宋月紅

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持獨(dú)立自主”總結(jié)概括為黨百年奮斗的十大寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，指出“走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”，深刻揭示這是中華民族精神之魂和我們立黨立國(guó)的重要原則，深刻闡明走自己的路的歷史真諦和時(shí)代內(nèi)涵，鮮明指出中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。

獨(dú)立自主深深植根于中華民族精神之中

《決議》作出獨(dú)立自主是中華民族精神之魂的科學(xué)判斷，源于中華民族發(fā)展的歷史底蘊(yùn)和貫穿其中的以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，基于中華民族掌握自己命運(yùn)的堅(jiān)定意志、為人類文明進(jìn)步作出的歷史貢獻(xiàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)始終踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理，深刻彰顯“獨(dú)立自主”在中華民族精神培育和發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位和引領(lǐng)性作用。

中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢和智慧的民族。在人類奔騰不息、滾滾向前的歷史長(zhǎng)河中，中華民族擁有五千多年綿延不絕的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，培育和傳承中華民族精神，并為人類文明進(jìn)步提供了中國(guó)智慧、作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。中華民族是一個(gè)不屈不撓、有志氣的民族，即使近代以來(lái)陷入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵，也從不屈服，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼，在苦難和挫折中一次次抗?fàn)?、一次次求索，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志，表現(xiàn)出百折不撓的英雄氣概和自立自強(qiáng)的民族氣節(jié)。中國(guó)近代史是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，也是一部中華民族抵抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史。

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。中華民族之所以在風(fēng)雨飄搖的近代中國(guó)社會(huì)中奮力抗?fàn)?、艱辛求索而屹立不倒，就在于自古以來(lái)世代相傳的愛(ài)國(guó)主義。這一偉大民族精神流淌在中華民族血脈之中，是中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)、推動(dòng)中國(guó)和人類發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起就立志于中華民族千秋偉業(yè)，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮斗、自力更生、銳意進(jìn)取，接續(xù)創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，不斷繼承、豐富和發(fā)展偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并賦予這一民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，終于找到并不斷開(kāi)辟和拓展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊道路。新時(shí)代，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，在改造中國(guó)和世界中不斷迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，以更加昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)巍然屹立于世界民族之林。

獨(dú)立自主深深蘊(yùn)含于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)之中

《決議》在獨(dú)立自主是中華民族精神之魂的基礎(chǔ)上，從黨是什么、要干什么這一根本問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)一步指出獨(dú)立自主是我們立黨立國(guó)的重要原則。獨(dú)立自主是思想與制度相結(jié)合，目的與手段、內(nèi)涵與形式相統(tǒng)一的，既是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)，又是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要立足點(diǎn)和行動(dòng)價(jià)值。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中，堅(jiān)持獨(dú)立自主，從根本意義上集中反映和體現(xiàn)在指導(dǎo)思想上，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，同時(shí)反對(duì)理論脫離實(shí)際，反對(duì)本本主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播之初，李大釗就在《再論問(wèn)題與主義》中鮮明指出：“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境?！秉h在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，從來(lái)是反對(duì)離開(kāi)中國(guó)實(shí)際去研究馬克思主義的，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，獨(dú)立自主地解決中國(guó)社會(huì)矛盾和實(shí)際問(wèn)題，自己找出適合國(guó)情的前進(jìn)道路。毛澤東同志在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中提出“獨(dú)立自主”并用以指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，指出：“無(wú)論處于怎樣復(fù)雜、嚴(yán)重、慘苦的環(huán)境，軍事指導(dǎo)者首先需要的是獨(dú)立自主地組織和使用自己的力量。被敵逼迫到被動(dòng)地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢復(fù)主動(dòng)地位。如果不能恢復(fù)到這種地位，下文就是失敗。”鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中創(chuàng)造性地提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)命題，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記深刻指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！秉h在百年奮斗中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)，開(kāi)辟了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命和建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含的獨(dú)立自主的探索精神和堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是黨不斷從挫折中覺(jué)醒、不斷從勝利走向勝利的真諦之所在。

江山就是人民，人民就是江山。在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中，堅(jiān)持獨(dú)立自主，充分彰顯了在“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”這一馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)之上的根本立場(chǎng)，其核心就是尊重人民的歷史主體地位和首創(chuàng)精神，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家和社會(huì)的真正主人，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的力量源泉。黨和國(guó)家事業(yè)只有堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，才能不斷發(fā)展壯大。否則，就會(huì)脫離人民、背離人民利益，必然得不到人民的擁護(hù)和支持，就會(huì)誤入歧途，最終也是不可能成功的。在黨的百年奮斗中，黨和國(guó)家事業(yè)之所以不斷從勝利走向勝利、中國(guó)特色社會(huì)主義之所以不斷向前發(fā)展，根本原因在于黨同人民群眾站在一起、想在一起、干在一起，同人民群眾風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共。新征程上，只有把黨和國(guó)家事業(yè)深深扎根人民、緊緊依靠人民，就必然能夠凝聚起無(wú)窮的智慧和力量。

獨(dú)立自主深深融入推動(dòng)中國(guó)和世界和平發(fā)展之中

《決議》從國(guó)內(nèi)與國(guó)外的有機(jī)結(jié)合和正反兩方面的辯證統(tǒng)一上，深刻闡明堅(jiān)持獨(dú)立自主對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重大意義，深刻揭示堅(jiān)持獨(dú)立自主的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指出人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。中華民族不僅為掌握自己的命運(yùn)而自強(qiáng)不息，而且推動(dòng)中國(guó)與世界交流互鑒。中華民族歷來(lái)“以至誠(chéng)為道，以至仁為德”，愛(ài)好和平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“睦鄰友邦”，與人為善，己所不欲、勿施于人。中國(guó)歷史上雖然曾長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒(méi)有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人的基因，也沒(méi)有稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯。中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、和而向善的道德觀，“以和為貴”“和而不同”“化干戈為玉帛”等理念深深嵌入中華民族的精神世界。一部中華民族發(fā)展史，就是一部創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、百折不撓的奮斗史，是一部追求民族獨(dú)立、推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、維護(hù)世界和平的奮斗史。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，遵循和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。無(wú)論中國(guó)發(fā)展到哪一步，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)?！痹谥袊?guó)和世界的關(guān)系中，中華民族信奉和追求的是和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平，同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推進(jìn)和完善全方位、多層次、立體化的外交布局，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，努力為人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員）