目編號(hào)：2021SK017）”的階段性成果

作者簡(jiǎn)介：鐘曉瀟（1988—），女，浙江紹興人，碩士研究生，研究實(shí)習(xí)員，就職于紹興文理學(xué)院;蘇曉敏（1974—），男，山東臨沂人，碩士研究生，副教授，就職于紹興文理學(xué)院。